Kepiye cara nggunakake prentah supaya ngasilake woh kanggo Gusti Allah
Pitakon sing njaluk wangsulan sawise Roma 7 yaiku kepiye carane wong Kristen kudu nggunakake angger-anggering Toret sing dicethakake ana ing Prajanjian Lawas. Alesané pitakonan iki takon kanggo wangsulan yaiku Paulus ujar bab hukum sing nduduhké kekurangan lan kekuwatané kanggo mbenerké lan nyucèkké kita. Rum 8: 3, "Apa sing ora bisa ditindakake angger-anggering Toret, ringkese kaya daging ..."
Penghormatan kanggo hukum ora bisa mbenerake sampeyan
Aku ujar manawa netepi angger-anggering Toret ora bisa mbenerake kita ing ruang sidang Allah: yen putusane diganti dadi ora luput, iku bakal amarga kita precaya marang kabeneran lan pati Kristus, dudu netepi angger-anggering Toret. Lan yen ati kita ganti dadi memberontak dadi tundhuk, ora bakal amarga angger-anggering Toret, nanging Roh Kristus sing bisa digunakake ing ati. Aku terus nggatekake marang Rum 7: 4, "Para sedulur, kowé uga kudu mati karo angger-anggering Torèt liwat badan Kristus, supaya kowé bisa dadi siji karo wong liya, sing dibangkit saka antarané wong mati. , supaya kita bisa ngasilake woh kanggo Gusti Allah. "Kanthi tembung liyane, yen kita pengin ngasilake woh katresnan sajrone urip - lan kita bakal ngasilake woh iki, yen kita putrane Gusti Allah - mula kita kudu ngupayakake kanthi cara sing ora nganggep ukum minangka cara pangowahan pisanan utawa utama utawa nemtokake.
Apa sing bakal kita lakoni karo hukum?
Nanging referensi pati babagan hukum sing tetep iki nyebabake sampeyan akeh wong sing takon: banjur apa sing bakal kita lakoni karo ukum? Apa kita kudu maca buku Musa? Apa kita kudu maca Sepuluh Prentah lan hukum Prajanjian Lawas liyane? Apa sing kudu kita lakoni karo para suci ing Prajanjian Lawas sing ujar kaya, "Nanging kabungahane ana ing angger-anggering Pangeran, lan ing angger-anggere dheweke tapa dina lan wengi" (Jabur 1: 2). "Ukum Pangeran iku sampurna, iku nyegerake jiwa; Paseksene Pangeran Yehuwah iku mesthi, sing nggawe wong wicaksana ... Dheweke luwih disenengi tinimbang emas, ya iku mas apik; malah luwih legi tinimbang madu lan netes sisirane "(Jabur 19: 7, 10). "Dhuh, kawula remen dhateng angger-angger Paduka! Aku mupangatake sedina muput ”(Jabur 119: 97).
Lan uga ing Roma, kita duwe semangat sing padha. Ing Rum 7:22, Paulus ujar, "Amarga aku seneng setuju karo angger-anggering Toret ing antarane manungsa." Lan ing Rum 7:25, "Aku dhewe ngladeni angger-anggere Gusti Allah kanthi pikiran, nanging miturut daging aku ngladeni angger-anggering dosa." Kasenengan ing angger-anggering Toret lan "ngladeni angger-anggering Toret" iki ora katon mutlak kaya "pati ukum".
Ora mung iku, delengen aku karo Rum 3: 20-22. Paulus luwih dhisik nerangake (ing ayat 20) manawa "kanthi tumindak Toret, ora ana wong sing bakal kabenerake ana ing ngarsane; amarga lumantar angger-anggering Torèt, kawruh bab dosa ”. Kanthi tembung liya, "tundhuk marang undang-undang" ora bakal ngowahi putusan kita saka kaluputan dadi ora luput lan ora bakal dadi sebab kita nampa keputusan pungkasan. Panjalukku kaping pirang-pirang kanggo panjaluk Gusti Allah yaiku aku ora ngandelake netepi angger-anggering Toret utawa kasucenku sing ora sampurna digawe dening Roh, dituku nganggo getih, nanging getih lan kabenerane Sang Kristus. Iki minangka donga sing paling sampurna ing aula swarga saiki lan salawas-lawase. "Miturut angger-anggering Toret, ora ana wong sing bakal kabenerake."
Iki minangka kesimpulan Paulus: ora ana hak, ora ana sing ana. Nanging apa sing dadi pangarep-arep kita saiki? Asale saka ngendi? Dheweke ujar ing ayat 21: "Nanging saiki, kajaba saka angger-anggering Toret, kabenerane Gusti Allah wis kabukten dhewe, sing disekseni dening angger-anggering Toret lan para nabi, (22) uga bebenere Gusti Allah kanthi precaya marang Gusti Yesus Kristus tumrap kabeh wong sing precaya. ". Pangarep-arep saka wong-wong sing ora adil kaya kita lan kabeh kanca lan mungsuh yaiku manawa Gusti Allah nggawe kabeneran sing bisa diduweni sing ora adhedhasar tumindak ukum, nanging adhedhasar Yesus Kristus. Dheweke ngarani "kabeneran Allah liwat iman marang Yesus Kristus." Kita bisa dianggep bener amarga urip lan pati Kristus yen kita percaya dheweke minangka Juruwilujeng, Gusti lan Bandha.
Paseksen angger-anggering Toret
Nanging sok dong mirsani ukara wigati ing pungkasan ayat 21: "supaya disekseni dening angger-anggering Toret lan para Nabi." Keadilan liyane sing dudu tumindak ukum kasebut disakseni dening ukum. Undhang-undhang kasebut menehi kesaksian babagan iki. Iki minangka sebab sing jelas kenapa Paulus bisa melu hukum kasebut lan kenapa kita ora pengin mbuwang hukum kasebut. Undhang-undhang kasebut negesake manawa netepi angger-anggering Toret ora bisa mbenerake lan nuduhake "keadilan" liyane sing bakal dikabarake ing sawijining dina.
Dadi, nalika Paulus mlebu ing Rum 3:28, dheweke ujar, "Amarga kita nganggep wong bisa kabenerake kanthi precaya tanpa preduli apa sing ditindakake ing angger-anggering Toret," kaya ayat 20. Nanging maneh ing ayat 31 dheweke takon, "Kita banjur ngilangi angger-anggering Toret kanthi iman? "Lan wangsulane:" Aja nganti ana! Kosok baline, kita netepake Undhang-undhang ”. Dadi, angger-anggering Toret kasebut dhewe nuduhake tujuan sing ora bisa ditindakake kanggo kita utawa ing awake dhewe, nanging nalika nggayuh tujuan iki (pembenaran lan panyucian!) Liwat iman marang Kristus, ukum kasebut bakal kawujud lan ditetepake. "Tujuane angger-anggering Toret yaiku Kristus supaya kabenerake tumrap kabeh wong sing precaya" (Rum 10: 4, terjemahan sing tepat).
Dadi jelas, kita ora bakal mati miturut ukum kanthi cara sing bisa dipikirake. Kita bungah ing angger-anggering Toret ing sawetara cara (Rum 7:22) lan ing angger-anggering Toret, kita ndeleng paseksen babagan "kabenerane Gusti Allah marga saka pracaya marang Sang Kristus" (Rum 3:21), lan kita netepake angger-anggering Toret kanthi pracaya marang Sang Kristus (Rum 3: 31); tujuane angger-anggering Toret yaiku Kristus.
Dadi, kanggo njlentrehake kepiye cara nggunakake hukum kanthi sah, ayo pindhah menyang wacana liyane ing salah sawijining serat Paulus nalika dheweke langsung ngatasi pitakon iki, 1 Timotius 1: 5-11.
1 Timoteus 1: 5-11: Angger-anggering Toret kasebut nggunakake hukum lan ilegal
Sadurunge deleng ukara utama ing ayat 8: "Nanging kita ngerti manawa angger-anggering Toret iku becik yen digunakake kanthi sah." Dadi ing kene Paulus ngelingake supaya sampeyan bisa nggunakake hukum kanthi sah utawa ilegal. Pendapatku yaiku manawa ora tundhuk karo undang-undang bakal nyebabake nggunakake hukum kasebut kanthi ilegal. Nanging ayo ndeleng apa sing dikandhakake konteks kasebut ing kene.
Ing ayat 5-7 Paulus ujar manawa tujuane yaiku ing piwucal lan pelayanane lan kenapa sawetara wong gagal nggayuh iki kanthi cara nggunakake hukum kasebut. Iki ditulis, diwiwiti saka ayat 5: "Tujuan pendidikan kita yaiku katresnan saka ati sing murni, nurani sing apik lan iman sing tulus." Ana tujuane lan kepiye supaya bisa tekan kana. Elinga yen dalane katresnan iku dudu tumindak ukum. Kanthi tembung liya, cara kanggo nggayuh katresnan yaiku fokus kanggo ndandani ati lan nurani lan nggugah lan nguwatake iman. Katresnan ora dioyak dhisik utawa ditemtokake kanthi fokus ing dhaptar prentah prilaku lan ngupayakake manut. Iki sing kudu mati.
Guru hukum sing ora ngetrapake ukum kanthi sah
Banjur Paul ngenalake kita karo sawetara wong sing nggawe kekacoan karo angger-anggering Toret, lan dheweke malah ora bisa nggayuh tujuane katresnan! Ayat 6: "Kanggo sawetara wong, sing nolak prekara-prekara kasebut [yaiku," ati sing murni, nurani sing apik lan iman sing tulus "], dadi argumen sing ora ana gunane, (7) pengin dadi guru Hukum, sanajan dheweke ora ngerti utawa apa sing dikandhakake uga topik sing nggawe manawa pratelan ".
"Para ahli Toret" kasebut ora ngerti manawa tujuane angger-anggering Toret, yaiku katresnan, ora ditindakake kanthi "tumindak ukum", nanging kanthi transformasi spiritual batin sing ora bisa ditindakake ukum kasebut. Dheweke ora paham. Paul ujar manawa dheweke ora ngerti apa sing diomongake. Dheweke nyoba mulang angger-anggering Toret, nanging dheweke adoh saka prekara ati, hati nurani lan iman. Lan tegese dheweke ora nggunakake hukum. Lan mulane dheweke ora bisa nggayuh tujuan katresnan.
Oh, pancen kudu ati-ati ing kene! Saiki ana atusan wong sing ngusulake awake dhewe dadi guru hukum ing Amerika: undang-undang perkawinan, hukum pengasuhan anak, hukum perencanaan finansial, hukum pertumbuhan greja, ukum kepemimpinan, hukum penginjilan, hukum misi , ukum babagan keadilan ras. Nanging iki pitakonan utama: Apa dheweke ngerti dinamis Injil kanggo nggawe pangowahan sing digoleki? Aku mung ngomong iki kanggo ngelingake sampeyan.
Apa acara radio sing sampeyan sinaoni lan artikel lan buku sing sampeyan waca ditrapake kanthi nggunakake ukum kanthi sah? Apa pamicara lan panulis ngerti dinamis yen tundhuk marang angger-anggering Toret lan dadi kagungane Kristus kanthi iman mung minangka sarana penting kanggo dadi wong sing kudu ditresnani? Sapa sing saiki Paulus ucapake tembung-tembung kasebut: "[Dheweke pengin] dadi guru Toret, sanajan dheweke ora ngerti apa sing diucapake utawa subjek sing dheweke ujar kanthi yakin"? Kanthi tembung liya, dheweke ora bisa entuk. Dheweke ora ngerti cara Injil sing diganti manungsa kanthi cara ngluhurake Kristus. Kita kudu siyap lan bisa ngevaluasi perkara kasebut. Mula, Paulus nulis iki kanggo Timotius.
Hukum nggunakake hukum: Éling sing ora kanggo wong mursid
Dadi, apa gunane hukum kanthi sah ing teks iki? Tindakake pikirane saka ayat 8: "Nanging kita ngerti manawa angger-anggering Toret iku apik, yen digunakake kanthi sah." Opo kuwi Ayat 9 nerangake. Kaping pisanan, iki tegese "sadhar yen ukum kasebut dudu kanggo wong sing adil, nanging kanggo wong-wong sing ilegal lan mbrontak ...". lsp. Dhaptar patbelas conto nglanggar hukum (ngetutake skema sepuluh prentah, telung pasangan pisanan ngringkes tabel pertama Dekalog lan sisane ngringkes tabel nomer loro).
Dadi angger-anggering Toret, ujare Paulus, ora digawe kanggo wong sing adil, nanging kanggo wong sing ilegal lan mbrontak. Iki mirip kaya Galatia 3:19. Paulus takon, "Napa sebabé Hukum Taurat?" Napa ditambahake 430 taun sawise Rama Abraham mbenerake kanthi iman? Wangsulane: "Ditambah amarga ana pelanggaran." Ora ujar yen ditambah amarga keadilan. Ditambahake amarga jinis perkara sing diwaca ing dhaptar iki ing 1 Timotius 1: 9-10. Angger-anggering Toret kasebut nduweni peran khusus kanggo netepake standar tumindak sing ketat lan rinci sing bisa ditindakake, ujare Paulus, supaya wong-wong dipenjara (Galatia 3:22) utawa dadi guru utawa wali (Galatia 3:24) nganti tekane Kristus lan sabdho kanthi iman bisa dipusatake marang dheweke. Hukum kasebut mrentah lan ngukum lan nuduhake Penebus sing bakal teka. Mula, Paulus ujar, ing Galatia 3:25, "Nanging saiki manawa iman wis teka, kita ora bakal dadi guru maneh."
Kayane katone kula, iki sing diandharake Paulus ing 1 Timotius 1: 9, "angger-anggering Toret ora digawe kanggo wong mursid, nanging kanggo wong-wong sing ilegal." Kanthi tembung liyane, yen angger-anggering Toret nindakake pakuturan lan ukuman kanggo nggawa sampeyan menyang Kristus kanggo sabdhoning lan transformasi, mula ora bakal ditindakake maneh - kanthi pangertene kasebut. Bisa uga ana panggunaan liyane sing bisa sampeyan gunakake, nanging ora sejatine teks iki. Intine ing kene yaiku ukum kasebut duwe ukuman, ukuman lan nyegah tumindak kanggo wong-wong sing ora adil.
Nanging kanggo wong mursid - kanggo wong-wong sing wis ana ing Kristus supaya bisa kabenerake lan marani Kristus kanggo kekuwatan spiritual utama kanggo nresnani, peran ukum kasebut wis kliwat. Wiwit saiki, papan ing endi kita golek kekuwatan kanggo nresnani dudu angger-anggering Toret, nanging Injil Kristus.
Aku mikir manawa kita ndeleng banget ing ayat 10b-11. Gatekna kepiye Paulus ngringkes kabeh hukum sing kudu dilanggar lan ditindhes: "kabeh sing bertentangan karo piwulang sing bener, miturut Injil sing mulya saka Gusti Allah sing diberkahi." Dadi, endi tumindak sing ora "bertentangan karo piwulang sing bener," lan "cocog karo Injil kamulyaning Allah sing diberkahi?" Wangsulan: asale saka Injil kasebut. Asale saka ati sing murni, nurani sing apik lan iman sing tulus sing diarani Injil iki. Angger-anggering Toret kasebut ora ngasilake urip katresnan sing cocog karo Injil. Injil ngasilake urip katresnan sing cocog karo Injil.
Kabeneran mung saka iman, ora ana ing pakaryaning angger-anggering Toret, lan kasucen kanthi kapitayan kanthi kekuwatan Roh, ngasilake urip katresnan sing cocog karo Injil kamulyaning Allah sing diberkahi. Lan cilaka kanggo wong-wong sing nyoba ndandani kepribadian utawa perkawinan sampeyan utawa anak utawa finansial utawa pekerjaan utawa greja utawa misi utawa komitmen sing bener nanging ora ngerti dinamis Injil lan dheweke ngowahi dewan dadi undang-undang anyar.
Apa sing bakal ditindakké wong-wong sing dianggep bener miturut hukum Musa?
Waca lan pikiren minangka wong-wong sing wis tilar donya minangka pondasi sabdhoning sampeyan lan kekuwatan kasucen sampeyan. Wacaen lan renungen kayadene manawa Kristus dadi kabeneran sampeyan lan Kristus minangka kasucen sampeyan. Tegese maca lan mediasi babagan iki supaya luwih ngerti babagan Kristus lan luwih milih dheweke. Kristus lan Rama iku siji (Yokanan 10:30; 14: 9). Dadi, ngerti Gusti Allah ing Prajanjian Lawas yaiku ngerti Kristus. Luwih-luwih sampeyan ndeleng kamulyan lan ngurmati regane, mula sampeyan bakal malih dadi rupane (2 Korinta 3: 17-18) lan sampeyan bakal seneng kaya sing ditresnani, sing dadi ukum saka angger-anggering Toret (Rum 13:10).
Aku mbaleni. Apa sing bakal sampeyan lakoni karo angger-anggering Toret, sampeyan sing mung bisa diprecaya kanthi precaya tanpa nindakake angger-anggering Toret? Waca lan wacaen supaya ngerti luwih jero tinimbang sing sampeyan ngerteni, kabeneran lan sih-rahmaté Gusti Allah ana ing Sang Kristus, kabeneran lan urip sampeyan.