Konflik antarane John lan Injil Sinoptik

Yen tuwuh ing Jalan Sesame, kaya aku, sampeyan bisa ndeleng salah sawijining lagu ing pirang-pirang lagu sing ujar, "Salah sawijining perkara kasebut ora kaya; salah sawijine perkara kasebut ora kalebu. " Gagasan yaiku mbandhingake 4 utawa 5 obyek sing beda, banjur pilih salah sijine sing beda karo liyane.

Cukup aneh, game iki sampeyan bisa muter karo papat Injil Prajanjian Anyar.

Wis pirang-pirang abad, para sarjana Kitab Suci lan pamiarsa umum nyumurupi divisi sing apik banget ing papat Injil Prajanjian Anyar. Khusus, Injil Yohanes beda karo Injil Matius, Markus lan Lukas. Pembagian iki kuwat lan nyata yen Mathew, Mark lan Lukas duwe jeneng khusus: Injil Synoptic.

Podho
Ayo gawe jelas: Aku ora pengin nggawe Injil Yohanes luwih sithik tinimbang Injil liyane, utawa iki kontras karo buku Prajanjian Anyar. Ora kaya ngono. Pancen, ing tingkat umum, Injil Yohanes padha karo Injil Matius, Markus lan Lukas.

Contone, Injil Yohanes padha karo Injil sinoptik ing kabeh papat buku Injil nyritakake Yesus Kristus. Saben Injil ngumumake crita kasebut liwat lensa narasi (liwat crita, kanthi tembung liya), lan Injil Synoptic lan John kalebu kategori utama gesang Yesus: lair, pelayanan umum, seda ing salib lan wungune saka kuburan.

Luwih jero, uga jelas manawa John lan Injil sinoptik nuduhake gerakan sing padha nalika dheweke crita babagan pelayanan publik Yesus lan acara utama sing nyebabake panyaliban lan wungune. Loro Yohanes lan Injil Synoptic nuduhaké hubungan antara Yohanes Pembaptis lan Yesus (Markus 1: 4-8; Yokanan 1: 19-36). Loro-lorone nggarisake pelayanan Yesus ing Galiléa sing dawa (Markus 1: 14-15; Yokanan 4: 3) lan loro-lorone ndeleng priksa minggu pungkasan Yesus sing digunakake ing Yerusalem (Matius 21: 1-11; Yokanan 12 : 12-15).

Kajaba iku, Injil Synoptic lan John nuduhake akeh prekara sing padha sing kedadeyan sajrone pelayanan publik Yesus, conto kalebu panganan 5.000 (Markus 6: 34-44; Yohanes 6: 1-15), Yesus sing mlaku ing banyu (Markus 6: 45-54; Yohanes 6: 16-21) lan akeh prekara sing kacathet ing Passion Week (e. Luk. 22: 47-53; Yokanan 18: 2-12).

Sing luwih penting, tema narasi babagan crita Yesus tetep ora koheret ing kabeh Injil. Saben Injil nyathet Yésus kanthi konflik rutin karo pimpinan agama jaman semana, kalebu para wong Farisi lan guru hukum liyane. Kajaba iku, saben Injil nyathet perjalanan alon-alon murid-murid Yesus sing alon lan kadang-kadang saka kekarepan nanging kegirangan miwiti wong sing pengin lungguh ing sisih tengen Gusti Yesus ing Kratoning Swarga - lan mengko kanggo wong sing nanggapi kanthi kabungahan lan skeptisisme. menyang wungune Gusti Yesus saka ing antarane wong mati. Pungkasane, saben Injil fokus ing piwulang dhasar Yesus babagan telpon supaya mratobat kabeh wong, kasunyatan janji anyar, sifat gaib Yesus, sifat sing paling dhuwur ing Kratoning Allah lan sapanunggalane.

Kanthi tembung liyane, penting kanggo eling yen ora ana papan lan Injil Yohanes mbantah pesen narasi utawa teologi Injil Synoptic kanthi cara sing signifikan. Unsur dhasar crita Yesus lan tema utama pelayanan piwulang kasebut tetep padha ing kabeh Injil.

beda
Sawise ujar manawa, ana pirang-pirang beda konsentrasi ing Injil Yohanes lan Matius, Markus lan Lukas. Pancen, salah sawijining prabédan utama babagan aliran acara sing beda-beda ing urip lan pelayanan Yesus.

Kajaba sawetara macem-macem lan beda gaya, Injil Sinoptik umume nyakup acara sing padha sajrone urip lan pelayanan Yesus, dheweke nggatekake periode pelayanan Yesus ing kabeh wilayah ing Galilea, Yerusalem lan ing macem-macem lokasi kalebu - kalebu akeh mukjizat, pidato, prekara lan peperangan penting. Leres, panulis Injil Sinoptika asring ngatur acara kasebut ing pesenan sing beda amarga pilihan lan tujuan sing unik; nanging, bisa dikandhakake manawa buku Mathew, Mark lan Lukas ngetutake naskah sing luwih gedhe.

Injil Yohanes ora ngetutake naskah kasebut. Luwih, nesu menyang irama gendhing ing babagan acara sing diandharake. Khusus Injil Yohanes bisa dipérang dadi patang unit utawa buku utama:

Pambuka utawa prolog (1: 1-18).
Kitab Tandha, sing fokus ing "pratandha" utawa mukjijat sing ditindakake kanggo para wong Yahudi (1: 19–12: 50).
Kitab Dhuwur, sing ngarepake pucuke Gusti Yesus karo Rama sawise nyalib, kakubur lan wungune (13: 1–20: 31).
Epilog sing nerangake pelayanan masa depan Petrus lan John (21).
Asil akhir kasebut yaiku, nalika Injil Synoptic nuduhake konten sing akeh babagan syarat-syarat prekara sing dijlentrehake, Injil Yohanes ngemot persentase akeh materi sing unik dhewe. Nyatane, udakara 90 persen materi sing ditulis ing Injil Yohanes mung bisa ditemokake ing Injil Yohanes. Ora kacathet ing Injil liyane.

panjelasan
Dadi, kepiye kita bisa nerangake kasunyatan manawa Injil Yohanes ora kalebu prekara sing padha karo Matius, Markus lan Lukas? Punapa tegesipun bilih John ngeling-eling bab ingkang benten ing gesangipun Gusti Yesus - utawi Matius, Markus lan Lukas punika salah bab ingkang Gusti Yesus damel lan tumindak?

Durung kabeh. Bebener sing gampang yaiku John nulis Injil babagan 20 taun sawise Matius, Markus lan Lukas nulis. Pramila, John milih nglewati lan ngliwati bagean sing gedhe banget ing Injil Sinoptik. Dheweke kepengin ngisi sawetara kesenjangan lan menehi materi anyar. Dheweke uga nggunakake akeh wektu kanggo njlentrehake macem-macem acara sing ngubengi minggu Passion sadurunge salib Yesus - sing dadi minggu sing penting banget, kaya saiki kita ngerti.

Saliyane aliran acara, gaya John beda banget karo Injil sinoptik. Injil Matius, Markus lan Lukas akeh nyritakake babagan pendekatan kasebut. Dheweke nampilake setelan geografis, pirang-pirang karakter lan panyebaran dialog. Sinopsis uga nyathet yen Yesus mulang utamane liwat perumpamaan lan pengumuman ringkes babagan pengumuman.

Injil Yohanes, nanging luwih rumit lan intropektif. Teks kasebut kebak ucapan sing dawa, utamane saka tutuk saka Gusti Yesus .. Ana sawetara acara sing luwih sithik sing bakal "dadi pindhah ing plot", lan ana liyane eksplorasi teologi.

Contone, kelahiran Gusti Yesus menehi kesempatan kanggo para nonton kanggo mirsani beda stylistic antarane Injil Injil lan John. Matius lan Lukas nyritakake babagan lair saka Yesus kanthi cara sing bisa diterbitake liwat crib - lengkap karo karakter, kostum, set lan sapiturute (waca Matius 1: 18–2: 12; Lukas 2: 1- 21). Dheweke nggambarake prekara tartamtu kanthi kronologis.

Injil Yohanes ora ngemot karakter apa-apa. Nanging, Yohanes nawakake woro-woro teologi Yesus minangka Sabda sing ilahi - Cahya sing sumunar ing pepeteng jagad iki sanajan akeh sing ora ngerteni (Yohanes 1: 1-14). Tembung John sing kuat lan puisi. Gaya nulis pancen beda.

Pungkasane, nalika Injil Yohanes pungkasane nyritakake Injil sinoptik sing padha, ana beda penting ing antarane loro pendekatan kasebut. Opo maneh. Yohanes ngrancang Injilé kanggo nambahi anyar bab critané Gusti, mula sebabé produké wis rampung béda karo sing wis ana.