Apa sing dingandharake Injil babagan Massa

Kanggo Katolik, Kitab Suci disedhiyakake ora mung ing urip kita, nanging uga ana liturgi. Nyatane, dheweke diwakili pisanan ing liturgi, saka Massa kanggo ibadah pribadi, lan ing kene kita nemokake formasi kasebut.

Maca tulisan suci, ora mung prelu ndeleng kepiye Prajanjian Anyar muasake Lawas. Kanggo pira-pira Protestan, Prajanjian Anyar nglegakake Lawas, lan mulane, sawise nemtokake makna saka Injil, pengkhotbah menehi isi. Nanging kanggo Katulik, Prajanjian Anyar nglegakake Lawas; mula Yesus Kristus, sing dadi kaleksanan saka Kuno, nyerah ing Ekaristi. Kaya dene wong Israel lan wong-wong Yahudi nindakake liturgi sing ditindakake Yesus, ngrampungake lan malih, Greja, kanthi tiru lan manut marang Yesus, nindakake liturgi Ekaristi, Misa.

Pendekatan liturgi kanggo nyadari tulisan suci dudu imposisi Katulik sing isih ana ing abad tengahan nanging konsonan karo kanon kasebut dhewe. Amarga wiwit saka Purwaning Dumadi nganti Wahyu, liturgi dominasi Kitab Suci. Coba waca ing ngisor iki:

Taman Eden minangka kuil - amarga anane dewa utawa Gusti Allah nggawe candhi ing jagad kuna - karo Adam minangka imam; mula candhi-candhi Israel mengko dirancang kanggo nggambarake Eden, kanthi imamat netepi kalungguhan Adam (lan mesthine Yesus Kristus, Adam anyar, yaiku imam agung sing agung). Lan minangka sarjana penginjil Gordon J. Wenham nyathet:

"Purwaning Dumadi luwih seneng nyembah tinimbang biasane sing dikira. Diwiwiti kanthi njlentrehake tumitah jagad kanthi cara sing mbayangake bangunan tarub. Taman Eden digambarake minangka papan suci sing dihiasi unsur-unsur sing banjur nghias tarub lan candhi, emas, watu permata, kerub lan wit. Eden dununge Gusti Allah mlaku. . . lan Adam dadi imam.

Banjur, Purwaning Dumadi nyedhiyakake tokoh penting liyane sing nawakake korban ing wektu-wektu penting, kalebu Habel, Nuh lan Abraham. Musa dhawuhi Sang Prabu Pringon supaya wong Yahudi lunga supaya bisa nyembah: "Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel: 'Ayo umatku lunga, supaya padha nganakake pesta kanggo aku ing ara-ara samun'" (Pangentasan 5: 1b) ). Umume buku Pentateuk, limang buku Musa, yaiku babagan liturgi lan pangorbanan, utamane saka sepertiga terakhir saka Pangentasan nganti Ulangan. Buku sejarah ditandhani kanthi pangorbanan. Masmur ditembangake ing liturgi korban. Lan para nabi ora nentang liturgi pangurbanan kaya ngono, nanging dheweke pengin supaya wong urip kanthi bener, supaya korbane ora munafik (gagasan manawa para nabi ora tahan karo imamat korban ditawakake saka para ilmuwan Protestan abad kaping 56. sing maca oposisi marang imamat Katulik ing teks). Yehezkiel dhéwé dadi imam, lan Yésaya meramalkan wong-wong liya sing nggawa korban ing Sion ing pungkasan jaman (Isa 6: 8–XNUMX).

Ing Prajanjian Anyar, Yesus nganakake ritual pangurbanan Ekaristi. Ing Kisah Para Rasul, wong-wong Kristen wiwitan nekani upacara kuil lan uga masrahake awake dhewe "kanggo piwulang lan pasedulurane para rasul, pamecah roti, lan pandonga" (Kisah Para Rasul 2:42). Ing 1 Korinta 11, Santo Paulus ngeculake tinta sing ana gandhengane karo properti ing liturgi Ekaristi. Wong-wong Yahudi minangka argumen sing dawa kanggo ngunggulake massa kanggo korban Yahudi. Lan Kitab Wahyu ora ngandharake babagan medeni ing jaman pungkasan lan luwih akeh liturgi swarga langgeng; kayata, umume digunakake minangka model kanggo liturgi ing bumi.

Kajaba iku, wong-wong sing precaya sajrone sejarah nemoni Kitab Suci utamane ing liturgi. Saka jagad kuna nganti udakara nembelas atus, lima utawa bisa uga sepuluh persen populasi bisa maca. Dadi, wong Israel, Yahudi lan Kristen mesthi ngrungokake waosan Injil ing pangibadah, ing kuil, papan pangibadah lan pasamuwan. Kasunyatane, pitakonan pandhuan sing nyebabake pembentukan kanon Prajanjian Anyar dudu "Dokumen endi sing diilhami?" Nalika Greja wiwitan nerusake urutan tulisan, wiwit saka Injil Markus nganti Korinta Katelu, saka 2 Yohanes nganti Kisah Para Rasul Paulus lan Thecla, saka wong Ibrani nganti Injil Petrus, pitakonane yaiku: "Dokumen endi sing bisa diwaca ing Liturgi greja? " Greja wiwitan nindakake iki kanthi takon dokumen apa sing diwenehake saka para rasul lan nggambarake Iman Apostolik, sing ditindakake kanggo nemtokake apa sing bisa diwaca lan diwartakake ing Misa.

Dadi, apa rupane kaya ngono? Iki minangka proses telung langkah, kalebu Prajanjian Lawas, Prajanjian Anyar lan liturgi Greja. Prajanjian Lawas nggambarake lan nggambarake prastawa sing Anyar, mula sing Anyar banjur nggayuh kedadeyan sing lawas. Ora kaya Gnostisisme, sing mbagi Prajanjian Lawas saka sing Anyar lan ndeleng macem-macem ketuhanan sing ngawasi masing-masing, umat Katolik makarya kanthi yakin manawa Gusti Allah sing padha ngawasi kaloro Prajanjian, sing bareng-bareng nyritakake nylametake saka tumitah nganti pungkasan.