Apa Kitab Suci ngomong babagan pasa
Pasa lan pasa katon kaya alami ing sawetara gréja Kristen, dene wong liya nganggep wujud nolak diri iki minangka masalah pribadi lan pribadi.
Gampang golek conto pasa ing Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar. Ing jaman Prajanjian Lawas, pasa diamati kanggo nyebut rasa lara. Wiwit Prajanjian Anyar, pasa wis entuk makna sing beda minangka cara fokus marang Gusti Allah lan pandonga.
Salah sawijining fokus yaiku maksud Yesus Kristus sajrone pasa 40 dina ing ara-ara samun (Matius 4: 1-2). Kanggo nyiapake pelayanan umum, Gusti Yesus nambahake pandonga kanthi pasa.
Akeh pasamuwan-pasamuwan Kristen saiki nggandhengake Pasa karo Musa '40 dina ing gunung karo Gusti Allah, lelungan 40 taun wong Israel ing ara-ara samun, lan wektu 40 dina pasa lan panggodha Kristus. Pasa minangka wektu kanggo mriksa dhiri lan penebusan kanggo persiapan Paskah.
Pasa Pasa ing Gréja Katulik
Gréja Katulik Roma duwé tradhisi pasa kanggo Pasa sing dawa. Ora kaya umume pasamuwan-pasamuwan Kristen liyane, Gréja Katulik duwe aturan khusus kanggo anggotane babagan pasa Lenten.
Katulik ora mung pasa ing Rebo Awu lan Jumat Agung, nanging uga ora mangan daging ing dina-dina kasebut lan saben dina Jumuah nalika Pasa. Pasa, nanging, ora ateges nolak panganan.
Ing dina pasa, wong Katolik bisa mangan siji dhaharan lengkap lan rong dhaharan cilik sing, bebarengan, ora nggawe dhaharan lengkap. Bocah-bocah cilik, wong tuwa, lan wong-wong sing kesehatane bakal kompromi ora kena aturan pasa.
Pasa digandhengake karo pandonga lan sedekah minangka disiplin spiritual kanggo ngilangi keterikatan manungsa saka donya lan fokus marang Gusti Allah lan kurban Kristus ing kayu salib.
Pasa kanggo Pasa ing Gréja Ortodoks Wétan
Gréja Ortodoks Wétan nemtokaké aturan sing paling ketat kanggo pasa Lenten. Daging lan produk kewan liyane dilarang seminggu sadurunge Pasa. Minggu kapindho Pasa, mung mangan rong dhaharan lengkap, ing dina Rebo lan Jum'at, sanajan akeh wong awam sing ora netepi aturan lengkap. Ing dina minggu nalika Pasa, anggota dijaluk supaya ora mangan daging, produk daging, iwak, endhog, produk susu, anggur, lan lenga. Ing dina Jum'at Agung, anggota disaranake ora mangan babar pisan.
Pasa lan pasa ing pasamuwan-pasamuwan Protestan
Umume pasamuwan Protestan ora duwe aturan babagan pasa lan Pasa. Sajrone Reformasi, akeh praktik sing bisa dianggep minangka "karya" sing diilangi dening Reformers Martin Luther lan John Calvin, supaya ora mbingungake wong-wong percaya sing diwulangake kawilujengan kanthi sih-rahmat.
Ing Gréja Episcopal, anggota disaranake pasa ing Rebo Abu lan Jumuah Agung. Pasa uga kudu digabung karo sholat lan sedekah.
Gréja Presbyterian nggawe pasa kanthi sukarela. Tujuane kanggo nuwuhake ketagihan marang Gusti Allah, nyiapake wong percaya kanggo ngadhepi panggodha, lan golek kawicaksanan lan tuntunan Gusti.
Gréja Methodist ora duwe pedoman resmi babagan pasa, nanging nyengkuyung minangka urusan pribadi. John Wesley, salah sawijining pendiri Methodism, pasa kaping pindho saben minggu. Pasa utawa nolak kegiatan kayata nonton televisi, mangan panganan favorit, utawa hobi uga dianjurake nalika Pasa.
Gréja Baptis nyengkuyung pasa minangka cara kanggo nyedhaki Gusti Allah, nanging nganggep minangka urusan pribadi lan ora ana dina sing ditemtokake nalika anggota kudu pasa.
Majelis Allah nganggep pasa minangka praktik sing penting nanging murni sukarela lan pribadi. Pasamuwan nandheske manawa pasamuwan ora ngasilake pahala utawa sih saka Gusti Allah, nanging minangka cara kanggo nambah fokus lan ngendhaleni dhiri.
Gréja Lutheran nyengkuyung pasa nanging ora mbutuhake anggotané pasa nalika Pasa. Pengakuan Augusta nyatakake:
"Kita ora ngukum pasa dhewe, nanging tradhisi sing nemtokake dina tartamtu lan daging tartamtu, kanthi bebaya kalbu, kaya-kaya karya kasebut minangka layanan sing perlu."