Apa sing diarani wit kurma? (Meditasi kanggo Minggu Minggu)
Apa sing diarani wit kurma? (Meditasi kanggo Minggu Minggu)
dening Byron L. Rohrig
Byron L. Rohrig minangka pastor ing Gereja Methodist Pertama ing Bloomington, Indiana.
"Nggambarake makna cabang palem sing dikandhani Yesus nalika mlebu ing Yerusalem. Tradhisi wave godhong ora kaya sing kita pikirake ".
Setahun nalika dadi pastor ing jemaah ing njaba Indianapolis, aku ketemu karo panitia ibadah rong anggota kanggo ngrencanakake Minggu Minggu lan layanan Paskah. Anggaran diwatesi ing taun kasebut. "Apa ana cara supaya ora mbayar dolar kanggo cabang palem?" Aku ditakoni. Aku pindhah kanthi cepet kanggo njupuk wayahe mulang.
"Mesthi," ujarku, lan nerangake manawa mung Injil Yohanes nyebutake wit kurma gegayutan karo tekane Yesus ing Yerusalem. Contone, Matius mung ujar manawa masarakat "motong cabang saka wit". Wit utawa semak apa sing diethok wong-wong ing Pittsboro yen Yesus nyedhaki wates kutha? kita kepingin weruh. Kita uga nimbang pitakon sing luwih jero: Apa cabang sing bakal metu ing awal musim semi? Mula, ana ide sing bisa diarani "Minggu Pussy Willow".
Amarga seneng karo ide kita, kita lungguh sawetara wektu kanthi ijol-ijolan mesem sing marem. Dumadakan mantra mandheg nalika setengah panitia takon, "Apa sing diarani telapak tangan?"
Atiku aneh banget. Ora ana pitakon sing bisa ngasilake rasa seneng sing luwih gedhe kanggo penginjil sing wis minggu kepungkur martakake Injil Yohanes. "Nalika maca John, ati-ati supaya pesen simbolis kasebut ing crita", aku wis bola-bali bola-bali. Jebule ana pamireng sing nate krungu aku ngomong yen rincian sing ora disengaja asring nuduhake bebener sing luwih jero ing Yohanes. Dadi pitakon: apa sing diarani telapak tangan?
Sing ora diwaca, nanging bisa dikira, yaiku ing pinggiran Yohanes 12: 12-19 sing metu kanggo ketemu karo Yesus, dheweke nyedhaki gerbang kutha kanthi crita 200 taun sing dipikirake Simon Maccabee. Maccabee muncul nalika Antiochus Epiphanes sing brutal lan genosida nguwasani Palestina. Ing taun 167 SM "nistha sepi") Antiochus minangka rasul Hellenisme lan pengin nggawe kabeh kerajaane kena pengaruh cara Yunani. Buku Maccabees pertama ing Apocrypha Prajanjian Lawas nekseni manawa dheweke netepake: "Wong-wong wadon sing nyunat anak-anake, kulawargane, lan wong-wong sing nyunat padha dipateni. lan digantungake bayi ing gulu biyunge "(1: 60-61)
Amarga lara nesu iki, Mattathias, sawijining wong tuwa keturunan pandhita, nglumpukake limang putra lan kabeh gaman sing bisa ditemokake. Kampanye gerilya diluncurake nglawan prajurit Antiokhia. Sanajan Mattathias seda luwih awal, putrane Yehuda, sing diarani Maccabee (palu), sajrone telung taun bisa ngresiki lan ngatur maneh candhi sing dikepung kanthi alangan sethithik amarga ana prekara sing ngilangi tentara penjajah. Nanging gelut kasebut durung rampung. Sawise 20 taun, sawise Yudas lan sadulur penerus, Jonathan, tilar donya ing perang, sadulur nomer telu, Simon, ngontrol lan liwat diplomasi dheweke entuk kamardikan ing Yudea, nggawe apa sing bakal dadi kabeh abad kadhaulatan Yahudi. Mesthi, ana pesta gedhe. "Ing tanggal kaping selikur tanggal kapindho, ing taun satus pitung puluh siji,
Ngerti Makabeo awal, kita bisa maca pikirane sing nglambangi cabang palem. Dheweke arep nemoni Yesus kanthi pangarep-arep yen dheweke bakal ngremuk lan mbusak mungsuh gedhe liyane saka Israel, wektu iki Roma. Apa sing diarani telapak tangan? Jarene: kita wis bosen ditendhang, keluwen dadi nomer siji maneh, siap strut maneh. Iki agenda lan sampeyan katon kaya wong sing dibutuhake. Sugeng rawuh, raja prajurit! Salam, pahlawan sing menang! "Wong akeh" ing Minggu Palm wis ngelingake akeh wong liya ing Injil Yohanes. Wong akeh, sing kuwat 5.000, dipangan kanthi ajaib dening Gusti Yesus, amarga wetenge wis kebak, pangarep-arep padha kaya sing akeh ing Yerusalem. Nanging "ngerti manawa arep teka lan nyekel dheweke kanthi paksa lan dijumenengake dadi raja, Yesus mundur. (Yokanan 6:
Kaya nabi-nabi jaman biyen, iki tumindak terang-terangan sing dirancang kanggo nggawa kayektenan: ana raja sing mbengkong ing perang nunggang jaran, nanging sing golek perdamaian nunggang kuldi. Wong akeh John ngelingi entri kemenangan liyane, sing ditemtokake Simon bakal ditandhani saben taun minangka Dina Kemerdekaan Yahudi. Nanging, pikirane Yesus ana liyane:
Padha bungah-bungaha, 0 putri Sion!
Dhuh putri, Yerusalem!
Lah, ratu sampeyan teka ing sampeyan;
Dheweke menang lan menang,
kuldi lan nunggang kuldi,
ing untu untune kuldi [Zak. 9: 9].
Pengocok kurma kanthi bener ndeleng kamenangan ing Yesus, nanging dheweke ora ngerti. Yesus teka kanggo nelukake dudu Roma, nanging jagad iki. Dheweke teka ing kutha suci ora kanggo mateni pati utawa nyingkiri pati, nanging supaya bisa nemoni pati kanthi sirahe dideleng. Dheweke bakal nelukake jagad lan mati dhewe kanthi mati. Sanalika sawise mlebu kanthi kemenangan, miturut John, Yesus njlentrehake kepiye dheweke bakal menang: "Saiki bakal diadili karo jagad iki, saiki panguwasa jagad iki bakal dibuwang; lan Aku, yen Aku diangkat saka bumi, bakal narik kabeh wong marang aku "(12: 31-32) Dheweke diangkat dadi kamulyan, saiki uga diangkat karo kayu salib.
Kita ngakoni salah paham. Kita uga tekan gerbang kutha, kanthi agenda ing tangan, ing tengah-tengah wong akeh sing njagong kaya Santa Claus wis teka ing kutha. Ing jagad sing rutin ngetrapake nilai maksimal kurang saka perkara dhasar, malah wong sing setya digodha golek dhaptar sing dikarepake. Agama nasionalis utawa konsumen kita martakake manawa tetep jagad iki wedi utawa ngiro-iro nalika ngrampungake kepinginan materi sing ora ana wates, ora bakal adoh saka Kraton Swarga.
Telapak tangan utawa willow pus ujar manawa pendekatan sing padha sadurunge ditindakake, nanging wis ditemokake ilang. Kamulyan sing pantes dijenengi, kamulyan sing dijanjekake, ora bakal ditemokake ing pahlawan, sistem utawa gerakan politik anyar. "Kratonku dudu saka jagad iki," ujare Johannine Jesus (18:36) - sing uga ujar babagan para pengikuté, "Aku dudu jagad iki" (17:14) Kamulyaning Gusti Yesus lumantar tumindak mandhiri. . Urip kanthi dimensi kekal minangka hadiah saka saiki lan saiki kanggo wong-wong sing percaya yen korban iki yaiku Putraning Allah. Cabang sing lagi ngucapake ujar manawa kita salah paham minangka sakabate. Pangarep-arep lan impen kita uga sibuk karo wong sing dikutuk lan mati. Lan kaya dene para sakabat, mung sedane lan wungune Yesus sing bakal ngilangi kesalahpahaman kita.