Apa sing diwulangake Yesus babagan kesandhung lan ngapura?

Ora kepengin nggugah bojoku, aku turu tanpa turu nalika peteng. Tanpa dakpahami, poodle standar kita 84 pon wis nggulung karpet ing sandhingku kasur. Aku kesandhung lan nubruk jubin - hard. Aku ora ngira Max mutusake kanggo nyelehake aku nalika nyerang karpet. Nanging hiburane nyebabake aku lara lan lutut bengkok.

Apa sampeyan nate mikir yen tumindak sing ora adil iku bisa nyebabake wong-wong kesandhung iman? Yésus kandha, ”Blok sandhungan mesthi bakal teka, nanging bilai wong sing nyandhak! Luwih becik dheweke yen watu gilingan digantung ing gulune lan dibuwang menyang segara, tinimbang dheweke kesandhung karo bocah cilik iki ”(Lukas 17: 1-2 NASB).

Apa sing dadi alangan?
Blue Letter Bible nemtokake alangan minangka "sapa wae wong utawa barang sing (kepepet) kesalahan utawa dosa". Kita bisa uga ora arep gawe wong sing precaya, nanging tumindak utawa ora nggawe kita bisa nggawe wong liya salah utawa dosa.

Ing Galatia, Paulus ngadhepi rasul Pétrus amarga wong-wong precaya kesandhung. Hipokrasie uga nggawe Barnabas sing setya kesasar.

"Nalika Kefas teka ing Antiokhia, aku terang-terangan nglawan dheweke, amarga dheweke diukum. Amarga sadurunge ana wong lanang teka ing Yakobus, dheweke biyen mangan karo wong-wong kafir. Bareng tekan kono, dheweke banjur mundur lan pisah karo wong-wong kafir amarga dheweke wedi karo wong-wong sing kalebu golongan sunat. Wong-wong Yahudi liyane padha melu lamis, dadi Barnabas uga kesasar. ”(Galatia 2: 11-13).

Kaya Pétrus, tekanan kanggo manut utawa ora nggatekake awake dhewe bisa nyebabake kita kompromi nilai-nilai iman. Kita bisa mikir manawa tumindak ora penting. Nanging tumindak kita nduwe pengaruh marang wong liya lan awake dhewe.

Saiki, kita terus dikepung karo panemu lan program sing beda-beda, sing akeh ana sing bertentangan karo ajaran Injil. Tekanan kanggo tundhuk karo budaya donya sing nglawan Kristus pancen kuat.

Kadhangkala nalika aku ndeleng wong sing umum berjuang kanggo apa sing bener, tinimbang ora cocog karo pendapat populer, aku mikir babagan Shadrach, Meshach lan Abednego, telu pemuda sing ngadeg nalika kabeh wong padha tumungkul ing brahala emas (Daniel 3). Ketahanan kasebut nyebabake dheweke dibuwang menyang tungku sing murub.

Kita kudu nolak budaya lan mbela iman. Nanging Yesus ngelingake manawa nindakake aliran kasebut lan dadi kendala sing nyebabake wong enom sing percaya yen dheweke keliru luwih akeh. Gusti Yesus ngendika, "Luwih becik ... dibuwang menyang segara nganggo watu gilingan digulung ing gulu, tinimbang nggawe bocah cilik iki kesandhung" (Lukas 17: 2).

Ing tungku, Shadrac, Meshach lan Abednego nemoni Sang Kristus sing wis preinkarnasi. Perlindhungan sing ajaib narik perhatian penguasa kafir. Ora ana siji-sijine rambut sing diobong! Lan keberaniane isih menehi inspirasi kanggo kita saiki. Gusti Yesus maringi hadiah marang wong-wong sing ana ing ngarsane, uga ing salawas-lawase.

Aja kesandhung ing pelanggaran
Sawise dikandhani marang para murid supaya ngawasi awake dhewe, Gusti Yesus ngomong babagan urusan karo wong sing salah. Apa dheweke ngowahi topik kasebut? Aku ora ngira.

“Dadi ati-ati. Yen sadulurmu utawa sadulurmu dosa marang kowe, disumpahi ”(Lukas 17: 3).

Nalika ana kanca sing dosa marang kita, Yesus ora ujar manawa ora nggatekake dheweke. Dheweke ujar manawa dheweke nesu. Napa dheweke kudu ngomong kaya ngono? Aku yakin dheweke pengin nglindhungi kita saka dendam lan dadi pasif ing dosa. Iki uga menehi adhi utawa adhine kesempatan kanggo mratobat. Yen dheweke salah nggawe kita, dheweke uga bakal salah karo wong liya. Nyalahke dosa nglindhungi kalorone. Kita ora pengin ngidini tumindak dosa.

Ngapura, bola-bali
"Lan yen padha mratobat, ngapura. Sanajan dosa kaping pitu ing sadina lan bali kaping pitu marang sampeyan kanthi pangucap "Aku mratobat," sampeyan kudu ngapura. "(Lukas 17: 3-4).

Nomer pitu asring nggambarake kelengkapan. Iki tegese kita terus ngapura, ora preduli kaping pirang-pirang kesalahane (Matius 18: 21-22).

Yen ana wong sing nemoni aku kaping pitu saben dina lan ujar, "Aku mratobat," aku ora bakal ngandel. Warta sing apik yaiku yen Yesus ora ngandel yen dipercaya. Dheweke ujar ngapura.

Ngapura tegese "ngeculake, ngeculke". Iki tegese uga "mbatalake utang". Ing Matius 18: 23-35, Gusti Yesus nyritakake pasemon babagan raja sing ngapura utang gedhe saka abdi marang dheweke. Pelayan sing diapura banjur metu kanggo nglumpukake utang suntingan saka kanca liyane. Nalika wong kasebut ora bisa mbayar, wong sing duwe utang sing nuwun ngapura kanca kasebut ing kunjara.

Sawise diapura dening rajane, sampeyan bakal ngarepake wong iki kepengin ngapura wong sing ora duwe utang luwih sithik. Pangapurane nggawe kaget kabeh sing ndeleng dheweke.

Mesthi wae, raja makili Yesus, Raja raja. Kita minangka abdi sing wis dingapura. Ora ngapura dosa sing luwih sithik sawise nampa sih-rahmat - sawise kabeh, dosa kita sing kasalib Putraning Allah - ala lan medeni.

Nalika raja ngerti ora ngapura wong iki, dheweke masrahake supaya disiksa. Sapa wae sing duwe rasa getir ing atine ngerti panyiksa kasebut. Kapan sampeyan nganggep wong kasebut utawa cara dheweke salah, sampeyan sangsara.

Nalika kita nolak ngapura wong sing nesu, kita bakal kesalahane lan wong liya bakal nemoni awake dhewe. Pangapunten nglindhungi ati kita saka getir. Ibrani 12:15 ujar manawa pait bisa ngotorake akeh wong. Nalika para pemudha enom ngerti yen kita duwe dendam sawise Gusti Allah ngapura, kita bakal dadi alangan sing bisa nggawe dheweke dosa.

Tambah iman kita
Para sakabat nanggapi cara sing padha karo sampeyan lan aku: "Tambahake iman kita!" (Lukas 17: 5).

Sepira gedhene kapitayane kanggo ngapura marang wong sing nerak bola-bali? Ora kaya sing dipikirake. Gusti Yesus nyritakake crita kanggo nggambarake manawa pangapura ora gumantung saka ukuran iman kita, nanging kanggo tujuan sing dipercaya.

"Dheweke mangsuli, 'Yen sampeyan duwe kapercayan sekecik wiji sawi, sampeyan bisa ngomong karo wit murbei iki,' Kethok lan ditandur ing segara, 'lan bakal manut karo sampeyan" (Lukas 17: 6).

Mungkin dheweke ujar manawa winih sawi sing precaya bisa ngetokake wit sing pait. Dheweke terus negesake bedane tumindak amarga kita pengin lan nindakake amarga Yesus ngandhani.

“Upamane ana ing antaramu duwe batur sing ngluku utawa ngopeni wedhus mau. Apa dheweke bakal ngucap marang abdi mau nalika bali saka kebon, "Ayo saiki lenggah mangan"? Luwih becik, dheweke ora bakal ngucap: 'Siapke nedha bengi kanggo aku, siyapna awakmu lan ngenteni aku nalika mangan lan ngombe; sawise iku sampeyan bisa mangan lan ngombe '? Apa dheweke bakal ngucapake matur nuwun marang abdi sing nindakake apa sing diprentahake? Semono uga sampeyan, yen wis nindakake kabeh prentah sing sampeyan lakoni, kudu ujar: "Kita minangka abdi sing ora pantes; kita mung nindakake kuwajiban '' (Lukas 17: 6-10).

A abdi nindakake tanggung jawab, ora amarga dheweke rumangsa, nanging amarga tugas kasebut. Sanajan abdi bali krasa luwe lan luwe amarga kerja ing lapangan, dheweke nyiyapake nedha bengi saka bendarane sadurunge mangan.

Nalika Yesus dhawuhi ngapura, kita ngapura, ora amarga kepenak utawa amarga kekarepan kita. Kita ngapura amarga dheweke dadi bendara kita lan kita padha dadi abdine. Kita nindakake iki kanggo nyenengake Tuan.

Pangapunten minangka prekara kuwajiban. Kita ora ngenteni manut kapercayan sing luwih akeh. Kita milih manut lan Dheweke menehi kekuwatan kanggo ngilangi kesalahan sing wis kita alami.

Nalika digodha kanggo kompromi, kita bakal ngelingi piwelinge Yesus lan kudu nggatekake awake dhewe. Yesus ujar manawa alangan bakal teka ing jagad iki. Kita bisa ngati-ati supaya ora.