Apa sing dipikirké Yésus bab imigrasi?

Sapa sing nampani wong liyo mlebu ing urip langgeng.

Sapa wae sing mbayangake yen Yesus ora minat debat babagan perawatan kita karo wong liya ing wates kita, kudu melu pasinaon ing Alkitab. Salah sawijining pasemon sing paling ditresnani babagan wong Samaria sing apik: ora disenengi ing wilayah Israel amarga dheweke dudu "salah sawijine," keturunan transplantasi sing nistha sing dudu kagungane. Wong Samaria wae nuduhake rasa welas asih karo wong Israel sing lara sing, yen dheweke wis kekuwatan penuh, bisa ngipat-ipati dheweke. Gusti Yesus nyebut wong Samaria dadi tangga teparo sejati.

Penghormatan kanggo Injil kanggo wong liyo wis katon luwih awal. Crita Injil Matius diwiwiti nalika pasukan bocah lanang saka njaba kutha ngajeni raja sing nembe lahir nalika pejabat lokal ngrancang arep mateni dheweke. Wiwit wiwitan pelayanane, Yesus nambani lan mulang wong-wong sing mili saka Decapolis, 10 kutha sing kalebu sangang ing sisih wates sing salah. Wong Siria kanthi cepet ngandel marang dheweke. Wanita Syrophoenis sing duwe anak wadon wadon lara pacitan karo Yesus amarga ora peduli lan ora kagum.

Ing piwulang sing pisanan lan siji ing Nasaret, Gusti Yesus nggambarake kepiye ramalan asring ditemokake ing omah karo wong liya kayata randha Zarefat lan Naaman wong Siria. Tembung sing padha apik, sing dikirim kanthi lokal, bakal diluncurake. Kaya-kaya wis waktune pas, warga Nasaret ngungsi kutha iki. Kangge, wanita Samaria ing sumur dadi rasul penginjil sing sukses. Banjur ing salib, ana perwira Romawi sing pertama sing menehi kesaksian: "Pancen wong iki Putraning Allah!" (Mat. 27:54).

Perwira liyane - ora mung wong liya nanging mungsuhe - ngupayakake kawulane lan nuduhake kapercayane marang panguwasa Yesus, yen Yesus negesake: "Pancen sejatine ora ana wong ing Israel sing aku precaya. Aku pitutur marang kowe, akeh bakal padha teka saka wetan lan mangulon, lan padha mangan bareng karo Rama Abraham, Ishak lan Yakub, ing Kratoning Swarga ”(Matius 8: 10–11). Gusti Yesus ngusir setan saka Gadarene lan nambani wong lara kusta ing Samaria kanthi rasa kesusu sing padha karo wong ing omah sing nandhang kasangsaran sing padha.

Intine: sih rahmat ora diwatesi mung karo bangsa utawa gegayutan karo agama. Kaya dene Gusti Yesus ora bakal mbatesi definisi kulawargane kanggo hubungan getih, dheweke uga ora bakal narik garis katresnan karo wong sing mbutuhake, ora ana wong liya.

Ing pasemon pengadilan bangsa, Yesus ora nate takon: "Saka ngendi sampeyan?", Nanging mung "Apa sing sampeyan lakoni?" Wong-wong sing nampani wong liyo kalebu wong sing urip langgeng.

Gusti Yesus sing padha nampa wong liya kanthi rasa seneng lan welas asih kaya kanca-kancane, uga nuwuhake rasa percaya banget marang janjine. Keturunan saka garis pendatang lan pengungsi sing dawa - saka Adam lan Hawa liwat Abraham, Musa, nganti Maria lan Yusuf kepeksa mlayu menyang Mesir - Yesus nggawe keramahan kanggo wong liya kasebut minangka piwulang ajaran lan pelayanane.