Apa tegese ndeleng pasuryan saka Gusti Allah ing Kitab Suci
Ukara "pasuryane Gusti", kaya sing digunakake ing Kitab Suci, nyedhiyakake informasi penting babagan Gusti Allah Sang Rama, nanging ekspresi kasebut bisa gampang dingerteni. Salah paham iki nggawe Kitab Suci katon mbantah konsep iki.
Masalah kasebut diwiwiti ing kitab Pangentasan, nalika nabi Musa, ngomong karo Gusti Allah ing Gunung Sinai, nyuwun supaya Gusti Allah nuduhake kamulyane Nabi Musa. Gusti Allah ngelingake manawa: "... Sampeyan ora bisa ndeleng rai, amarga ora ana sing bisa ndeleng lan urip". (Pangentasan 33:20, NIV)
Gusti Allah banjur nyelehake Nabi Musa ing bangku ing watu karang, nutupi Musa nganggo tangane nganti Gusti Allah ngliwati, banjur ngilangake tangane supaya Musa mung bisa ndeleng mburi.
Gunakake sipat manungsa kanggo nggambarake Gusti Allah
Ngrampungake masalah diwiwiti kanthi kayekten sing ringkes: Gusti Allah iku roh. Ora duwe badan: "Gusti Allah iku roh, lan sing nyembah dheweke kudu nyembah ing Roh lan kayekten." (Yokanan 4:24, NIV)
Pikiran manungsa ora bisa ngerteni makhluk sing sejatine murni, tanpa wujud utawa bahan sing penting. Boten wonten pengalaman manungsa, nanging boten nate tumindak, saengga mbantu para pamaca ana hubungane karo Gusti Allah kanthi cara sing dingerteni, para panulis ing Kitab Suci nggunakake kawicaksanan manungsa kanggo ngrembug babagan Gusti Allah. Dheweke nggunakake istilah manungsa kanggo ngrembug awake dhewe. Ing saindenging Kitab Suci kita maca saka pasuryan, tangan, kuping, mripat, cangkem, lan lengen sing gagah.
Aplikasi saka ciri-ciri manungsa marang Gusti Allah diarani antropomorphisme, saka tembung Yunani antropos (manungsa utawa wong) lan morphe (wujud). Antropomorfisme minangka alat kanggo mangertos, nanging alat sing ora sampurna. Gusti iku dudu manungsa lan ora duwe karakteristik awak manungsa, kayata rai, lan nalika dheweke duwe emosi, dheweke ora padha karo emosi manungsa.
Sanajan konsep iki bisa mbiyantu mbantu para pamaca ana hubungane karo Gusti Allah, bisa nyebabake masalah yen dijupuk kanthi harfiah. Injil sing sinau Alkitab nyedhiyakake klarifikasi.
Apa ana wong sing ndeleng raine Gusti lan urip?
Masalah iki kanggo ndeleng pasuryan saka Gusti Allah luwih komplek karo jumlah karakter alkitman sing katon manawa Gusti isih urip. Nabi Musa minangka conto sing kapisan: "Gusti bakal ngomong karo Nabi Musa pasuryan, nalika ngomong karo kanca." (Pangentasan 33:11, NIV)
Ing ayat iki, "face to face" minangka tokoh pidato, frasa dheskriptif sing ora kena dijupuk sacara harfiah. Ora bisa, amarga Gusti Allah ora duwe rai. Nanging, tegese Gusti Allah lan Nabi Musa nate kekancan sing jero.
Patriarch Yakub berjuang sadina muput karo "wong lanang" lan bisa slamet karo pinggul sing tatu: "Dadi Yakub nyebutake papan kasebut Peniel, ujar," Amarga aku wis ndeleng Gusti Allah pasuryan, nanging uripku wis luput. ". (Purwaning Dumadi 32:30, NIV)
Peniel tegese "pasuryan saka Allah". Nanging, "pria" Yakub sing berjuang karo kemungkinan Pangeran malaekat, preincarnasi Christophany utawa penampilan Yesus Kristus sadurunge lair ing Betlehem. Pancen cukup kanggo nglawan, nanging mung minangka perwakilan saka Gusti Allah sing fisik.
Gideon uga ndeleng malaekat Pangeran (Hakim 6:22), uga Manoah lan garwane, wong tuwane Simson (Hakim 13:22).
Nabi Yesaya isih dadi karakter alkitab sing ujar manawa dheweke weruh Gusti Allah: "Ing taun sedane Raja Uzia, aku ndeleng Gusti, sing dhuwur lan luhur, lenggah ing dhampar; lan kreta busanane ngebaki candhi ”. (Yésaya 6: 1, NIV)
Sing dideleng Yesaya yaiku wahyu babagan Gusti Allah, pengalaman gaib sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo mbukak informasi. Kabeh nabi Gusti Allah mirsani gambar-gambar mental kasebut, yaiku gambar nanging ora ana pertemuan fisik saka manungsa marang Gusti Allah.
Delengen Gusti Yesus, wong sing dewa
Ing Prajanjian Anyar, ewu wong ndeleng pasuryane Gusti Allah ing sawijining manungsa, yaiku Yesus Kristus. Sawetara wong ngerti yen iku Gusti Allah; paling ora.
Amarga Sang Kristus dadi Gusti Allah lan manungsa sing asipat kebak, mula umat Israel ora mung katon manungsa utawa katon lan ora mati. Kristus lair saka wanita Yahudi. Sawise diwasa, dheweke katon kaya wong Yahudi, nanging ora ana katrangan fisik sing diwenehake ing Injil.
Sanajan Gusti Yesus ora mbandhingake pasuryan manungsa marang Gusti Allah Rama, dheweke nyatakake persatuan misterius karo Sang Rama:
Pangandikané Gusti Yésus: "Aku wis suwé karo kowé, nanging kowé durung ngerti aku, Filipus? Sapa sing ndeleng Aku wis ndeleng Sang Rama; kepiye carane sampeyan ujar, "Tampilake kita Rama"? (Yokanan 14: 9, NIV)
"Aku lan Bapake siji". (Yokanan 10:30, NIV)
Pungkasane, manungsa sing paling cedhak kanggo ndeleng pasuryane Gusti Allah ing Kitab Suci yaiku Transfigurasi Yesus Kristus, nalika Petrus, Yakobus, lan Yohanes nyekseni wahyu sing nyata babagan sifat sejati Yesus ing Gunung Hermon. Gusti Allah Sang Rama nutupi adegan kasebut kaya mega, kaya kang asring ditindakake ing kitab Pangentasan.
Kitab Suci ujar manawa para wong sing percaya bakal ndeleng rai Gusti Allah, nanging ing Langit Anyar lan Bumi Anyar, kaya sing dicethakake ing Wahyu 22: 4: "Dheweke bakal ndeleng rai lan asmane bakal ana ing bathuk." (NIV)
Bentenane bakal, nalika iki, wong sing setya bakal tiwas lan bakal ana ing badan kebangkitan. Ngerti carane Gusti Allah bakal nggawe awake katon katon kanggo wong Kristen kudu ngenteni nganti dinane.