Apa sing kedadeyan nalika kita mati?

 

Pati iku lair dadi urip langgeng, nanging ora kabeh wong bakal duwe tujuan sing padha. Bakal ana dina petungan, pengadilan tartamtu, kanggo saben wong nalika seda. Wong-wong sing "ditemokake ing Sang Kristus" bakal urip ana ing swarga. Nanging ana kemungkinan liyane, sing diarani St. Francis ing pandonga puisi: "Bilai wong sing mati amarga dosa fana!"

Katekismus mulang: "Saben wong nampa paukuman langgeng ing jiwa sing ora bakal mati nalika wayahe tilar donya, ing keputusan tartamtu sing bali nyawane Sang Kristus: bisa mlebu berkah swarga - liwat pemurnian utawa sanalika, utawa ukuman langsung lan langgeng ”(CCC 1022).

Hukuman kekal bakal dadi tujuane sawetara ing dina pengadilan kasebut. Pira sing bakal ngalami nasib kasebut? Kita ora ngerti, nanging kita ngerti sejatine ana neraka. Mesthi ana malaekat sing tiba lan Kitab Suci ngandhani manawa wong-wong sing gagal tes katresnan uga bakal diukum neraka. "Dheweke bakal lunga kanthi ukuman langgeng" (Matius 25:46). Mesthi wae, pamikiran kasebut bakal menehi istirahat!

Rahmaté Gusti Allah wis maringi; Lawangé dibukak; Lengene ditambani. Sing perlu dadi jawabane. Swarga ditampik marang wong-wong sing mati ing kahanan dosa sing fana. Kita ora bisa ngadili nasib individu - kanthi welas asih, iki diwenehake kanggo Gusti Allah - nanging Gréja cetha mulang:

"Kanggo sengaja milih - yaiku, ngerti lan pengin - ana prekara sing nalisir banget karo hukum ilahi lan pungkasane manungsa yaiku nindakake dosa fana. Iki bakal ngrusak amal sing tanpa kabegjan langgeng sing mokal. Dheweke ora mratobat, dheweke nggawa pati langgeng. (CCC 1874)

"Pati kekal" iki sing diarani St. Francis "pati nomer loro" ing Canticle srengenge. Wong sing dikutuk ora ana hubungane karo Gusti Allah sing dipengini kanggo dheweke. Pungkasane, opsi kasebut gampang. Swarga ana ing ngarsane Gusti Allah. Neraka iku ora ana gandhengane karo Gusti Allah. Sing nolak sing Kuwasa kanthi bebas milih kabeh medeni neraka.

Iki minangka pamikiran sing nyenengake; nanging mesthine ora nyebabake kita wedi banget. Kita kudu ngupayakake ngrasakake kabeh asil baptisane - keputusan saben dina saka kekarepan kita - nalika ngerti manawa pungkasane kita bakal ngandelake sih-rahmaté Gusti Allah.

Sampeyan bisa uga wis ngerti manawa pethikan saka Katekismus sing ngomong babagan mlebu berkah swarga negesake manawa kedadeyan kasebut bisa kedadeyan "kanthi nyuceni utawa enggal" (CCC 1022). Sawetara wong bakal siyap langsung mlebu swarga yen wis mati. Kaya sing bakal dituju ing neraka, kita ora nuduhake manawa pira sing bakal njupuk dalan langsung menyang kamulyan. Nanging, aman kanggo ujar manawa akeh wong sing kudu diresiki maneh sawise mati sadurunge bisa ngadeg ing ngarsane Gusti Allah sing paling suci. Iki amarga "saben dosa, sanajan venial, nyebabake keterlibatan sing ora sehat kanggo makhluk, sing kudu diresiki ing kene ing bumi utawa sawise pati ing negara sing diarani Purgatory. Pemurnian iki mbebasake kita saka apa sing diarani "ukuman temporal" dosa "(CCC 1472).

Kaping pisanan penting kanggo dicathet manawa purgatory kanggo wong-wong sing wis tilar donya kanthi kahanan rahmat. Sawise mati, nasibe wong disegel. Utawa dheweke wis ditakdir menyang swarga utawa neraka. Purgatory dudu pilihan kanggo wong sing dikutuk. Nanging, iki minangka pengaturan sing welas asih kanggo wong-wong sing mbutuhake kasucian luwih sadurunge urip ing swarga.

Purgatory dudu papan, nanging proses. Iki wis diterangno kanthi macem-macem cara. Kadhangkala, iki diarani minangka geni sing ngobong slogan urip kita, mung tetep ana "kesucian" murni. Wong liya mbandhingake karo proses sing bakal ditindakake kabeh ing bumi, supaya kita bisa nampa hadiah langit sing apik lan tangan sing mbukak lan kosong.

Apa wae gambar sing digunakake, kasunyatane padha. Purgatory minangka proses pemurnian sing pungkasane ngakoni hubungan swarga karo Gusti Allah.