Apa sing legalisme lan apa sebabe mbebayani tumrap iman sampeyan?

Legalisme wis ana ing pasamuwan-pasamuwan lan urip kita wiwit Setan nggawe percoyo marang Hawa yen ana prekara liya kajaba dalane Gusti Allah. Tembung kasebut ora ana sing pengin digunakake. Sing diwenehi label minangka legalis biasane duwe stigma negatif. Legalisme bisa ngrusak wong lan greja. Sisih sing nggegirisi yaiku manawa akeh wong ora ngerti apa legalisme lan apa pengaruhe kanggo lumaku Kristen kanthi meh saben jam.

Bojoku dadi pastor ing latihan. Wis cedhak sekolah dheweke, kulawarga wis njaluk pandonga marang pasamuwan-pasamuwan. Liwat riset, kita nemokake yen tembung "Versi King James Only" asring katon. Saiki kita dudu wong sing nyepelekake para penganut sing milih maca RSS, nanging kita angel banget. Pira pirang-pirang pria lan wanita saka Gusti Allah sing wis mriksa greja kasebut amarga pratelan kasebut?

Kanggo luwih ngerti babagan subyek sing diarani legalisme, kita kudu mriksa babagan apa legalisme lan ngenali telung jinis legalisme sing umume saiki. Dadi, kita kudu ngrampungake apa sing diandharake saka pangandikane Gusti Allah babagan prekara iki lan kepiye cara kanggo nglawan akibat legalisme ing greja lan urip kita.

Apa sing diarani legalisme?
Kanggo umume wong Kristen, istilah legalisme ora digunakake ing jemaat. Iki minangka cara mikir babagan kaslametan, sing adhedhasar tuwuh spiritual. Istilah iki ora ditemokake ing Alkitab, nanging kita maca tembunge Yesus lan rasul Paulus nalika ngelingake jebakan sing diarani legalisme.

Panulis Gotquestions.org netepake legalisme minangka "istilah sing digunakake wong Kristen kanggo njlentrehake posisi doktrin sing negesake sistem aturan lan ngatur entuk keslametan lan tuwuh spiritual." Umat ​​Kristen sing nduwe cara mikir iki kudu netepi aturan lan peraturan sing ketat. Yaiku manut karo angger-angger sing ditindakake Yesus.

Telung jinis legalisme
Ana akeh pasuryan kanggo legalisme. Greja sing nggunakake pandangan legalistik babagan doktrin ora kabeh bakal katon utawa makarya kanthi cara sing padha. Ana telung jinis praktik legalistik sing ditemokake ing greja lan omah-omah wong sing percaya.

Tradhisi bisa uga paling umum ing babagan legalisme. Saben greja duwe tradhisi tartamtu sing bakal nyengkuyung bidah yen diowahi. Contone kalebu macem-macem wujud, kalebu komuni sing mesthi diwenehake saben dina Minggu saben wulan utawa mesthi ana dolanan Natal saben taun. Gagasan ing tradhisi kasebut dudu kanggo ngalang-alangi, nanging nyembah.

Masalahe yaiku nalika greja utawa wong percaya ora bisa nyembah tanpa wujud tradhisi. Salah sawijining masalah umum sing umum yaiku ilang regane. Dadi kahanan sing "kaya ngene iki mesthi ditindakake" dadi kendala nyembah lan kemampuan muji Gusti Allah ing wektu-wektu suci kasebut.

Preferensi utawa kapercayan pribadi minangka jinis nomer loro. Iki kedadeyan nalika pastor utawa individu nguatake kapercayan pribadi minangka syarat kanggo kaslametan lan tuwuh spiritual. Tumindak kanggo ngetrapake pilihan pribadi biasane kedadeyan tanpa wangsulan sing jelas saka Alkitab. Macem-macem legalisme iki dadi penting ing urip pribadi para penganut. Tuladhane kalebu mung maca Alkitab Alkitab, mbutuhake kulawarga mlebu sekolah, ora duwe gitar utawa drum sing tugas, utawa nglarang panggunaan ngontrol lair. Dhaptar iki bisa terus. Sing kudu dingerteni wong percaya yaiku pilihan pribadi, dudu angger-angger. Kita ora bisa nggunakake kapercayan pribadi kanggo nemtokake standar kanggo kabeh wong sing precaya. Kristus wis nemtokake standar lan netepake kepiye kita kudu nindakake kapitayan.

Pungkasan, kita nemokake wong-wong Kristen sing ningkatake pandangan pribadine babagan "abu-abu" ing urip. Dheweke duwe standar standar pribadi sing dipercaya manawa kabeh wong Kristen kudu urip. Panulis Fritz Chery nerangake minangka "iman mekanik". Sejatine, kita kudu ndedonga ing wektu tartamtu, ngrampungake ibadah dina Minggu awan, yen ora mung cara sinau Alkitab yaiku ngapalake ayat kasebut. Sawetara wong percaya malah ujar manawa toko-toko tartamtu ora kena didol amarga sumbangan kanggo yayasan sing dudu Kristen utawa kanggo adol alkohol.

Sawise mriksa telung jinis kasebut, bisa dingerteni manawa duwe pilihan utawa milih maca versi Alkitab tartamtu ora becik. Dadi masalah nalika mulai percaya yen lakune mung siji-sijine cara supaya bisa slamet. David Wilkerson nyimpulake kanthi becik kanthi pratelan iki. "Dhasar legalisme yaiku kepinginan kanggo katon suci. Dheweke nyoba dibenerake sadurunge manungsa lan dudu Gusti Allah ".

Argumen ing Alkitab nglawan legalisme
Sarjana ing kabeh bidang sinau agama bakal nyoba mbenerake utawa nolak legalisme ing greja kita. Kanggo ngerteni topik iki, kita bisa ndeleng apa sing diandharake Yesus ing Lukas 11: 37-54. Ing wacan iki, kita ngerteni Yesus diundang mangan bareng karo wong Farisi. Gusti Yesus nindakake kaelokan ing dina Sabat lan para Farisi kayane kepengin ngobrol karo dheweke. Nalika Gusti Yesus lenggah, dheweke ora melu ritual ngumbah tangan lan para Farisi ngerteni.

Yésus mangsuli, ”Saiki kowé wong Farisi ngresiki njaba tuwung lan piring, nanging ing njeroné kebak srakah lan ala. Wong gemblung, apa dheweke uga nggawe njaba? "Apa sing ana ing ati kita luwih penting tinimbang sing ana ing njaba. Sanajan preferensi pribadi bisa dadi cara kanggo nuduhake katresnan marang Kristus marang wong liya, nanging ora duwe hak kanggo ngarep-arep wong liya ngrasakake kaya ngono.

Teguran kasebut terus nalika Yesus ngandhani para ahli Toret: "Celaka sampeyan, para ahli Toret uga! Sampeyan ngebotake wong nganggo beban sing angel dipikul, nanging sampeyan dhewe ora nate ngemot beban kasebut nganggo driji sampeyan / "Gusti Yesus ngendika manawa kita ora ngarep-arep wong liya manut angger-angger utawa pilihan, yen kita nyingkiri kabutuhan . Tulisan iku bener. Kita ora bisa milih lan milih apa sing bakal kita turuti utawa ora.

William Barclay nulis ing The Daily Study Bible Gospel of Luke: "Pancen hebat manungsa nate mikir yen Gusti Allah bisa netepake undang-undang kaya ngono, lan panjelasan rinci kasebut minangka layanan agama lan pangopènan kasebut minangka prakara urip utawa pati. "

Ing Yésaya 29:13, Pangéran ujar, "Wong-wong iki marani aku kanthi omongan kanggo ngajèni aku nganggo tembung - nanging atiné adoh saka aku lan aturan manungsa ngarah nyembah marang Aku." Nyembah minangka prekara ati; dudu sing dianggep manungsa cara sing bener.

Wong Farisi lan ahli Toret wiwit nganggep awake dhewe luwih penting tinimbang dheweke. Tumindake kasebut dadi tontonan lan dudu ekspresi ati.

Apa akibate legalisme?
Kaya dene kabeh keputusan sing digawe duwe akibat, uga pilihan dadi legalis. Sayange, akibate negatif luwih gedhe tinimbang sing positif. Kanggo greja, pola pikir iki bisa nyebabake ora kekancan lan malah misahake greja. Nalika miwiti ngetrapake pilihan pribadi marang wong liya, kita bakal mlaku kanthi apik. Minangka manungsa, kita ora bakal setuju kabeh. Doktrin lan aturan sing ora penting bisa nyebabake sawetara wong ninggalake greja sing berfungsi.

Sing dakkira minangka konsekuensi legalisme sing paling tragis yaiku pasamuwan-pasamuwan lan individu ora nggayuh tujuane Gusti Allah. Ana ekspresi eksternal nanging ora ana owah-owahan batin. Ati ora digatekake karo Gusti Allah lan kersane kanggo urip. Tullian Tchividjian, putu Billy lan Ruth Graham ujar: "Legalisme ujar manawa Gusti Allah bakal nresnani kita yen kita ganti. Injil ujar manawa Gusti Allah bakal ngganti kita amarga dheweke tresna marang kita. Gusti Allah bakal ngganti ati lan wong liya. Kita ora bisa ngetrapake aturane dhewe lan ngarep-arep ati kita bakal bali menyang Gusti Allah.

Kesimpulan sing seimbang
Legalisme minangka subyek sing sensitif. Minangka manungsa, kita ora pengin rumangsa bisa salah. Kita ora pengin wong liya takon marang motif utawa kapercayan kita. Kasunyatane yaiku legalisme minangka bagean saka sipat dosa. Pikiran kita sing kudu tanggung jawab nalika ati kudu nuntun mlaku bareng Kristus.

Kanggo ngindhari legalisme, kudu ana keseimbangane. 1Samuel 16: 7 ujar, ”Aja ndeleng penampilan utawa awake amarga aku nolak dheweke. Manungsa ora weruh apa sing disawang saka Pangeran, amarga manungsa ndeleng apa sing katon, nanging Pangeran Yehuwah ndeleng ati. ”Yakobus 2:18 ngandhani yen iman tanpa tumindak iku mati. Pakaryan kita kudu nggambarake kekarepan kita kanggo nyembah marang Kristus. Tanpa keseimbangan, kita bisa nggawe cara mikir sing ora ana gunane.

Mark Ballenger nulis "Cara supaya legalisme ing agama Kristen yaiku nindakake tumindak sing apik kanthi alesan sing apik, manut angger-anggering Toret amarga tresna marang dheweke." Kanggo ngganti mikir, kita kudu takon pitakon sing angel. Apa motivasi kita? Apa pangandikane Gusti Allah babagan iki? Apa selaras karo angger-anggere Gusti Allah? Yen nyinaoni ati, kabeh bakal ngerti yen legalisme katon. Ora ana sing kebal. Saben dina bakal dadi kesempatan kanggo mratobat lan nolak cara sing ala, saengga bisa nggawe perjalanan iman kita dhewe.