Pengabdian marang Gusti Yesus: kepiye entuk mardika

"Dheweke wis dicenthang kanggo dosa kita, remuk amarga tumindak ala. Paukuman sing menehi kawilujengan wis tiba marang dheweke; amarga tatu-mari kita wis mari "" (53,5-XNUMX)

Yesus pancen urip saiki. Rong ewu taun sawise seda lan wungune, kita nyekseni dheweke ana ing antarane kita kaya janji sadurunge ninggalake para sakabate (cf. Mt 28,20). Ora ngarsane intelektual utawa kepercayaan filosofis sing prasaja, nanging kawujudane sing katon lan nyata. Kasunyatane, kaya rong ewu taun kepungkur, nalika Jeneng lan Darah dislametake, dhemit banjur mlayu lan penyakit ilang (cf. Mrk 16,17:2,10; Phil XNUMX).

Ora chatter utawa bayangan, nanging pangamatan nyata apa sing dienggo lan pengalaman ing pirang-pirang individu. Minangka katresnan langgeng Gusti sing ngatonake awake dhewe tanpa gangguan, saengga anak-anake bakal nemu kabungahan kanthi gedhene lan sih saka Rama.

Kanthi mbebasake tegese, sabenere, tumindak nyingkirake saka sawijining badan entitas spiritual sing langsung ngganggu roh, jiwa utawa uga awak. Manéka bab sing ditampilake ing Injil, lan Gusti Yesus mbebasake macem-macem jinis dhemit (infirmity, mutism, lsp). Ing kabeh kedadeyan kasebut, dhawuhe Gusti Yesus kanthi wewenang minangka Putrane Gusti Allah supaya langsung lunga, sanajan ana ing sawetara subjek sing ana sétan-sétan padha (cf. Lk 8,30).

Ing kasunyatane manungsa sing nyiksa iki ora gampang lan langsung, amarga kita ora duwe panguwasa spiritual Yesus sing lengkap amarga macem-macem sebab, kalebu kekurangan iman lan sih-rahmat sing cilik sing ana saka dosa pribadi. Nanging, saben Imam duwe pariwara tartamtu sing diwenehake nalika ditakoni, sing ngidini dheweke tumindak kanthi jeneng Yesus lan nindakake, uga miturut tingkat kesucian pribadi, apa sing ditindakake.

Ing kasus tartamtu, Uskup saben keuskupan bisa milih sawetara Pariwara kanthi fakultas kanggo nindakake eksorisme (disebut exorcists kanthi tepat), sing bisa diwenehake kanthi jeneng Yesus lan kanthi otoritas Gréja kanggo roh-roh najis kanggo ninggalake wong tartamtu ( katrangan babagan praktik iki lan penyakit tartamtu ana ing Ritual Romawi). Miturut ketentuan Pasamuwan, mung Imam sing diutus dening Uskup bisa nyatakake exorcist lan nindakake eksorisme kanthi sah, dene bathi mung bisa nindakake donga mardika, sing ora ditrapake kanggo Iblis, nanging pandonga marang Gusti Allah supaya Dheweke mbebasake obsesi saka pengaruh dhemit.

Iki ora ateges donga wong liya kurang bisa dibandhingake saka exorcist wiwit, kaya sing wis dingerteni, iman wong lan negara sih-rahmat penting banget. Sawetara wong uga diwenehake karisma khusus lan langka saka pembebasan dening Gusti Allah sing, liwat kekuwatane Sang Roh Suci, ngidini asil mardika kadhangkala luwih unggul tinimbang eksorcis dhewe. Nalika nerangake wong akeh, Nanging, kita kudu ngati-ati, amarga ana akeh impostor sing ngapusi janji bakal tumindak kanthi kekuwatane Gusti Allah, nalika kasunyatane, dheweke ngeksploitasi pasukan gaib, nyebabake luwih akeh ngrusak korban. Cukup gamblang Gusti, kadewasan iman lan pangerten sing umum bisa nuntun kita menyang karismatik lay bener sing, minangka Pasamuwan nulis maneh ing dokumen resmi, nduweni hak lan kewajiban kanggo nggayuh peparinge Sang Roh Suci sing diwenehake dening Gusti Allah sing wong-wong kasebut ora bakal dirampungake utawa pupus. Ing kasus apa wae, dheweke kudu terus lan tumindak apa wae kanthi sesambungan karo panguwasa ecclesiastical lan bisa dingerteni kanthi jelas.

Mupangat sensitif saka pakaryan mardika asring alon-alon lan kesel. Ing sisih liya, ana woh-wohan spiritual sing apik, sing mbantu ngerteni kenapa Gusti ngidinake penderitaan kasebut, ndadékaké nyedhaki urip lan donga sakramen. Pambébasan sing cepet, ing sisih liya, asring ora dimanfaatake amarga wong kasebut durung bener-bener bosok awake dhewe ing Allah lan resiko bakal dadi korban piala.

Wektu sing dibutuhake kanggo mardika dadi mokal kanggo nemtokake priori lan uga ana gandheng cenenge karo kedadeyan sing bakal dingerteni lan "dibantah".

Ing kasus-kasus penyakit sing mbebayani banget, wektu sing ditindakake sajrone 4-5 taun nampa eksorisme saben minggu wis dianggep apik.

Nindakake praktik sing dituduhake ing ngisor iki, sesuai karo karsane Gusti Allah, kepastian babagan kabébasan wong, kajaba ana alangan sing alon-alon utawa nyegah implementasine:

- Konversi pribadi lan rapprochement sing ditemtokake karo Gusti Allah: iki sing dikersakake dening Gusti Allah. Contone, yen ana kahanan urip sing ora teratur, mula kudu ganti kanthi radikal. Utamane, kahanan kohohasi ing njaba perkawinan (utamane yen ana sing asli saka pernikahan agama sadurunge), jinis jodho, perkawinan ing njaba, kebejatan seksual (masturbasi), perversion, lan liya-liyane nyegah kebebasan.

- Nyuwun pangapunten saben wong, utamane sing nyebabake kita gawe piala lan kasangsaran paling gedhe. Bisa dadi upaya sing angel banget kanggo njaluk tulung marang Gusti Allah supaya ngapura babagan wong-wong iki, nanging penting yen pengin ngobati lan dibebasake. Ana akeh paseksi kanggo marasake awakmu dhewe lan sing liya sawise ngapura kanthi gampang marang wong sing salah. Langkah sing luwih maju yaiku rekonsiliasi pribadi karo wong sing nyebabake kita nandhang sangsara, ngupaya lali karo piala sing dialami (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Ngati-ati lan ngatur kanthi ati-ati kabeh wilayah sing luwih angel dikendhaleni: maksiat, drive, kecenderungan ala, sawetara perasaan kayata nesu, nesu, kritik digawe panas, pitenah, pikirane sedhih, amarga kahanan kasebut bisa dadi saluran hak istimewa sing bisa ditrapake Wong jahat.

- Pasrahake kabeh kekuwatan lan gaib (lan praktik sing ana gandhengane), apa wae tahyul, kanggo rawuh para seer, guru, magnetizer, tukang pseudo, sekte utawa gerakan agama alternatif (mis. New Age), lsp.

- Wacan saben dina Rosary Suci (kanthi lengkap): Iblis gumeter lan mlayu ing ngarepe panyuwunan Maryam sing nduweni kekuwatan ngremehake sirahe. Sampeyan uga penting kanggo maca macem-macem jinis pandonga saben dina, wiwit saka klasik kanggo sing mardika, fokus ing wong-wong sing katon luwih efektif utawa sing luwih angel diucapake (Wong ala bakal nyoba nyimpang saka pamacarane wong-wong sing nganggu dheweke).

- Massa (saben dina yen bisa): yen sampeyan aktif, iku nuduhake pelayanan penyembuhan lan mardika.

• - Pangakuan sing asring: yen ditindakake kanthi ora sengaja nilar apa-apa, iku efektif banget kanggo ngilangi hubungan lan katergantungan karo Si Jahat. Iki kok dheweke nggoleki kabeh alangan sing mungkin kanggo nyegah pengakuan, lan yen nindakake, supaya kita ngakoni kanthi ala. Kita nyoba ngilangi kekirangan menyang pengakuane kayata: "Aku durung mateni wong", "Imam iku kaya aku, mbok menawa luwih ala", "Aku ngakoni aku langsung karo Gusti Allah" lsp. Iki kabeh njaluk pangapura saka setan amarga ora nggawe sampeyan ngakoni. Kita elinga banget manawa Imam kasebut minangka wong kaya kabeh sing bakal mangsuli kanggo tumindak sing salah (dheweke ora duwe swarga sing dijamin), nanging dheweke uga wis nandur modal dening Gusti Yesus kanthi panguwasa tartamtu kanggo ngumbah jiwa saka dosa. Gusti Allah nrima pamratobat sing tulus amarga salah ing kabeh wektu (lan tanpa wates yen perlu), nanging realisasi kasebut kedadeyan kanthi pengakuan sakramen Imam sing dadi menteri eksklusif (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Ayo kita nggambarake kasunyatan manawa ora malah Maria sing Maha Suci lan para Malaikat duwe kekuwatan kanggo ngetrapake dosa kaya Imam, Yesus mung kepengin nggatekake kekuwatane dhewe, iku kasunyatan sing apik banget ing ngarepe malah Curé Ars dhewe banjur sujud: "Yen ora ana Imam, semangat lan sedane Yesus ora ana gunane ... Apa gunane dodo bandha kebak emas, nalika ora ana sing mbukak? Imam kasebut duwe kunci babagan bandha swarga ... Sapa sing ndadekake Gusti Yesus tumurun menyang host putih? Sapa sing nyelehake Yesus ing Kémah Suci kita? Sapa sing menehi Gusti Yesus kanggo jiwa kita? Sapa sing ngresiki ati kita supaya nampa Gusti Yesus? ... Pandhita, mung Imam. Dheweke dadi "menteri Kémah Suci" (Ibrani 2, 5), yaiku "menteri pendamai" (18Cor. 1, 7), yaiku "menteri Yesus kanggo para sadulur" (Kol. 1, 4), yaiku "dispenser misteri gaib" (1Cor. XNUMX, XNUMX).