Pengabdian marang Gusti Yesus: lara atine ing semangat dheweke

KANGGO MENTAL ING JESUS ​​ING SUKSIA

saka Rahayu Camilla Battista saka Varano

Iki minangka salah sawijining perkara sing paling penting babagan rasa nyeri internal Yesus Kristus sing rahayu, sing dikasihi kanthi sih-rahmat lan sih-rahmat kanggo komunikasi menyang pengabdian agama saka Orde Saint Clare kita, sing pengin Gusti Allah, nyritakake dheweke. Saiki aku ngrujuk wong-wong mau ing ngisor iki kanggo kepentingan jiwa sing gandrung karo semangat Kristus.

Sakit pisanan sing mberkahi Kristus ngetren ing sajroning ati amarga kabeh sing dikutuk

Sawise introduksi ringkes, rasa nyeri pisanan Jantung Kristus disebabake dening wong-wong sing ora mratobat saka dosa sadurunge mati. Ing kaca-kaca kasebut ana swasana doktrin "Saintis" Saint Paul "ing Gréja sing, kayata awak fisik, kalebu pirang-pirang anggota, wong Nasrani, lan Kepala sing dadi Yesus dhewe. Mula saka iku penderita ing awak mistik iki lan utamane Kepala krasa yen awake dirobek. Camilla Battista negesake manawa kita kudu nggambarake paukuman Jantung Kristus kanggo kabeh amputasi sing disebabake dening dosa fana, supaya awake dhewe nyingkiri.

Ana jiwa sing semangat banget kanggo menehi panganan lan nyusoni awake dhewe karo panganan, pait kaya racun, kanthi semangat Yesus sing maha asih lan manis, sing sawise pirang-pirang taun lan sih-rahmat sing apik, wis dikenalake ing lara mental saka segara pait Atine semangat.

Dheweke ngandhani yen wis suwe dheweke nate ndedonga marang Gusti Allah yen dheweke bakal ngusir dheweke ing segara sing ana ing jero batin lan manawa Gusti Yesus sing paling manis sing milih rasa sayang lan sih-rahmat kanggo ngenalake dheweke menyang segara sing gedhe banget ora mung sapisan, nanging kakehan lan kanthi cara sing luar biasa. saengga dheweke kepeksa ngucap: "Cukup, Gusti, amarga aku ora bisa nandhang lara banget!".

Lan iki aku percaya amarga aku ngerti manawa dheweke loman lan apikan marang wong sing njaluk perkara kasebut kanthi andhap-asor lan tabah.

Jiwane sing rahayu iki ujar manawa, nalika ndedonga, dheweke banjur matur marang Gusti Allah: "Dhuh Gusti, kula nyuwun tulung ngenalaken kula ing raos sakit jiwa ingkang paling suci. Celelake aku ing segara pahit mau amarga aku pengin mati ing kono yen sampeyan seneng, urip manis lan tresnaku.

Dakkandhani, dhuh Gusti Yesus sing ngarep-arep: sepira gedhene lara atimu? ".

Lan Gusti Yesus mberkahi ujar marang dheweke: "Apa sampeyan ngerti sepira gedhaku? Sepira gedhene tresnaku sing daklakokake menyang makhluk ”.

Jiwane sing rahayu kasebut ngandhani yen ing kesempatan liyane, Gusti Allah wis ndadekake dheweke bisa, nanging luwih seneng, kanggo tresna katresnan sing digawa menyang makhluk kasebut.

Lan babagan topik katresnan sing digawa dening Kristus menyang makhluk dheweke ngandhani prekara sing apik lan apik banget, yen aku kepengin nulis, bakal dadi perkara sing dawa. Nanging wiwit saiki, aku kepengin nyritakake mung lara mental Sang Kristus sing rahayu sing disampaikan dening nun kanggo aku, aku bakal tetep meneng.

Ayo bali menyang topik.

Dheweke nglaporake yen nalika Gusti Allah ucapake marang dheweke: "Sepira gedhung rasa lara kaya katresnan sing dakgawe menyang makhluk", katon dheweke gagal amarga ora ana watese katresnan sing ora ana gandhengane. Mung nalika dheweke krungu tembung kasebut, dheweke kudu nginepake ing endi wae amarga kuatir gedhe sing ngrampungake ati lan kelemahane sing dirasakake ing kabeh jiwane. Lan sawise kedadeyan kaya ngono, dheweke nuli entuk kekuwatan maneh lan ujar: "Dhuh Gusti Allah kawula, yen sampun ngandhani betapa sakit sanget, kula aturi pirsa pinten sampeyan nandhang sakit ing atimu".

Wangsulane wangsulan:

"Dhuh, putri, yen dheweke ora kapetung lan ora ana watese, amarga ora kapetung lan tanpa wates yaiku jiwane, sikilku, sing uwal saka aku amarga dosa fana. Kasunyatane, saben wong misah lan misahake kaping pirang-pirang saka aku, pimpinan, sepira pirang-pirang gawe dosa.

Iki minangka salah sawijining lara sing kejem lan ngrasakake atiku: lacerasi awakku.

Pikirake betapa penderita sing dirasakake dening martin tali awak sing dioyak. Saiki bayangake manawa martirisme dadi pirang-pirang anggota sing dipisahake saka aku amarga ana wong-wong sing bakal dikutuk lan saben anggota dadi kakehan dosa. Kabisan anggota spiritual dibandhingake karo fisik dadi luwih lara amarga jiwa luwih larang tinimbang awak.

Kepiye luwih larang regane awak ora bisa dingerteni lan sampeyan ora ana wong liya sing urip, amarga mung aku ngerti sing mulya lan migunani ing jiwa lan kasangsaran awak, amarga aku mung nggawe sing siji lan 'liyane. Akibate, sampeyan uga ora ana wong liya sing bisa ngerti rasa lara lan sengit.

Lan saiki aku mung mbahas babagan iki, yaiku, jiwa-jiwa sing dikutuk.

Amarga ing cara nggawe dosa ana kasus sing luwih serius tinimbang liyane, saengga ing dismemberment dening aku, aku ngrasakake paukuman sing luwih gedhe utawa luwih murah tinimbang wong liya. Empu kualitas lan jumlah paukuman.

Wiwit aku ndeleng manawa wong ala bakal langgeng, mulane paukuman sing bakal ditetepake; ing neraka siji duwe paukuman sing luwih gedhe utawa luwih murah tinimbang liyane amarga kakehan dosa lan dosa sing luwih gedhe.

Nanging pain sing nyiksa aku yaiku ndeleng manawa anggota mine sing ora ana wates, yaiku, kabeh jiwa sing diutuk, ora nate, ora nate lan ora bakal nate kumpul karo aku, Kepala sing sejati. Luwih saka kabeh lara liyane sing duwe jiwa lan wong sing nandhang sangsara lan bakal nandhang salawas-lawase, sabenere iki "ora nate" nate nandhang sangsara lan nyiksa dheweke.

Aku lara banget amarga lara "ora nate", nate bakal milih langsung nandhang ora mung sapisan nanging kaping tanpa wates kabeh dislokasi, sing bakal ditindakake, yen aku bisa ndeleng ora akeh kabeh, nanging paling ora ana sawijining jiwa ketemu maneh karo anggota sing urip utawa kapilih sing bakal urip ing semangat urip sing makaryakke saka aku, urip sejati, sing menehi urip kanggo saben makhluk urip.

Saiki nimbang kakehan jiwa sing dak tresnani yen, kanggo nggabungake maneh karo aku, aku seneng nandhang kaping tanpa wates kabeh lara lan tambah akeh. Nanging uga ngerti manawa paukuman iki "ora nate", nate kesusu lan kasusahan kanggo keadilan ilahi aku, sing uga luwih seneng sewu lan lara tanpa wates mung ngarep-arep sawetara wektu kanggo nyambungan maneh, kadang Kepala.

Kaya kualitas lan jumlahe paukuman sing diwenehake kanggo misahake aku, beda-beda uga ukum, paukuman kasebut cocog karo jinis lan jumlah saben dosa. Lan wiwit ing ndhuwur kabeh manawa "ora nate" ora nate nandhang kasusah, mula keadilan saya nuntut iki "ora nate" ora nate nandhang sangsara lan ngrasakake luwih akeh tinimbang lara liyane sing duweni lan bakal nandhang salawas-lawase.

Dadi mikir lan nggambarake kakehan sangsara kanggo kabeh nyawa sing dikutuk ing jero lan dirasakake ing jero ati nganti aku tiwas ”.

Jiwa sing rahayu iki ujar manawa ing wektu iki, kepinginan suci muncul ing jiwane, sing dipercaya kanthi inspirasi ilahi, kanggo nampilake keraguan ing ngisor iki. Banjur kanthi rasa wedi lan ora wedi, kayane ora kepengin banget mrikso babagan Trinitas lan durung kanthi gampang, kesucian lan kapercayan, dheweke kandha: "Wah, manis lan sedhih, Yesus, kaping pirang-pirang maksudku ujar yen Sampeyan nggawa lan nyoba ing sampeyan, utawa Allah sing semangat. paukuman kabeh ngutuk. Yen sampeyan seneng, Dhuh Gusti, aku kepengin ngerti yen bener yen sampeyan wis ngrasakake macem-macem rasa neraka, kayata kadhemen, panas, geni, srakah lan nyuwek anggota awak dening roh-roh infernal. Dakkandhani, Gustimu, apa sampeyan wis krungu iki, Gustiku?

Cukup kanggo nglaporake apa sing dak tulis, misale yen atiku ilang mikir babagan kabecikanmu sajrone ujar kanthi manis lan suwe-suwe karo wong-wong sing bener-bener ngupaya lan ngupaya sampeyan ”.

Banjur diberkahi Gusti Yesus mangsuli kanthi becik lan katon manawa pitakon iki ora nate disenengi, nanging dheweke seneng: "Aku, anakku, ora rumangsa macem-macem rasa sengit ing cara sampeyan ujar, amarga dheweke wis mati lan ilang saka aku. , awak lan Cape.

Aku bakal menehi conto iki: yen sampeyan duwe tangan utawa sikil utawa anggota liyane, nalika dipotong utawa dipisah saka sampeyan bakal ngrasakake rasa lara lan penderita sing gedhe lan ora bisa dingerteni; nanging sawise tangane dikethok, sanajan dicemplungake ing geni, dheweke banjur disugel utawa diparingi asu utawa asu ajag, sampeyan ora bakal ngrasakake rasa lara utawa lara, amarga saiki dadi anggota putrid, mati lan dipisah saka awak. . Nanging ngerti yen dheweke minangka anggota sampeyan, sampeyan bakal nandhang sangsara nalika dibuwang ing geni, disuwek dening wong liya utawa dipangan asu lan asu.

Iki persis kedadeyan karo aku babagan jiwa utawa jiwa sing dikutuk. Sajrone dismemberment terus lan mula ana pangarep-arep urip, aku rumangsa ora bisa dirasakake lan tanpa wates lan uga kabeh masalah sing dialami sajrone urip iki, amarga nganti sedane ana pangarep-arep supaya bisa ketemu maneh karo aku, yen pengin.

Nanging sawise seda aku ora krasa lara amarga saiki wis mati, putrid, copot saka aku, dipotong lan rampung ora bisa urip ing aku, yaiku urip nyata.

Nanging, nganggep manawa dheweke wis dadi anggota nyata, nyebabake rasa nyeri lan ora bisa dingerteni aku ndeleng geni sing abadi, ing tutuk roh-roh infernal lan ana garansi penderita liyane sing ora kena dikira.

Dadi iki pain batin sing dakrasa amarga diutuk ”.

Pungkasan kaluhuran sing mberkahi Kristus ngramut kanggo kabeh anggota sing dipilih

Wiwit wiwitan bab iki yaiku Yesus sing ngomong, ujar manawa penderita kanggo nyuwir anggota saka awak amarga dirasakake dening atine, sanajan ana wong sing percaya, banjur bakal mratobat, nylametake dheweke. Kasangsaran iki dibandhingake karo anggota sing lara sing nyebabake nyeri awak.

Kita uga bisa nemokake pikirane babagan lara sing dialami purgatory.

Sawetara ekspresi, sing dikandhakake karo nunung sing wis ngandhani rahasia ilahi, konfirmasi serius babagan dosa, malah ora pati jelas.

"Sakit liyane sing nembus atiku kanggo kabeh umat pilihan.

Nyatane, ngerti yen kabeh sing nandhang sangsara lan nyiksa aku kanggo anggota sing dikutuk, kanthi cara sing padha nandhang lara lan nyiksa aku babagan pamisahan lan dislokasi saka aku kabeh anggota sing dipilih sing bakal nglakoni dosa.

Sepira gedhene katresnan sing dakkarepake kanggo wong-wong mau lan urip sing padha digabung kanthi nindakake kabecikan lan saka ngendi padha dipisahake kanthi nglakoni dosa, uga gedhe sing nandhang lara mau.

Sakit sing aku rasakake kanggo wong-wong sing dikutuk beda karo sing dipilih kanggo wong-wong sing dipilih mung kanggo iki: amarga wong-wong sing dikutuk, dadi anggota sing mati, aku ora krasa lara amarga wis dipisahake karo aku; kanggo wong milih, liya, aku ngrasakake lan ngrasakake kabeh rasa nyeri lan rasa sengit ing urip lan sawise mati, yaiku, ing urip sangsara lan nyiksa kabeh martir, dosane kabeh peniten, panggoda kabeh nyoba, kaluputan kabeh lara banjur dianiaya, tukang srakah, diasingake. Pendhaftaran ringkes, aku rumangsa lan rumangsa kanthi cetha lan jelas kabeh pasien cilik utawa gedhe kabeh sing isih urip, amarga sampeyan bakal rumangsa lan rumangsa rumangsa mendem, tangan, sikil utawa sawetara anggota awak liyane.

Pikirake, carane akeh martir sing ana lan kepiye nyiksa saben wong sing nandhang sangsara banjur kepiye kasangsaran kabeh anggota liyane sing dipilih lan macem-macem paukuman kasebut.

Coba elinga iki: yen sampeyan duwe sewu mata, sewu tangan, sewu kaki lan sewu sikil liyane lan ing saben sampeyan nyoba sawetara ewu nyeri sing bebarengan nggawe rasa nyuda kabeh, apa ora sampeyan nyoba nyiksa?

Nanging sikil, anakku, ora ewu utawa mayuta-yuta, nanging tanpa wates. Uga ora macem-macem paukuman kasebut ewu, nanging ora kapetung, amarga kasusahan kasebut para wong mursid, martir, prawan lan pengesthi lan kabeh milih liyane.

Kesimpulane, amarga ora mungkin ngerti apa lan pirang-pirang bentuk kebahagiaan, kamulyan lan hadiah sing disiapake kanggo wong sing bener utawa wong sing dipilih ing swarga, dadi sampeyan ora bisa ngerti utawa ngerti sepira rasa nyeri internal sing saya alami kanggo anggota kapilih. Kanthi keadilan keadilan, kamulyan lan hadiah kasebut kudu cocog karo kasangsaran kasebut; nanging aku rumangsa lan ngrasakake keragaman lan jumlahe lara sing dipilih dening wong-wong milih sawise mati ing purgatory amarga dosa-dosané, ana sawetara liyane sing kurang miturut apa sing dikepengini. Iki amarga dheweke ora anggota lan ngirid kaya wong sing dikutuk, nanging dadi anggota urip sing manggon ing Aku dadi Roh sing urip, dicegah nganggo sih-rahmat lan berkah.

Dadi, kabeh lara sing takon sampeyan apa aku wis ngrasakake kanggo anggota sing dikutuk, aku ora ngrasakake dheweke utawa aku nyoba dheweke kanthi alesan sing dakkandhakake; nanging gegayutan karo umat pilihan, ya, amarga aku rumangsa lan ngrasakake kabeh lara purgatory sing kudu diuripake.

Iki menehi conto iki: yen kanthi alesan, tangan sampeyan ngilangi utawa nyuwil lan, sawise ahli dilebokake ing panggonane, ana wong sing sijine ing geni utawa ngalahake utawa dilebokake ing tutuk asu, sampeyan bakal ngalami rasa sakit sing kuwat amarga dheweke minangka anggota urip sing kudu bali kanthi sampurna ing awak; mula, aku rumangsa lan ngrasakake kabeh lara purgatory sing ditrapake kanggo anggota saya sing dipilih amarga dheweke kalebu anggota sing urip sing padha nandhang sangsara karo aku, Kepala sing sejati.

Ora ana bedane utawa bedane ing lara neraka lan purgatory, kajaba sing neraka ora bakal nate nate rampung, nalika nindakake purgatory; lan jiwa sing ana ing kene kanthi rela lan bungah ngresiki awake dhewe, sanajan lara, nandhang tentrem, menehi matur nuwun kanggo aku, keadilan sing paling dhuwur.

Iki minangka gegayutan karo nyeri batin sing saya alami kanggo para pinilih. "

Dadi, yen Gusti Allah ngerteni aku bisa ngeling-eling tembung-tembung ibadah sing nalika iki kanthi tangisan sing ngoyak dheweke lapor, ujar manawa, sawise dingerteni ngerti kepiye Gusti seneng karo kesusahan dosa, saiki dheweke ngerti kepiye rasa lara lan martir sing diwenehake. marang Gusti Yesus sing ditresnani kanthi misahake awake saka Panjenengane, sing Maha Agung, kanggo nyawiji karo samubarang sing ala saka jagad iki sing menehi kesempatan kanggo nggawe dosa.

Aku uga eling dheweke, sing nangis nangis akeh, nguwuh:

"Duh gusti, kakehan aku nandhang lara sing gedhe lan tanpa wates, yaiku aku dikutuk utawa nylametake. Dhuh Gusti, aku ora nate ngerti yen dosa gawe salahmu, mula aku percaya yen aku ora bakal nate gawe dosa. Nanging Dhuh Gustiku, aja nggatekake apa sing dakkandhakake, amarga saliyane iku, aku bakal tumindak luwih ala yen tanganmu sing sih ora ngewangi aku.

Nanging sampeyan, kekasihku lan sing lewih asmane, ora katon kaya-kaya Gusti Allah, nanging dadi neraka amarga iki kasangsaran saka sira sing wis dakngerteni. Lan sampeyan pancen misale jek saka neraka. "

Dadi pirang-pirang kali, kanggo kesederhanaan suci lan welas asih, mula diarani neraka.

Ketelu kaping telu sing mberkahi Kristus nggayuh ati kanggo kamulyan Virgin Mary

Alasan kaping telu kanggo penderita jero ing Manungsa Allah yaiku lara ibune sing manis. Kanggo kelembutan tartamtu sing ditrapake dening Maria ing Putra iki, sing dadi Putrane Sing Luhur, rasa lara dheweke mbebayani yen dibandhingake karo wong tuwa liyane sing bisa ngalami ngalami martir bocah.

Saliyane ndeleng Ibune nandhang lara, Yesus uga nandhang sangsara amarga ora bisa ngalang-alangi.

Gusti Yesus sing welas asih lan diberkahi terus: "Ngrungokake, ngrungokno anakku, aja enggal ngucapake iki, amarga aku durung ngandhani prekara sing pait banget lan utamane babagan piso sing cetha sing ngliwati lan ngusuhi nyawa, yaiku, rasa lara saka murni lan ora tulus aku. Ibu, sing amarga semangat lan sedhaku kudu nandhang lara lan sedhih banget, mula dheweke ora bakal dadi wong sing luwih sedhih tinimbang dheweke.

Pramila ing swarga, kita mung ngluhurake lan ngangkat lan menehi ganjaran ngluhurake kabeh para malaikat lan manungsa.

Kita mesthi nindakake iki: luwih akeh titah ing jagad iki nandhang sangsara, ngudhunake lan ngrusak awake dhewe kanggo aku, luwih akeh ing kerajaan sing diberkahi amarga keadilan ketuhanan diangkat, diluhur lan diganjar.

Lan wiwit ing jagad iki ora ana ibu utawa wong sing luwih nandhang lara tinimbang ibune sing apik lan seneng banget, mula ora ana sing kedadeyan, uga ora bakal ana wong sing kaya dheweke. Lan kaya ing bumi, dheweke padha karo aku ing lara lan kasusahan, saengga ing swarga dheweke padha karo aku sing kuwasa lan kamulyan, nanging tanpa ketuhanan sing aku mung telung Persatuan Ilahi, Rama, Anak lan Roh Suci.

Nanging ngerti manawa kabeh sing nandhang lara lan saya tahan, aku manungsa, nandhang sangsara lan nandhang Ibune sing miskin lan suci: kajaba aku nandhang gelar alim sing luhur lan sampurna amarga aku iki Gusti Allah lan manungsa, dene dheweke pancen makhluk murni lan prasaja tanpa ana ketuhanan.

Pikirane saya nandhang sangsara banget, yen bakal kepenak karo Bapakku sing abadi, mula bisa nulungi yen lara saya mundur ing jiwaku lan dheweke tetep bebas saka kabeh penderita; bener yen kasangsaran lan tatu saya bakal tikel kaping pindho karo panah sing landhep lan beracun, nanging iki bakal dadi lega kanggo aku lan dheweke bakal tetep nandhang lara. Nanging amarga martirku sing ora bisa diweruhi, tanpa panglipur, aku ora diparingi sih-rahmat iki sanajan aku wis njaluk kaping pirang-pirang amarga kelembutan filial lan akeh luh. "

Banjur, jarene nun, koyone dheweke gagal amarga lara saka Maria Virgin sing mulya. Dheweke ujar manawa dheweke rumangsa ketegangan batin sing ora bisa ngucapake tembung liyane saka iki: "Dhuh, Gusti, Gusti, aku ora pengin nimbali sampeyan Ibu Gusti Allah, nanging dadi Ibu lara, Ibu lara, Ibu saka kabeh kasusahan sing bisa diitung lan mikir. Ya, wiwit saiki aku bakal tansah ngundang sampeyan Ibu lara.

Dheweke kaya neraka kanggo kula lan sampeyan katon padha. Dadi kepiye carane bisa ngundang sampeyan yen dudu Ibu prihatin? Sampeyan uga neraka nomer loro. "

Lan ditambahake:

"Cukup, Gusti, aja maneh ngandhani aku babras Ibu sing rahayu, amarga aku rumangsa ora bisa nanggung maneh. Iki cukup kanggo aku, yen aku isih urip, sanajan aku bisa urip sewu taun ”.

Nyeri kaping papat sing mberkahi Kristus nggayuh ati kanggo murid sing dikasihi Maria Magdalene

Pengalaman nglarani saka Maria Magdalene, sing saiki dadi semangat kanggo Gusti, sing nomer loro mung ana ing Maryam Virgin, amarga dheweke tresna karo Yesus tanpa cadangan, kita bakal ujar minangka "bojone", tanpa wong dheweke ora menehi tentrem. Iki pengalaman jiwa sing diresmikake, utamane para kontemplasi kaya Camilla Baptis sing crita sing bisa kita kenal ing ekspresi sing diciptakake dening Gusti Yesus: "Dadi saben jiwa kepengin dadi nalika tresna marang aku lan kepéngin seneng-seneng: ora menehi katentreman utawa istirahat kajaba Ing Aku mung Gusti Allah sing dikasihi. Beda karo Maria Magdalene, Maha Berkah ora menehi katentreman sajrone wayah wengi sing nglarani angel.

Banjur Gusti Yesus, meneng-meneng babagan perkara iki amarga dheweke ngerti yen ora bisa nanggung maneh, mula ujar:

"Lan apa rasa sampeyan nganggep aku nylametake kanggo nandhang lara lan kasangsaran saka murid sing dak tresnani lan putrane Maryam Magdalene?

Sampeyan ora bisa ngerti, utawa sampeyan utawa wong liya, amarga kabeh kasukman suci sing ora nate lan bakal duwe dhasar lan asal saka dheweke lan saka aku. Nyatane, kesempurnaanku, saka aku sing Master sing tresna, lan tresno lan kabecikan saka dheweke, murid sing ditresnani, ora bisa dingerteni kajaba saka aku. Ana prekara sing bisa ngerti sing wis ngalami katresnan suci lan spiritual, ditresnani lan dirasakake; Nanging, ing ngukur kasebut, amarga ora ana Master sing kaya ngono lan ora dadi murid sing kaya ngono, amarga ora ana wong liya saka Maddalena.

Bener ngomong yen sawise Ibu sing ditresnani ora ana wong sing luwih saka dheweke sedhih babagan hasrat lan matine. Yen wong liya nandhang sangsara luwih akeh tinimbang dheweke, sawise wunguku aku mesthi wis katon sadurunge dheweke; nanging wiwit sawise Ibu sing diberkahi dheweke luwih nandhang lara lan ora liya, mula sawise Ibu sing paling manis dheweke pertama dadi panglipur.

Aku nggawe John murid sing dak tresnani kanthi kemampuan, nalika nolak kabungahan ing payudara sing paling suci sajrone nedha bengi sing dikarepake lan kepengin banget, kanthi cetha bisa ndeleng kebangkitan aku lan woh sing gedhe banget sing bakal mili manungsa saka semangat lan matine. Dadi, sanajan John tresnaku sing ditresnani luwih nandhang lara lan nandhang sangsara kanggo semangat lan matine saka kabeh murid liyane, sanajan aku ngerti apa sing dakkandhakake, aja mikir manawa dheweke wis ngatasi Magdalena sing dikasihi. Dheweke ora duwe kemampuan kanggo ngerteni prekara sing dhuwur lan jero kaya Giovanni, sing ora bakal nate ngalangi yen hasrat lan matine kanggo kabecikan sing apik sing bakal ditindakake.

Nanging ora kaya murid sing ditresnani Maddalena. Nyatane, nalika dheweke ndeleng aku wis kadaluwarsa, kayane swarga lan bumi ora ana, amarga ing aku kabeh dheweke ngarep-arep, kabeh katresnan, tentrem lan panglipur, amarga dheweke tresna karo aku tanpa tata lan ngukur.

Mangkono uga rasa susah dheweke ora tanpa katrangan lan ora ngukur. Lan bisa ngerti mung aku, aku seneng ngetrenake atiku lan dheweke rumangsa dheweke duwe rasa kepenak sing kanggo katresnan suci lan spiritual sing bisa dirasakake lan dirasakake, amarga dheweke tresna karo aku kanthi jero.

Lan elinga, yen sampeyan pengin ngerti, manawa para murid liyane sawise aku mati bali menyang jaringan sing ditinggalake, amarga durung rampung dicopot saka barang-barang material kaya wong dosa sing suci iki. Nanging dheweke ora bali menyang urip jagad lan salah; Nanging, kabeh nesu lan kobong kanthi kepinginan suci, ora bakal ngarep-arep bisa ndeleng aku urip, dheweke nggoleki aku mati, yakin manawa ora ana liya sing bisa nyenengake dheweke utawa marem yen ora, aku, Guru sing ditresnani, urip utawa mati yen aku.

Iki sejatine mbuktekake manawa dheweke, supaya aku wis mati, dianggep sekunder lan mulane ditinggal karo urip lan memitran saka Ibu manisku, sing dadi kekarepan sing paling disenengi, ditresnani lan kepenak sing bisa didhisiki.

Malah visi lan obrolan sing manis karo para malaikat katon ora ana apa-apa.

Mangkono sampeyan pengin dadi saben wong nalika sampeyan tresna karo aku lan kepéngin tresnani: sampeyan ora menehi katentreman utawa istirahat kajaba mung aku, Gusti sing dikasihi.

Ing cendhak, luwih akeh rasa sakit saka murid sing ditresnani iki, yen aku ora nyengkuyung dheweke, dheweke bakal tiwas.

Kesakitan duweke kasebut dibayangke ing atiku sing gairah, mula aku sansaya banget lan sungkowo kanggo dheweke. Nanging aku ora ngidini dheweke gagal sajrone lara, amarga aku kepengin nindakake apa sing dakkarepake, yaiku rasul para rasul kanggo ngumumake dheweke babagan kebangkitan triumphal, kaya sing ditindakake ing saindenging jagad.

Aku pengin nggawe lan aku nggawe pangilon, umpamane, modhèl urip kontemporer sadhar lengkap ing sepi telung puluh telung taun isih ora dingerteni ing saindenging jagad, sajrone dheweke bisa ngrasakake lan ngalami efek pungkasan saka katresnan kaya ngerteni, nyoba, rasakake ing urip kadonyan iki.

Iki kabeh babagan rasa sengsara kanggo murid sing daktresnani. "

Sela kalima rasa sakit sing diberkahi karo Kristus kanggo para murid sing ditresnani lan sing ditresnani

Sawise milih rasul ing antarane akeh murid liyane, sajrone urip sajrone telung taun, dheweke kenal karo wong-wong mau kanthi biasa kanggo ngajar lan nyiapake misi sing dikarepake. Amarga ana hubungan khusus cinta sing berlaku ing antarane Kristus lan para rasul, dheweke ngrasakake kasangsaran tartamtu ing njero ati kanthi njupuk awake dhewe kanggo nandhang sangsara supaya bisa nyekseni patangen.

"Kesakitan liyane sing nyentuh nyawa aku yaiku memori sing terus-terusan saka kuliah suci para Rasul, pilar swarga lan dhasar Pasamuwanku ing bumi, sing dakkandhakake kaya iku bakal kasebar kaya wedhus tanpa angon lan aku ngerti kabeh rasa gawat lan martir bilih piyambakipun kedah nandhang sangsara tumrap kawula.

Dadi kudu dingerteni manawa bapak ora nate nresnani anak kanthi ati kaya ngono, utawa sedulur, sadulur, utawa master, kaya aku tresna marang Rasul sing diberkahi, anak-anakku, sedulur lan murid.

Sanajan aku tansah tresna marang kabeh makhluk kanthi katresnan tanpa wates, nanging tetep ana katresnan tartamtu kanggo wong sing sejatine urip karo aku.

Asile, aku ngrasakake rasa sakit tartamtu kanggo wong sing nandhang lara saya. Kanggo wong-wong mau, sejatine luwih saka aku, aku ujar manawa tembung pahit: 'Nyawa saya seda', diwenehi kelembutan gedhe sing dirasakake ninggalake dheweke tanpa aku, bapakne lan guru sing setya. Iki njalari aku kuwatir, yen pisah fisik iki saka wong-wong mau kaya aku mati.

Yen sampeyan mikir kanthi ati-ati babagan tembung-tembung pidato pungkasan sing dakkandhakake, ora bakal ana ati sing ora bisa diobahake dening kabeh tembung sing ditresnani sing disuwak saka atiku, sing katon nyembur ing dhadha amarga katresnan sing daklakoni.

Tambahake, aku ndeleng sapa sing bakal dipentung amarga asmane, sing dikepung, sing kulit isih urip lan ing kasus apa wae, dheweke bakal nate nandhang katresnan kanggo macem-macem syahid.

Supaya ngerti kepiye rasa sakit iki kanggo aku, gawe hipotesis iki: yen sampeyan duwe wong sing sampeyan tresnani lan sapa sing disenengi, amarga sampeyan lan sing tepat amarga sampeyan tresna marang dheweke, sampeyan dituturkan nganggo tembung sing nyiksa utawa nindakake prekara sing nuwun, oh, kepiye iku pancene babras yen sampeyan dadi panyebab sangsara kasebut kanggo dheweke sing sampeyan tresnani banget! Nanging, sampeyan kepengin lan ngupaya dheweke mesthi bisa dhemen lan bungah amarga sampeyan.

Saiki aku, anakku, dudu kanggo wong-wong mau amarga ora nyenyamah tembung, nanging amarga saka pati, ora kanggo siji nanging kabeh. Lan saka rasa lara iki sing aku rasakake kanggo dheweke, aku ora bisa menehi conto liyane: apa sing sampeyan ucapake wis cukup, yen sampeyan pengin ngrasakake rasa tresna marang aku ".

Nyeri enem sing maringi berkah Sang Kristus nggawa ing sajroning ati amarga bungah saka Yudas Yudas sing ditresnani

Gusti Yesus wis milih Yudas Iskariot dadi rasul bebarengan karo sewelas liyane, dheweke uga wis menehi hadiah kanggo nindakake mukjijat lan menehi tugas khusus. Sanajan ngono, dheweke ngrancang nghianati, sanajan sadurunge kedadeyan kasebut, ngrusak ati Penebus.

Ingratitude Yudas dibedakake karo sensitivitas rasul John, sing bakal nyumurupi penderitaane Gusti, miturut apa sing ditulis Varano ing kaca kasebut kebak emosi jero.

"Nanging pain liyane sing ngiris lan nemen saya lara lan saya nglarani atiku. Kayadene piso karo telung titik sing cetha banget lan beracun sing terus ditabuh kaya petrudug lan nyiksa ati-ati kula kaya mira: yaiku kesempurnaan lan rasa bungah saka muridku sing dikasihi, Yudas, pengkhianat sing ora adil, kekerasan lan kekhianatan sing tak pilih saka wong sing dipilih lan sing dak tresnani. Yudis, wuta lan apikan ala kabeh makhluk sing ana, lan saiki bakal dadi.

Coba dipikir dhisik kepiye rasane kepenak ing Yehuda.

Aku wis milih dheweke dadi pirang-pirang rasul lan, sawise wis ngapura kabeh dosa, aku nggawe dheweke dadi mukjijat lan pangurus babagan apa sing diwenehake aku lan aku mesthi nuduhake dheweke tandha-tandha babagan katresnan tartamtu supaya dheweke bakal bali saka tujuan sing ora bener. Nanging luwih tresna yen aku nuduhake, mula saya ngrancang tumindak ala marang aku.

Kepriye manawa sampeyan rumangsa aku nyritakake prekara-prekara iki lan liya-liyane sing ana ing njero ati?

Nanging nalika tekan sikep sing ditresnani lan sedhih ngumbah sikilé bebarengan karo kabeh wong liya, mula atiku melbu menyang tangisan sing ora ana ati. Pancen sumber tangis sejatine metu saka mripatku ing ndhuwur sikil sing ora jujur, nalika ana ing njero ati aku ngucap:

'Dhuh Yudas, apa sing daklakoni marang kowe, temah kowe wis ngiaya aku? He murid sing apes, apa iki minangka tandha katresnan pungkasan sing dakkarepake? Dhuh putra binasa, ngapa ora kesusu saka bapak lan guru? Dhuh Yudas, manawa sampeyan kepengin telung puluh denen, kenapa kowe ora menyang Ibu lan bapakku, adol adol supaya bisa uwal saka aku lan aku saka bebaya lan matine?

Ya murid sing ora matur nuwun, aku ngambung sikilmu kanthi katresnan banget lan sampeyan bakal ngambung cangkemku kanthi khianat? Ya, apa ngasilake sing ora becik sing bakal tak wenehi! Aku nangisi kamenanganmu, anak sing ditresnani lan sing tak tresnani, lan ora nresnani lan sedanaku, amarga aku durung teka kanggo alasan liya.

Iki lan tembung liyane sing padha dakkandhakake karo dheweke kanthi ati, rigandogli sikil kanthi luhku.

Nanging dheweke ora weruh amarga aku ngutus ing ngarepe karo sirahe miring kayadene kedadeyan nalika ngumbah sikil wong liya, nanging uga rambutku sing dawa banget, dibengkelake, nutupi raine saya teles nganggo luh.

Nanging murid Yohanes sing dak tresnani, wiwit aku wis nedahake marang dheweke nalika mangan sing ora nyenengake kabeh, mula dheweke ndeleng lan nyerat kabeh gerakku; banjur nyumurupi tangisane sing dakkepakake ing taline Yudas. Dheweke ngerti lan ngerti yen saben luhku asale saka katresnan sing alus, kaya bapak sing nyedhaki pati sing ngladeni putrane mung siji lan ujar yen ana ing sajroning ati: 'Anak, aja kuwatir, iki layanan terakhir sing bisa tak lakoni. ' Lan aku iya kaya ngono marang Yudas nalika wisuh lan ngambung sikilane, narik banget lan dipencet kanthi pasuryan sing paling suci.

Kabeh sikep lan cara sing ora biasa iki aku weruh John Evangelist sing rahayu, elang sejati kanthi penerbangan dhuwur, sing luwih mati tinimbang urip amarga ora nggumun. Dadi jiwa sing andhap asor banget, dheweke lenggah ing kursi pungkasan saengga dheweke dadi wong sing pungkasan sadurunge aku mandek kanggo ngumbah sikilku. Ing wektu iki, dheweke ora bisa ngemot awake dhewe lan dadi aku ing lemah lan dheweke lungguh, dheweke ngluncurake tangane lan gulu saya suwi banget kaya wong sing nandhang sungkowo, ngutahake luh. Dheweke ngandika karo aku, tanpa swara, lan ujar:

'Dhuh, sadhèrèk, sadhèrèk, bapak, Gusti Allah lan Gusti, apa kekuwatan jiwa sing nyengkuyung sampeyan ing ngumbah lan ngambung nganggo tutuk sing paling suci iku sikil sing dikutuk. Dhuh Gusti, Guru ingkang kula tresnani, mugi karsaa nuladha conto ingkang saé. Nanging kita wong miskin sing bakal nindakake tanpa sampeyan manawa sampeyan kabeh apik? Apa sing ditindakake ibu ibumu sing apes nalika menehi pitunjuk babagan andhap asor iki? IS

saiki, kanggo nggawe atiku ngrusak, apa sampeyan pengin ngumbah sikilku saka bledug lan bledug lan bledug lan ngambung nganggo tutuk kaya madu?

Dhuh Gusti Allah, tandha-tandha katresnan anyar iki kanggo aku nandhang kasangsaran sing luwih abot.

Sawise ngandika, lan tembung liyane sing padha sing bakal nggawe jantung watu dadi lembut, mula dheweke diresiki, nyandhak sikile kanthi isin lan wedi.

Aku pitutur marang kowe kabeh iki kanggo menehi kabar babagan rasa lara sing tak rasakake ing atiku amarga keprihatinan lan keprihatinan saka pengkhianat Yudas, sing sanajan aku wis menehi dheweke katresnan lan tandha-tandha tresno, dadi aku sedih karo dheweke ingratitude ala ".

Sakit pitu sing digawa dening Sang Kristus kanggo ngeling-eling wong Yahudi sing ditresnani

Akun babagan lara iki ora sithik, nanging cukup kanggo njlentrehake ukuman batin Kristus kanggo wong-wong Yahudi sing mula dheweke nduweni sipat manungsa. Sawise mupangate luar biasa sing diwenehake kanggo para leluhur, Putrane Gusti sing ngasor sajrone urip kadonyan wis nggawe kabeh jinis kabecikan kanggo wong liya, sing nalika semangat nuli ngasilake dheweke kanthi sesambungan: "Nganti pati, nganti tekan pati!", Aku nyuwek atine luwih saka kupinge.

"Pikirake sethitik (anakku) sing gedhe banget kaya jotosan kaya panah sing nembunge aku lan nggawe aku wedi karo wong-wong Yahudi, sing ora sopan lan ora sabar.

Aku wis nggawe wong sing suci lan imam lan milih dheweke dadi pusakaku, ngungkuli kabeh bangsa ing bumi.

Aku wis mbebasake dheweke saka perbudakan ing Mesir, saka tangane Firaun, aku wis nggawa dheweke ing sikil garing ngliwati Laut Merah, kanggo dheweke aku dadi kolom sing surem ing wayah awan lan bengi ing wayah wengi.

Aku wis dipangan manna suwene patang puluh taun, banjur dakwenehake karo ukara dhewe ing UU Sinai ing gunung Sinai, menehi kemenangan akeh marang mungsuh.

Aku nganggep sifat-sifat manungsa saka dheweke lan sak suwene wektu aku ngobrol karo dheweke lan nuduhake dheweke menyang swarga. Sajrone wektu iku aku entuk akeh mupangat, kayata menehi cahya marang wong wuta, ngrungokake wong-wong tuli, mlaku-mlaku kanggo wong lumpuh, urip kanggo sing tiwas.

Saiki nalika aku krungu, kanthi nesu banget, dheweke ngucapake manawa Barabbas dibebasake lan aku dihukum mati lan disalib, aku rumangsa yen aku njeblug.

Dhuh anakku, dheweke ora bisa ngerteni, kajaba sing ngalami, kepiye lara nampa kabeh piala saka wong-wong sing wis nampa kabeh sing apik!

Pancene angel kanggo wong-wong sing ora salah malah dibengok kabeh wong: 'Mati! seda! ', dene sing tawanan kaya dheweke nanging sing dikenal seda sewu dipateni dening wong akeh:' Urip! Viva! '.

Iki minangka prekara meditasi lan ora dikandhani. "

Sakit wolung sing mberkahi Kristus nggambarake rasa seneng kanggo kabeh makhluk

Bab iki nampilake sawetara halaman Varanus sing paling apik sing ngerteni keuntungan ilahi sing ora kapetung: "Sampeyan, Gusti, kanthi sih-rahmat lair ing jiwaku ... Ing pepeteng lan pepeteng jagad iki sampeyan nggawe aku bisa ndeleng, ngrungokake, ngomong, mlaku-mlaku , amarga saestu aku wuta, budheg lan bisu kabeh perkara spiritual. Aku wis ngangkat sampeyan ing sampeyan, urip sejati sing menehi urip kanggo saben makhluk ... » Ing wektu sing padha, dheweke rumangsa duwe bathi: "Saben aku menang, kamenangan aku asale saka kowe mung lan kanggo sampeyan, nalika saben aku wis ilang lan ilang, mula ana rasa sengit lan tresnaku sing dakkarepake kanggo sampeyan ". Ngadhepi sih-rahmat lan rasa ora nggatekke saka Juruwilujeng, sing Rahayu ngrasa kekuwatan sanajan dosa sing sithik, mulane dheweke ngenal awake dhewe karo wong-wong sing wis ngusir lan nyalib Yesus lan, nglalekake kabeh wong dosa liyane, dheweke nganggep awake dhewe minangka sintesis ing ingsun ing kabeh. jalmo.

Kondhang saka Kristus, srengenge keadilan, jiwa sing rahayu iki ngungkapake rasa-rasa ing tembung kasebut kanthi tembung sing digunakake kanggo awake dhewe lan kanggo saben titah sing ana gandhengane karo sih-rahmat lan keuntungan sing ditampa.

Nyatane, dheweke ujar manawa dheweke rumangsa sedhih banget ing sajroning ati, mula dheweke ngakoni marang Gusti Allah lan ing saindenging pengadilan swarga, yen dheweke wis nampa luwih akeh hadiah lan mupangat saka Yehuda lan uga nampa luwih saka dheweke mung saka kabeh wong sing dipilih, lan dheweke wis dikhianati. Gusti Yesus luwih ala lan ora seneng karo Yudas lan sing luwih ala lan luwih abot tinimbang wong-wong sing ora seneng, dheweke ngukum dheweke mati lan nyalib.

Kanthi refleksi suci iki, dheweke nyelehake jiwane ing sangisoring jiwane wong sing dikutuk lan ngutuk Yudas lan saka telenging kasebut nyembah swara, njerit lan nangis marang Gusti Allah sing ditresnani gelo karo dheweke, kayata: "Dhuh Gusti ingkang gusti, kepiye matur nuwun Kanggo apa sampeyan wis nandhang sangsara kanggo aku sing wis nganggep sampeyan sewu kaping luwih ala tinimbang Yudas?

Sampeyan wis nggawe dheweke dadi murid, nalika sampeyan milih aku dadi putri lan panganten wadon.

Kanggo dheweke wis ngapura dosa, uga kanggo aku lan sih-rahmat lan sih-rahmat sampeyan wis ngapura kabeh dosa kaya ora nate rampung.

Sampeyan menehi tugas kanggo menehi bahan-bahan penting, sampeyan matur nuwun banget amarga menehi hadiah lan hadiah rezeki spiritual sampeyan.

Sampeyan menehi sih-rahmat kanggo nindakake mukjijat, sampeyan nindakake mukjijat kanthi sukarela nggawa aku menyang papan iki lan menyang urip sing wis disucekake.

Duh Gusti Yesus, aku wis adol lan ngijoli sampeyan ora kaya dheweke, nanging kaping sewidak lan tanpa wates. Duh gusti, sampeyan ngerti yen luwih ala tinimbang Yudas aku ngulungake sampeyan kanthi ngambung nalika, sanajan ana hubungane karo persahabatan spiritual, aku nilar sampeyan lan nyedhaki jambatan pati.

Lan yen rasa ora apik marang wong-wong sing dipilih, sampeyan bakal dadi nguwatirake sampeyan. Aku wis nrima sampeyan luwih apik tinimbang dheweke, sanajan aku wis entuk luwih akeh bathi saka sampeyan, yaiku kabecikan sejati.

Dhuh Gusti ingkang paling manis, matur suwun kanthi matur nuwun, kaya wong-wong Yahudi saka perbudakan Mesir, sampeyan ngoyak aku saka perbudakan ing jagad iki, saka dosa, saka tangan pharaoh kejem apa demit sing dibantah sing ngwasani jiwa kanthi sedya barang kang ala.

Dhuh gusti kawula, ndherek sikil garing ing segara samodra samubarang, kanthi sih-rahmat sampeyan lunga menyang sepi ara-ara samun ing agama suci sing didhaptar kanthi pirang-pirang rasa manna, sampeyan wis kebak panganan. Nyatane, aku wis ngalami manawa kabeh kesenengan jagad iki mual ing sajroning panglipur spiritual.

Aku matur nuwun, Gusti lan Rama sing mulya, sing kaping pirang-pirang ing gunung Sinai pandonga suci sing diwenehake marang aku kanthi Sabil suci sing manis, hukum sing ditulis nganggo driji saka welas ing papan watu atiku sing angel mbrontak.

Aku matur nuwun, Penebus paling apik, kanggo kabeh kemenangan sing diwenehake aku marang kabeh mungsuhku, maksiat ibukutha: saben aku menang, kanthi sampeyan dhewe lan kanggo sampeyan kamenangan aku wis teka, nanging saben aku duwe iku ilang lan aku ilang lan iku amarga saka kejahatan lan katresnan cilik sing dakkarepake marang sampeyan, muga-muga gusti sing dakkarepake.

Sampeyan, Gusti, kanthi sih-rahmat sampeyan wis lair ing nyawa lan sampeyan nuduhake kula cara lan menehi cahya lan cahya sing bener kanggo nggayuh sampeyan, swarga sejati. Ing pepeteng lan pepeteng jagad iki ndadekake aku bisa ndeleng, ngrungokake, ujar, mlaku, amarga sejatine aku wuta, tuli lan bisu kabeh perkara spiritual. Aku wis nangèkké kowé karo urip sing sejati, sing urip kanggo saben makluk.

Nanging sapa sing nyalib sampeyan? ing.

Sapa sing ngukum sampeyan ing kolom? Aku.

Sapa sing makutha sampeyan karo eri? Aku.

Sapa sing ngombe banyu cuka lan gall? Aku ".

Kanthi cara iki dheweke nggambarake kabeh misteri sing lagi lara iki, nangis kanthi nangis akeh, miturut sih-rahmat sing diwenehake dening Gusti Allah.

Lan kesimpulan dheweke ujar:

"Dhuh Gusti, punapa panjenengan mangertos menapa, yen kula sampun nindakaken prekawis menika? Amarga ing pepadhang sampeyan ndeleng cahya, yaiku, aku ngerti yen luwih akeh nandhang lara lan nanggung dosa-dosa fana sing daklakoni, tinimbang dheweke banjur nandhang sampeyan lan nyebabake lara wong-wong sing nandhang sangsara marang sampeyan.

Dadi, Duh Gusti, ora perlu sampeyan ngerteni aku rasa nyeri sing ora bisa dicritakake kabeh jalmo, amarga, sawise sampeyan menehi sih-rahmat kanggo paling ora ngerti sebagian seneng, aku saiki bisa oleh sih-rahmat sing nggawe aku nggambarake kepiye kabeh makhluk sing nggawe sampeyan sakabehe.

Ing refleksi iki, aku meh gagal amarga gumun, dhuh Gusti Yesus, nuwuhake amal lan sabar sing gedhe banget marang kita, makhluk-makhlukmu sing ora sabar, amarga ora tau nate mandheg nyedhiyakake kabeh kabutuhan spiritual, material lan temporal.

Lan sampeyan ora ngerti, dhuh Gusti Allah, sing ora kapetung saka pirang-pirang prekara sing ora dingerteni iki ing swarga, ing bumi, banyu, ing udara, mula kita ora bakal ngerti babagan kepenak banget.

Aku ngakoni banjur aku percaya yen mung sampeyan, Dhuh Gusti, sing bisa ngerti lan ngerti kepiye lan kepriye rasa manawa aku ngerti yen minangka panah sing diracun wis nusuk sampeyan kakehan kaya ana makhluk sing ana, lan bakal lan saben-saben saben. dheweke nindakake rasa seneng kaya ngono.

Mangkono aku ngerteni lan ngumumake kanggo aku lan kabeh makhluk sing kaya ngono: kayadene ora enggal-enggal, ora ana dina utawa wulan, yen ora nggunakake tunjangan kanthi lengkap, mulane ora ngliwati jam siji utawa dina utawa wulan tanpa akeh lan pepenginan tanpa wates.

Lan aku percaya lan ngerteni manawa iki rasa ora becik kanggo salah sawijining jiwa sing dialami.

(Langganan akhir)

Aku ngrampungake sawetara tembung kasebut babagan rasa nyeri internal Yesus Kristus ing pujian, Jumuah 12 September taun saka Gusti 1488. Amin.

Aku bisa nyritakake pirang-pirang prekara liyane sing dikandhakake nun kanggo aku, kanggo migunani lan panglipur para pamaca; nanging Gusti Allah mirsa, yen ora duwe budi, aku tetep njaga awake dhewe sanajan ana dorongan batin lan utamane amarga jiwa sing diberkahi iki isih ana ing pakunjaran urip sing ora becik iki.

Mbok wektu liyane ing ngarepe Gusti Allah bakal menehi inspirasi kanggo nglaporake tembung-tembung liyane sing saiki aku meneng amarga ora sopan.