Pengabdian kanggo Medjugorje: Our Lady ngandhani sampeyan supaya brahala
Pesen tanggal 9 Februari 1984
«Ndonga. Ndedonga. Akeh wong sing nilar Yesus kanggo ngetutake agama liya utawa sekte agama. Dheweke nggawe dewa dhewe lan nyembah brahala. Kepiye aku nandhang sangsara kanggo iki. Ana pirang-pirang wong sing ora precaya. Kapan aku uga bisa ngonversi? Aku mung bakal bisa sukses yen sampeyan nulungi pandonga ».
Sawetara ayat saka Kitab Suci sing bisa mbantu ngerteni pesen iki.
Tobias 12,8-12
Apik banget yaiku pandonga kanthi pasa lan zakat karo keadilan. Wong cilik karo keadilan tinimbang bandha karo keadilan. Luwih becik menehi hadiah, tinimbang ngeculake emas. Nyuwun disimpen saka pati lan ngresiki kabeh dosa. Wong sing menehi sedekah bakal seneng umur dawa. Sapa sing nglakoni dosa lan ora adil, dadi mungsuh ing awake dhewe. Aku pengin nuduhake sampeyan kabeh, tanpa ndhelikake apa-apa: aku wis mulang sampeyan manawa luwih becik ndhelikake rahasia raja, nalika iku mulya banget kanggo mbabarake pakaryan saka Gusti Allah, mulane, yen sampeyan lan Sara ndedonga, aku bakal ngaturake. paseksen pandonga sampeyan sadurunge kamulyaning Pangeran. Dadi sanajan sampeyan ngubur wong sing wis mati.
Wulang Bebasan 15,25-33
Sang Yehuwah nuntun omah omahe para bangga, lan watese randha. Pikirane ala iku nistha tumraping Pangeran, nanging tembung-tembung kredhik ngormati. Sapa sing ora seneng golek penghargaan sing ora jujur, nanging sing sapa ngrusak hadiah bakal urip. Pikirane wong mursid medhot sadurunge wangsulane, cangkeme wong duraka kasebut ngumumake piala. Pangeran ora adoh saka wong ala, nanging ngrungokake pandongane wong bener. Sing katon sumunar gawe bungah ati; warta sing nyenengake mbarekake balung. Kuping sing ngrungokake teguran salutary bakal ana ing papan dununge ing satengahe wong wicaksana. Sapa sing nolak koreksi bakal ngrusak awake dhewe, sing ngrungokake piwulang bakal entuk pangerten. Wedi marang Gusti Allah minangka sekolah sing duwe kawicaksanan, sadurunge kamulyan ana andhap asor.
Kawicaksanan 14,12-21
Penemuan brahala minangka wiwitan pelacuran, panemuan kasebut nyebabake korupsi. Dheweke ora ana ing wiwitan utawa ora bakal ana. Dheweke mlebu jagad iki kanggo kesombongan manungsa, mula ana sebab sing cepet ditrapake kanggo dheweke. Rama, dikonsumsi kanthi praupan sing durung prelu, menehi gambar marang putrane, banjur enggal diculik, lan diajeni kaya dewa sing ora suwe sadurunge almarhum mung ana sing mrentah mrentah misteri lan upacara inisiatif. Banjur adat sing ala, dikuatake kanthi wektu, mula diamati dadi ukum. Patung-patung kasebut uga disembah kanthi dhiri para raja-raja: subjek, ora bisa ngurmati wong kanthi jarak adoh, ngasilake rupa sing adoh karo seni, nggawe gambar sing dideleng saka raja sing dihormati, kanthi sregep nguciwani sing ora ana, kaya-kaya dheweke wis ana. Kanggo nglanjutake kultus sanajan ing antarane sing durung kenal, dheweke meksa ambisi seniman kasebut. Nyatane, sing terakhir, kepengin nyenengake para kekuwatan, ngupayakake seni nggawe gambar kasebut luwih ayu; rakyat, kepincut karo sih-rahmat pakaryan kasebut, dianggep obyek nyembah marang wong sing ora suwe diurmati minangka wong. Iki dadi ancaman tumrap wong urip, amarga pria, korban apes utawa kejem, ngetrapake jeneng sing ora bisa dingerteni ing watu utawa kayu.