Pengabdian kanggo asmane Yesus: matur nuwun kanggo wong sing nyebut asmane Gusti

Sawise "wolung dina, nalika Anak kasebut sunat, Gusti Yesus diparingi asmane, kaya Malaikat sing dituduhake sadurunge dikandung". (Luk. 2,21).

Episi Injil iki pengin mulang kita taat, mortification lan panyaliban daging sing rusak. Sabda nampa Jeneng Yesus kamulyan, sing St. Thomas duwe tembung sing apik banget: «Kekuwatan saka Jeneng Yesus gedhe, kaping pirang-pirang. dadi papan perlindungan kanggo peniten, relief kanggo lara, pitulung ing perjuangan, dhukungan kita ing pandonga, amarga kita diapura dosa, rahmat kesehatan jiwa, kamenangan nglawan godaan, kekuwatan lan kapercayan kanggo entuk kawilujengan ».

Pengabdian kanggo SS. Jeneng Yesus saiki wis ana ing wiwitan Orde Dominika. Rahayu Yardikus Saxony, panerus pisanan saka Rama Suci Dominic, nyipta "salam" tartamtu sing digawe saka limang PSM, sing saben ana diwiwiti saka limang huruf jeneng JESUS.

Fr Domenico Marchese nglaporake ing "Diary Dominika Dominika" (vol. I, taun 1668) yen Lopez, uskup Monopoli, nyatakake ing "Babad" dheweke babagan pengabdian kanggo Jeneng Yesus wiwit diwiwiti ing Gréja Yunani ing pakaryan. saka S. Giovanni Crisostomo, sing bakal netepake "confraternity" kanggo nglancarake

wong kosok nyenyamah lan sumpah. Nanging, kabeh durung ana konfirmasi sejarah. Ing sisih liya, bisa uga nyatakake yen pengabdian kanggo Jeneng Yesus ing Gereja Latin, kanthi cara resmi lan universal, mula asale saka Ordo Dominika. Nyatane, ing taun 1274, taun Dewan Lyon, Paus Gregory X nerbitake Bull, ing 21 September, diarahake menyang P Master Jenderal Dominika, banjur B. Giovanni da Vercelli, sing dipasrahake marang Rama S. Domenico ing. tugas kanggo nyebar ing antarane wong-wong sing setya, lumantar martakake, tresna marang SS. Jeneng Yesus lan uga nunjukake pengabdian utama kasebut kanthi kecepatan sirah ing ngucapake Jeneng Suci, panggunaan sing banjur diwarisake kanthi tatanan upacara.

Rama Dominikan makarya kanthi lantip, lumantar tulisan lan tembung kasebut, kanggo ngetrapake pandhita suci Paus. Wiwit saiki, ing saben gereja Dominika, misbyah sing darmabakti kanggo Jeneng Yesus dibangun ing pemandangan sunat, ing endi wong-wong sing setya nglumpukake tumindak utawa mbatalake kesalahan sing ditindakake menyang SS. Jeneng, miturut kahanan utawa pitunjuk sing disaranake Rama Dominika.

«Confraternita del SS pisanan. Jeneng Yesus »didegake ing Lisbon ing Portugal sawise nggambarake prodhusy tartamtu. Ing taun 1432, Kratoning Portugis kena pengaruh dening pageblug sing ganas. Nalika iku Rama Dominika Andrea Diaz nganakake perayaan ing misbyah sing darmabakti kanggo SS. Jeneng Yesus saka Convent of Lisbon, amarga Gusti kepengin mungkasi penyakit iki agawe. Tanggal 20 November nalika Rama, sawise khutbah sing saya padhang, mberkahi banyu ing Jeneng Yesus, ngajak wong setya njupuk lan adus sing kena pengaruh wabah nganggo banyu. Sapa wae sing ndemek banyune mau banjur langsung mari. Warta kasebut nyebar ing endi wae yen ana wong terus-terusan menyang konvensi Dominika kanthi semangat kanggo adus ing banyu berkat kasebut. Iku durung teka ing Natal manawa Portugal pancen bebas saka wabah. Ing sawetoro wektu, ana sawetara sing luwih kenceng «Kekuwatan saka Jeneng Yesus gedhe, dadi pirang-pirang. dadi papan perlindungan kanggo peniten, relief kanggo lara, pitulung ing perjuangan, dhukungan kita ing pandonga, amarga kita diapura dosa, rahmat kesehatan jiwa, kamenangan nglawan godaan, kekuwatan lan kapercayan kanggo entuk kawilujengan ».

Sekitar Fr. Andrea Diaz madegake «Confraternita del SS. Jeneng Yesus », sing dadi mitrane dhewe ora mung ngurmati SS. Jeneng, nanging uga kanggo nyegah nyenyamah, sumpah lan nyiksa sumpah.

Ing sawetoro wektu, dheweke mutusake kanggo menehi panuwun marang Gusti kanthi umum kanggo nuduhake prayaan sing apik ing dina pertama taun kanthi prosesi sing suci lan ing kono ana kedadeyan pendhudhukan Sadulur dadi resmi, sing banjur nyebar kanthi cepet ing saindenging Portugal lan mula ing saindenging jagad. Ikhwan kasebut, sing ana ing pirang-pirang abad ing endi wae, ngasilake woh-wohan spiritual sing bermanfaat.

Konfaternitas SS. Jeneng Yesus ketemu terus nikmat Pontiffs Agung. Pius IV, ing taun 1564, ngonfirmasi ukum kasebut lan menehi Indenensia Plenary menyang agrégat ing dina sunatan Pangeran; Paul V dhawuh supaya Ikhwan iki diadegake

Sampeyan mung ana ing konvensional Dominika lan sing ora ana, supaya bisa nemokake ing panggon liya kebijakan Master of the Dominicans dibutuhake. Konsesi khusus liyane digawe dening Supreme Pontiffs Gregory XIII (1575); Paul V (1612); Urban VIII; Benediktus XIII (1727); Saint Pius X (1909).

Hamba Gusti Allah Fr. Giovanni Micon Spanyol (+ 1555), malah nyipta Mahkota sing taat kanggo ngurmati Jeneng Suci Gusti Yesus (ing model Rosary) sing disetujoni Clement VIII (kanthi ringkes «cum sicut accepimus» tanggal 2 Februari 1598) , sing menehi macem-macem indulgensi marang para setya sing maca kanthi sregep.

Agama Dominika liyane nyusun "kaplet" sing luwih gampang kanggo anggota Konfaternitas Jeneng Suci Yesus, mung telung puluh taun, sing nampilake telung misteri utama kanggo meditasi:

1 impapan SS. Jeneng ing Sunat;

2 "pengangkatan" ing "judhul" Salib;

3 kamulyane lan kamulyan ing Wungunane.

Ing sawetara gereja Dominika, ing dina Minggu kaping kalih, prosesi kanggo ngurmati Jeneng Suci Yesus digunakake, ing pujian manis "Jesu dulcis memoria" dipunyu, kanthi partisipasi anggota Konfaternitas. Imam presiding nggawa figurine kanggo Anak Yesus, sing banjur diparingi berkah. Dhiskusi umum sing apik nuduhake katresnan lan pengabdian marang Yesus.Ing prosesi kasebut kanthi setya dikelola ing antarane para pendeta Dominika.

Ana Litanies SS. Jeneng Yesus, lan becik kanggo maca dheweke ing wulan Januari loro-lorone kanggo pengabdian pribadi lan ing komunitas supaya entuk hadiah tartamtu amarga, kaya sing kita baca ing Kisah Para Rasul (3, 116; 16 1618; 19, 1317) "dheweke wis rampung kanthi asmane. prodhusen sange ».