Pengabdian kanggo Lady of Syracuse: tembung John Paul II

Ing tanggal 6 November 1994, John Paul II, ing kunjungan pastoral menyang kutha Syracuse, sajrone homily kanggo pengabdian saka Shrine menyang Madonna delle Lacrime, ujar:
«Dhuh Maryam kalebu tandha-tandha: padha nekseni ing ngarsane Ibu ing Gréja lan ing jagad iki. Ibune nangis nalika ndeleng anak-anake diancam dening sawetara ala, spiritual utawa fisik. Sanctuary of Madonna delle Lacrime, sampeyan jebul ngelingake Pasamuwan ibune Ibu. Ing kene, ing tembok sambutan kasebut, wong-wong sing ditindhes dening kesadaran dosa teka lan ing kene ngalami kasugihan saka sih-rahmat lan pangapunten! Mangkene tangis Ibu kanggo nuntun dheweke.
Dheweke dadi luh lara kanggo wong-wong sing nolak katresnané Gusti Allah, kanggo kulawargane sing rusak utawa kangelan, amarga para pemuda diancam dening peradaban konsumen lan asring disorient, amarga kekerasan sing isih mili getih, amarga salah pangerten lan rasa sengit sing wong-wong mau banjur padha nyerat celengan jero. Dheweke nangis sholat: pandonga saka Ibu sing menehi kekuatan kanggo saben pandonga liyane, lan uga njaluk tulung marang wong sing ora ndedonga amarga dheweke diganggu karo sewu kapentingan liyane, utawa amarga dheweke ditutup kanthi tliti marang panggilan saka Gusti Allah. ati lan mbukak menyang patemon karo Kristus Penebus, sumber cahya lan katentreman kanggo individu, kulawarga, kabeh masarakat ».

KANGGO

"Apa wong bisa ngerti basa arus saka luh iki?" Takon Paus Pius XII ing Pesen Radio 1954. Maryam ing Syracuse ora bisa ngomong karo Catherine Labouré ing Paris (1830), babagan Maximin lan Melania ing La Salette ( 1846), kaya ing Bernadette ing Lourdes (1858), kaya ing Francesco, Jacinta lan Lucia ing Fatima (1917), kaya ing Mariette ing Banneux (1933). Tangis minangka tembung pungkasan, nalika ora ana tembung liyane.Dumat Maryam minangka tandha tresna karo ibu lan partisipasi Ibu ing acara anak-anake. Sing seneng nuduhake. Nangis minangka ekspresi perasaan Allah marang kita: pesen saka Allah menyang manungsa. Undhangane sing meksa nindakake konversi jantung lan pandonga, sing diomongake dening Maria kanthi penampilan, mula dikonfirmasi maneh nganggo basa bisu sing bisu nalika nguciwani ing Syracuse. Maria nangis saka lukisan plester sing andhap asor; ing njero kutha Syracuse; ing omah cedhak gereja Kristen sing nginjil; ing omah sing asor banget sing didunungi dening kulawarga enom; babagan ibu sing ngenteni anak nomer siji sing ana toksikosis gravitasi. Kanggo kita, dina iki, kabeh iki ora ana artine ... Saka pilihan sing digawe Maria kanggo nduduhake luh, pesen dhukungan lan dukungan tender saka Ibu nyata nyata: Dheweke menderita lan berjuang bebarengan karo wong sing nandhang sangsara lan berjuang kanggo mbela kulawarga, nilai ora bisa urip, budaya sing penting, rasa Transcendent sajrone ngadhepi materialisme sing ana, nilai kesatuan. Maria kanthi tangis ngelingake kita, nuntun kita, nyengkuyung, nglipur kita

panyuwun

Lady of Tears, kita butuh sampeyan: cahya sing sumunar saka mripatmu, panglipur sing asale saka ati, tentrem sing sampeyan kalebu Ratu. Kapercayan kita ngandelake kabutuhan sampeyan: kasusahan kita amarga sampeyan ngombe, awak dhewe amarga sampeyan ngobati, atimu amarga sampeyan ngonversi, jiwa kita amarga sampeyan nuntun menyang kawilujengan. Dhuh, Ibu ingkang sae, satunggiling tangis kalian tangisan, supados Putraning gaib kersa maringi sih-rahmat ... (kanggo nyatakake) sing dakjaluk marang sampeyan. Dhuh Ibu, Katresnan lan Welas asih,
melasi kita.