Pengabdian kanggo Madonna lan jiwane Purgatory

Maryam Biru sing diberkahi lan jiwa Purgatory

Hukuman kasebut uga ditresnani banget ing jiwane sing khusus dikhususake kanggo Maria. Ibu sing nyenengake iki kanggo nglipur dheweke, lan dheweke dadi cahya saka Abadi lan pangilon tanpa kukul, dheweke nuduhake, ing Her, nggambarake kamulyaning Allah.

Maria minangka Ibu Gereja, mula dheweke cedhak karo saben bocah. Nanging kanthi cara khusus iku jejere sing paling lemah. Tumrap bocah cilik. Marang wong-wong sing dikaniaya. Kanggo sing mati. Kanggo kabeh sing durung bisa entuk komuni lengkap karo Gusti Allah, jabatan iki dewa uga digarisake dening Dewan Ekumatis Vatikan II: dianggep ing Swarga dheweke durung nyelehake fungsi kaslametan iki, nanging kanthi syafaat macem-macem terus entuk kita rahmat kesehatan langgeng.

Kanthi amal ibune, dheweke bakal ngurusi sedulur-sedulur saka Putrane sing isih kesasar lan diselehake ing satengahe bebaya lan kuwatir, nganti nganti dituntun menyang negara sing diberkahi. "(Lunien Gentiuni 62) Saiki, ing antarane sing durung nate ngaku menyang Tanah Terbahagia sing ana Jiwa Purgatory. Lan Virgin campur tangan ing sih. Amarga, minangka St Brigida Swedia mbaleni maneh "Aku dadi ibu marang saben wong sing ana ing Purgatory". Akeh wong suci uga, sadurunge Vatikan II, negesake aspek fungsi ibu sacara Maria iki. Contone, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) nyerat:

"Dadi jiwa (Purgatory) sing paling mbutuhake relief (..), lan uga ora bisa nulungi awake dhewe, luwih-luwih ing kono, Ibu Pengasih iki nulungi dheweke" (The glories of Mary) Saint Bernardino saka Siena (1380- 1444) ujar:

"Prawan ngunjungi lan mbantu Jiwa Purgatory, nyuda lara.

Dheweke entuk berkat lan berkah kanggo pengabdian saka Jiwa iki, utamane yen wong-wong sing setya iki ngaturake pandonga Rosary kanthi mati saka wong-wong sing wis mati. "(Waca Khutbah 3 atas jenenge Maria)

Saint Brigid saka Swedia sing lair ing Swedia ing taun 1303 nyerat manawa Prawan dhéwé ngandhani manawa Jiwane Purgatory ngrasa didhukung mung kanthi ngrungokake jeneng Maryam. Wis pirang-pirang abad dadi tandha-tandha liyane saka Gusti Yesus.

Tjubo babagan riwayat babagan Pesenan Agama ing ngendi tumindak Lady Kita kanthi nyata milih Gereja jamaah ing bumi, nanging uga salah siji sing ngresiki awake dhewe ing Purgatory. Lan prekara sing padha sing ana gandhengane karo panggunaan skapular ing antarane para Karmel nuduhake yen katresnan asli kanggo Maria, ngasilake karya amal, ditampa saka jawaban dheweke sing menehi pengaruh positif uga kanggo Jiwa Purgatory.

Pungkasan, migunani kanggo ngelingake kesaksian babagan agama Polandia, Saint Faustina Kowalska (1905-1938). Dheweke nyerat ing buku harian:

"Ing wektu iku aku takon marang Gusti Yesus: 'Sapa aku isih kudu ndedonga?'. Gusti Yesus mangsuli, ing wengi mau, dheweke bakal ngenalake aku sapa sing kudu donga. Aku ndeleng Malaikat Guardian, sing ngutus aku ngetutake dheweke. Ing wayahe aku nemokake aku ana ing papan sing kondhisi, nyerang geni lan, ing kono, akeh wong sing lara. Wong-wong iki ndedonga kanthi semangat sing apik, nanging tanpa khasiat kanggo awake dhewe: mung bisa mbantu dheweke. Geni sing ngobong mau ora kena daktinggal. Malaikat Guardianku ora nilar aku sawetara wektu. Lan aku takon marang jiwa-jiwa kasebut apa siksa sing paling gedhe. Lan kanthi sebeg, wangsulane manawa siksa sing paling gedhe yaiku kepinginan Gusti Allah, aku ndeleng wong Madonna sing nemoni jiwa Purgatory. Nyawa diarani Maryam Star of the Sea '. Dheweke nggawa panganan segara. "

(Diary saka Sister Faustina Kowalska p. 11)