Pengabdian menyang Madonna: perjalanan Maryam lan pitung lara
KANGGO ING MARIA
Model ing Via Crucis lan ngrembaka saka batang pengabdian menyang "pitung kasusahan" Perawan, bentuk pandonga iki tuwuh ing abad kaping-siji. XVI terus-terusan ngetrapake awake dhewe, nganti tekan formasi saiki ing abad iki. XIX. Tema pendiri yaiku pertimbangan babagan perjalanan nyoba sing ditindakake dening Mary, ing ziarah iman, ing sadawane umur uripé Putrane lan kapapar ing pitu stasiun:
1) wahyu saka Simeon (Lk 2,34-35);
2) penerbangan menyang Mesir (Mt 2,13-14);
3) ilang Yesus (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) patemon karo Gusti Yesus ing dalan menyang Kalvary;
5) ngarsane ing salib Sang Putra (Jn 19,25-27);
6) sambutan saka Gusti Yesus diilangi saka salib (cf Mt 27,57-61 lan par.);
7) kakuburane Kristus (cf Jn 19,40-42 lan par.)
Waca VIA MATRIS kanthi online
(Klik)
Ritus pambuka
V. Pinujia Gusti, Rama Yesus Kristus Gusti kita:
puji lan kamulyan marang dheweke ing pirang-pirang abad.
R. Ing sih-rahmat dheweke ngasilake reged
manggon karo kebangkitan Yesus Kristus saka ing antarane wong mati.
Para sedulur
Sang Rama sing ora nyidrani Putrane ontang-anting nganti sedhih lan tekan patie, durung nate ngilangi Ibune sing ditresnani jurang lara lan nyiksa. "Biru Maryam sing rahayu maju ing ziarah iman lan setya nglestarekake persatuan karo Sang Putra menyang salib, yen ora tanpa rencana ilahi, dheweke nandhang sangsara kanthi sanghyang Kaluhurane lan nggandhengake awake dhewe karo jiwa ibune menyang korban, kanthi setuju kanthi katresnan. penyebaran korban sing diasilake; lan pungkasane, saka Yesus sing padha mati ing salib iki diwenehake dadi ibu marang murid kasebut nganggo tembung iki: "Wanita, delengen putrane" "(LG 58). Kita nggambarake lan urip lara lan ngarep-arep Ibu. Iman Dursun nylametake urip kita; Muga-muga pangayoman ibu nate ngiringi perjalanan kita nemoni Gusti sing mulya.
Ngaso singkat kanggo nggawe bisu
Ayo ndedonga.
Dhuh Gusti, kawicaksanan lan takwa tanpa wates, manawa sampeyan tresna karo wong supaya sampeyan pengin nuduhake karo Kristus ing rencana kawilujengan abadi: ayo padha karo Maryam kekuwatan iman penting, sing nggawe kita anak isih dibaptis, lan karo dheweke ngenteni subuh kebangkitan.
Kanggo Kristus Gusti kita. Amin
Stasiun pertama
Maryam nrima wangsit Simeon karo iman
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan.
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Lukas. 2,34-35
Nalika wayahe dimurnekake, miturut Hukum Musa, bocah-bocah kasebut nggawa anak menyang Yerusalem kanggo ngaturake dheweke menyang Gusti, kaya sing katulis ing Hukum Pangéran: saben wong lanang mbarep bakal dadi suci kanggo Gusti; lan kanggo nyaosake kurban sapasang manuk dara utawa merpati enom, kaya sing dijlentrehake dening Hukum Gusti. Ing Yérusalèm, ana wong sing jenengé Siméon, wong sing bener lan ngabekti marang Allah, ngenteni panglipuré Israèl. Roh Suci sing ana ing ndhuwur dheweke wis medharake manawa dheweke ora bakal nemoni pati tanpa ndeleng dhisik Sang Mesih Gusti. Mulané Gusti Yésus terus budal nang Gréja Gedé. lan nalika wong tuwa nggawa bocah kasebut Yesus kanggo netepi Toret, dheweke nulungi lan menehi pamuji marang Gusti Allah: Saiki, Gusti, supaya baturmu lungguh kanthi rukun miturut prentahmu; amarga mripatku ndeleng kawilujengan sampeyan, sing disiapake ing ngarepe kabeh wong, dadi pepadhang kanggo madhangi umat lan kamulyanmu Israel. Bapak lan ibune Gusti Yesus padha gumun banget bab apa sing diomongake dheweke. Simeon mberkahi dheweke lan ngomong karo Maria, ibune: «Dheweke ana ing kene kanggo ngrusak lan wungune wong-wong ing Israel, minangka pratandha kontroversi kanggo pikirane akeh ati. Lan uga pedhang sampeyan bakal nyirnakake jiwa ».
IMAN ING KANGGO
Presentasi Yesus ing Padaleman Suci nuduhake dheweke dadi Pambajeng Ndhuwur. Ing Simeone lan Anna iku kabeh pengarepan Israel sing teka ing pertemuan karo Juru Slameté (tradhisi Byzantine kanthi mangkono nyebat acara iki). Yesus dikenal minangka Mesias sing wis ngenteni, "cahya wong" lan "kamulyaning Israel", nanging uga minangka "tandha kontradiksi". Pedhang kesusu sing diwartakake marang Maria ngumumake penawaran liyane, sing sampurna lan unik, yaiku salib, sing bakal menehi kawilujengan "disiapake dening Gusti Allah sadurunge kabeh wong."
Katekismus Gréja Katulik 529
MEDITASI
Sawise dingerteni marang Gusti Yesus minangka "pepadhang kanggo madhangi masarakat" (Lukas 2,32), Simeon ngumumake tes gedhe kanggo Kristus diarani lan ngumumake partisipasi ing nasibe sing nglarani. Simeon prédhiksi karo Virgin manawa dheweke bakal melu ing nasib Anak. Tembungé prédhiksi masa depan kasangsaran kanggo Mesias. Nanging Simeone gabung karo penderita Kristus karo wujude jiwa Maryam dicelupake pedhang, saéngga nuduhake Ibu kanthi takdir saka Putra. Mangkono wong tuwa sing suci, nalika nampilake permusuhan sing bakal diadhepi karo Sang Mesih, negesake panjelasan kasebut ing jantung Ibu. Kasusahan ibu iki bakal tekan klimaks nalika semangat nggabung karo Anak ing pengorbanan maneh. Maria, minangka referensi ramalan pedhang sing bakal nyirnakake jiwane, ora ana apa-apa. Dheweke kanthi senyap nampa tembung-tembung misterius kasebut sing uji coba kanggo ngrampungake uji coba lan papan sing paling asli babagan presentasi Yesus ing Padaleman Suci. Miwiti saka wangsit Simeon, Mary nyawiji urip kanthi cara sing angel lan misterius kanthi misi Kristus sing nglarani: dheweke bakal dadi kooperator setya Putra kanggo nylametake manungsa.
John Paul II, saka Katekesis Rabu, 18 Desember 1996
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Dhuh Rama, Gereja prawan tansah sumunar, panganten Kristus, amarga kasetyanane tanpa janji marang prajanjian katresnan sampeyan; lan manut tuladha Maryam, abdi sing andhap asor, sing ngatur Pengarang ukum anyar ing Padaleman Suci, njaga kesucian iman, nggedhekake amal kesedan, nyegerake pangarep-arep kanggo barang-barang ing mangsa ngarep. Kanggo Kristus Gusti kita.
Kanggo Kristus Gusti kita. Amin
Stasiun kapindho
Maria mlayu menyang Mesir kanggo nylametake Yesus
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Matius. 2,13 kanggo 14
[Magi] nembe lunga, nalika malaekat Pangéran tampil ing Yusuf ing impen lan ujar: "Ngadega, jupuk anak lan ibune karo sampeyan lan mlayu menyang Mesir, lan tetep ana ing kana nganti aku arep ngelingake sampeyan, amarga Herodes nggoleki bocah lanang kuwi arep dipateni. " Nalika Yusuf tangi, dheweke ngajak bocah lan ibune ing wayah bengi lan mlayu menyang Mesir, dheweke tetep nganti sedane Sang Prabu Hérodès, kanggo ngrampungake apa sing diomong karo Gusti liwat nabi. .
IMAN ING KANGGO
Penerbangan menyang Mesir lan pembantaian saka wong sing ora salah nuduhake demonstrasi saka peteng: "Dheweke teka ing antarane umate, nanging para putrane ora gelem nampa dheweke" (Yoh 1,11:2,51). Urip kabeh Kristus bakal ana ing sangisoring tandha buron. Kulawargane nuduhake nasib iki karo dheweke. Bali saka Mesir ngelingi Pangentasan lan nampilake Gusti Yesus minangka mardika. Sajrone umur umume, Gusti Yesus nuduhake kahanan jembaré wong akeh: urip saben dina tanpa kabotan sing nyata, urip karya manual, urip agama Yahudi tundhuk karo Hukum Allah, urip ing komunitas. Babagan wektu iki, kita wis diwartakake manawa Yesus "tundhuk" marang wong tuwane lan "dheweke tuwuh ing kawicaksanan, umur lan sih-rahmat ana ing ngarsane Gusti Allah lan manungsa" (Lukas 52-XNUMX). Ing kirimane Gusti Yesus marang ibune lan marang bapakne legal, netepi dhawuhe sing nomer papat wis diwujudake. Penyerahan iki minangka gambar sajrone wektu pambangun-turut filing Rama Rama sing swarga.
Katekismus Gréja Katulik 530-532
MEDITASI
Sawise ngunjungi Magi, sawise menehi pamuji, sawise nawakake hadiah, Maria, bebarengan karo bocah kasebut, kudu mlayu menyang Mesir ing ngisor perlindungan Joseph, amarga "Hérodès nggolèki bocah kasebut kanggo matèni" (Mat 2,13:1,45) . Lan nganti sedane Sang Prabu Herodhes, dheweke kudu tetep ana ing Mesir. Sawise matine Hérodès, nalika kulawarga suci bali menyang Nasarèt, wektu urip umure didhelikake diwiwiti. Dheweke "percaya yen bisa netepi tembung-tembung saka Gusti" (Lukas 1,32:3,3) urip karo tembung-tembung kasebut saben dina. Saben dina ana Putrane, sing diparingi asmane Yesus; mulane. Mesthi ana hubungane karo dheweke, dheweke nggunakake jeneng iki, sing uga ora bisa nggumunake sapa wae, amarga wis suwe digunakake ing Israel. Nanging, Maria ngerti yen wong sing jenenge Yesus kasebut diarani malaekat "Putraning Mahaluhur" (Lukas XNUMX:XNUMX). Maria ngerti manawa dheweke meteng lan nglairake "ora ngerti manungsa", kanthi pakaryan Sang Roh Suci, kanthi kekuwataning Gusti sing Mahaluhur, sing nyebar bayangan dheweke, kaya ing jamane Nabi Musa lan para leluhure awan mega. Amarga Gusti Allah, Maryam ngerti yen Putera sing diwenehake marang prawan iku, mula "santo", "Putraning Allah", sing diomong karo Malaikat. Sajrone pirang-pirang taun, umure Yesus ing omah Nasaret, urip Maryam uga "didhelikake karo Sang Kristus ing Allah" (Kol XNUMX: XNUMX) kanthi iman. Iman, sejatine minangka kontak karo misteri Gusti Allah .. Maria terus, saben dina ana hubungane karo misteri Tuhan sing ora ana gandhengane dadi manungsa, misteri sing ngluwihi kabeh sing diturunake ing Prajanjian Lama.
John Paul II, Redemptoris Mater 16,17
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Gusti Allah sing setya, sing ing Maria Maria sing rahayu wis netepi janji-janji sing wis diwenehake marang bapak-bapak, menehi kita tindakake tuladhane Putri Sion sing disenengi kanggo andhap-asor lan kanthi mituhu didhelikake ing panebusan jagad. Kanggo Kristus Gusti kita. Amin
Stasiun katelu
Umume Maria Suci nggoleki Yesus sing isih ana ing Yerusalem
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Matius. 2,34 kanggo 35
Anak kasebut tuwuh lan dikuwatake, kebak kawicaksanan, lan sih-rahmat saka Gusti Allah ngungkuli dheweke. Wong tuwané menyang Yerusalem saben taun kanggo riyaya Paskah. Nalika dheweke wis rolas, dheweke munggah maneh miturut adat kasebut; Nanging bareng riyaya dina riyaya, nalika isih padha mulih, bocah lanang mau Gusti Yesus isih tetep ing Yerusalem, tanpa dingerteni wong tuwané. Pracaya ing kafilah, padha nggawe dina lelungan, banjur padha miwiti nggoleki dheweke ana ing antarane sedulur lan kenalan; Bareng wis ora ketemu, banjur bali menyang Yerusalem. Sawise telung dina dheweke ketemu dheweke ing Padaleman Suci, lungguh ing antarane dokter, ngrungokake lan takon. Lan kabeh wong sing ngrungokake rasa gumun karo kapinteran lan tanggapane. Dheweke padha gumun ndeleng, lan ibune nuli munjuk: "Nak, apa kowe nglakoni iki?" Ya, bapak lan aku wis padha nggolek kowe kanthi ati-ati. " Pangandikané, "Yagéné kowé padha nggolèki Aku? Apa sampeyan ora ngerti yen aku kudu ngurus barang-barang RamaKu? » Nanging dheweke ora ngerti tembunge. Mulané terus lunga karo Nasarèt lan tunduk karo wong-wong mau. Ibune tetep njaga kabeh perkara kasebut ing njero ati. Lan Gusti Yesus tuwuh ing kawicaksanan, umur lan sih-rahmat ana ing ngarsane Gusti Allah lan manungsa.
IMAN ING KANGGO
Urip sing didhelikake Nasaret ngidini saben wong sesambungan karo Gusti Yesus kanthi cara sing biasa ing saben dinane: Nasaret minangka sekolah ing ngendi kita mulai ngerti babagan kehidupan Yesus, yaiku sekolah Injil. . . Kaping pisanan, mulang kita nggawe bisu. Oh! yen ajining kasepen malih dilahirake ing kita, suasana roh sing nggumunake lan ora pati roso. . . Iki mulang kita cara urip ing kulawarga. Nasaret ngelingake kulawarga apa kulawarga, apa sesambungan cinta, kaendahan sing apik lan ringkes, karakter sing suci lan ora bisa dipercaya. . . Pungkasane kita sinau pelajaran sing makarya. Oh! omahé Nasarèt, omahé "Anak tukang kayu"! Ing kene sing luwih jelas kita pengin ngerti lan ngrameke ukum, angel banget, nanging nebus kekeselen manungsa. . . Pungkasane, kita kepengin menehi salam saka pekerja ing saindenging jagad lan nuduhake model sing apik, sedulur suci [Paul VI, 5.1.1964 ing Nasaret,]. Temokake Gusti Yesus ing Padaleman Suci yaiku acara sing mung ngrusak kesunyian Injil ing taun-taun suci sing didhelikake Yesus. Yesus ngidini sampeyan ndeleng misteri pengabdian total menyang misi sing asale saka keturunane gaib: "Apa sampeyan ora ngerti yen aku kudu ngatasi? "Rama?" (Lk 2,49). Maria lan Yusuf "ora ngerti" tembung-tembung kasebut, nanging nampa kanthi iman, lan "Maryam nyimpen kabeh perkara kasebut ing sajroning ati" (Luk 2,51) sajrone pirang-pirang taun nalika Yesus tetep didhelikake ing bisu urip biasa.
Katekismus Gréja Katulik 533-534
MEDITASI
Sajrone pirang-pirang taun, Maria tetep keprigelan karo misteri Putrane, lan maju ing perjalanan iman, amarga Yesus "tuwuh kawicaksanan ... lan sih-rahmat ana ing ngarsane Gusti Allah lan manungsa" (Lk2,52). Liyane lan preduli prediksi sing dipadhakake dening Gusti kanggo wong wis katon ing mripate manungsa. Pisanan manungsa iki ngakoni yen ditemokake Kristus yaiku Maria, sing manggon karo Yusuf ing omah sing padha ing Nasaret. Nanging, nalika ditemokake ing Padaleman Suci, ibune takon: "Napa sampeyan nindakake iki kanggo kita?", Yesus umur rolas taun mangsuli: "Apa sampeyan ora ngerti manawa aku kudu ngatasi prekara RamaKu?", Injil nambahake: " Nanging dheweke (Yusuf lan Maria) ora ngerti tembunge "(Lc2,48). Dadi, Gusti Yesus ngerti yen "mung Sang Rama sing ngerti Sang Putra" (Mt 11,27:3,21), saengga dheweke uga, sing misteri saka gusti allah, ibune, wis dicethakake luwih jero, urip kanthi keprungu karo misteri iki mung kanthi iman! Dadi ing sisih Putrane, ing sangisoring atap sing padha lan "setya nglestarekake dheweke karo Putra", dheweke "maju ing ziarah iman", kaya Dewan kasebut nggaris. Mangkono uga nalika urip umum Kristus (Mrk. XNUMX:XNUMX) berkah sing diucapake dening Elizabeth ing kunjungan kasebut rampung saben dina: "Beja wong sing percaya".
John Paul II, Redemptoris Mater 1
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Ya Allah, sing ana ing Kulawarga Suci sing menehi conto urip sing sejati, ayo padha nglewati macem-macem acara ing saindenging jagad liwat syafaat saka Putrane Gusti Yesus, Ibu Perma lan St Joseph, mesthi orientasi menyang barang-barang langgeng. Kanggo Kristus Gusti kita. Amin
Stasiun kaping sekawan
Umume Maria Suci ketemu Gusti Yesus ing Via del Calvario
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Lukas. 2,34-35
Simson ngandhani Maria, ibune: «Dheweke ana ing kene kanggo ngrusak lan wungune wong akeh ing Israel, minangka tandha pertentangan kanggo pikirane akeh ati. Lan sampeyan uga pedhang bakal ngusir jiwa »... Ibune nyimpen kabeh perkara kasebut ing njero ati.
IMAN ING KANGGO
Miturut dheweke netepi kersane Rama, menyang karya abang saka Putrane, kanggo saben gerakan Roh Suci, Maria Perawan minangka model iman lan amal kanggo Pasamuwan. «Pramila dheweke diakoni minangka anggota Gereja sing paling luhur lan rampung tunggal» «lan dheweke dadi tokoh Gereja». Nanging peran sing ana gandhengane karo Pasamuwan lan kabeh umat manungsa bakal luwih maju. «Dheweke wis kerjo bareng kanthi cara khusus banget ing pakaryan Sang Juruwilujeng, kanthi ketaatan, iman, pangarep-arep lan amal sing angel kanggo mulihake jiwa gaib. Pramila dheweke minangka Ibu kanthi tatanan sih-rahmat kanggo kita ». «Ibune Maryam iki: ing ekonomi sih-rahmat terus tanpa mandheg saka wayahe idin sing diwenehake kanthi iman ing wektu Pratelan mau, lan ora dilestarekake ing salib, nganti ora dadi pambukaan kabeh para milih. Nyatane, wiwit menyang swarga, dheweke ora nyelehake misi kawilujengan iki, nanging kanthi intervensi kaping pirang-pirang, dheweke terus entuk peparinge kawilujengan abadi ... Kanggo iki, Biru sing rahayu disurung ing Gréja kanthi gelar penasehat, bantu, penyelamat, penengah " .
Katekismus Gréja Katulik 967-969
MEDITASI
Gusti Yesus wis tangi saka musim gugur sing pertama, nalika dheweke nemoni Ibune Paling Suci, ing pinggir dalan sing dituju. Maria ndeleng Gusti Yesus kanthi katresnan banget, lan Gusti Yesus katon marang Ibune; mripate padha mrangguli, saben loro ati nyrambahi rasa lara liyane. Jiwinane Maryam ngalami rasa kepenak, sajroning kepahure Yesus, sampeyan kabeh sing padha liwat dalan. nimbang lan mirsani manawa ana pain sing padha karo lara! (Lam 1:12). Nanging ora ana sing ngerteni, ora ana sing ngeweruhi; Mung Gusti Yesus, wangsit Simeon wis kawujud: Pedhang bakal nyemprot nyawa sampeyan (Lukas 2:35). Ing kesepian peteng saka Passion, Our Lady nawakake Putrane lanang balm kelembutan, kesatuan, kesetiaan; a "ya" kanggo karsane gaib. Kanthi menehi tangan Maria, sampeyan lan aku uga pengin nglipur Gusti Yesus, lan mesthi nampa Kekarepan Ramane, Rama kita. Mung kanthi cara iki, kita bakal ngrasakake kemanisan Salib Kristus, lan ngrampungake kanthi kekuwatan Asih, nggawa kanthi sukses kanggo kabeh cara ing bumi.
S. Josmaria Escriva de Balaguer
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Yesus, sing dadi pandelenge marang Ibu, menehi kita, ing tengah-tengah penderitaan, kekarepan lan kabungahan kanggo nampani sampeyan lan ngetutake sampeyan kanthi mandheg kanthi yakin. Kristus, sumber gesang, maringi kita nggambarake rai lan ndeleng ing foling Salib kebangkitan janji. Sampeyan sing urip lan dadi raja ing salawas-lawase. Amin
Stasiun kalima
Umume Maria Suci ing panyalib lan sedane Putrane
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Yohanes. 19,25 kanggo 30
Ibune, adhine ibune, Mary saka Cleopa lan Maryam Magdala ana ing salib Yesus. Banjur Gusti Yesus ndeleng ibune lan murid sing ditresnani ngadeg ing sandhinge, banjur kandha marang ibu: «Wanita, kene anakmu!». Banjur kandha karo muridé, "Iki ibumu!" Lan wiwit iku murid diajak menyang omahé. Sawise mangkono, Gusti Yesus ngerti yen kabeh wis rampung, banjur ujar supaya nindakake Kitab Suci: "Aku ngelak". Ana jar sing kebak cuka ana; mulane banjur nggawa span direndhem ing cuka ing ndhuwur tebu, banjur dipasang ing tutuke. Lan sawise nampa cuka, Gusti Yesus ngandika: "Kabeh wis rampung!". Lan, sujud, banjur kadaluwarsa.
IMAN ING KANGGO
Maria, kabeh Ibu Suci Gusti Allah, tansah dadi Permaisuri, minangka karya utama misi Putra lan Roh ing jaman lengkap. Kanggo sepisanan ing rencana kawilujengan lan amarga Roh wis nyawisake, Rama nemokake Dwelling ing ngendi Putrane lan Roh bisa manggon ing antarane manungsa. Kanthi pangertèn iki, Tradhisi Pasamuwan asring maca ngrujuk marang Maria sing teks sing paling apik ing Kawicaksanan: Maria ditembangake lan diwakili ing Liturgi minangka "Kursi Kawicaksanan". Ing dheweke miwiti "keajaiban Tuhan", sing bakal ditindakake dening Roh ing Kristus lan ing Gréja. Sang Roh Suci nyiyapake Maria kanthi sih-rahmat. Iku cocog karo Ibune Rama sing "kabeh kasampurnane Gusti nyadhahi kasuben" dadi "kebak sih-rahmat" (Kol 2,9: XNUMX). Kanthi rahmat sing luwih gedhe dheweke dikandung tanpa dosa dadi makhluk sing paling asor lan paling bisa nampa hadiah saka Gusti sing Maha Kuwasa. Bener Malaikat Jibril menehi greja minangka "Putri Sion": "Bungah-bungaha". Iki minangka panuwun kanggo kabeh wong saka Gusti Allah, lan saka Gréja iki, sing diangkat Maria menyang Rama, yaiku Roh, ing canticle, nalika dheweke nggawa Putrane sing abadi.
Katekismus Gréja Katulik 721, 722
MEDITASI
Ing Calvary meh kabeh bisu nggawe bisu. Ing sikil Salib ana uga Ibu. Mangkene dheweke. Ngadeg. Isih tresna mung sing nyengkuyung. Sembarang panglipur pancen ora perlu. Dheweke mung lara sing ora bisa dingerteni. Mangkene: ora obah: patung sing sejatine ditanggung dening tangane Gusti Allah. Saiki Maryam urip kanggo Gusti Yesus lan ing Gusti Yesus. Ora ana makhluk sing tau nyedhaki ilahi kaya dheweke, ora ana sing ngerti kepiye bakal nandhang sangsara kaya dheweke. sing ngliwati kabeh ngukur. Mripat kobong dheweke mikirake visi sing luar biasa. Delengen kabeh. Dheweke pengin ndeleng kabeh. Dheweke duwe hak: yaiku Ibune. Dheweke iku. Dheweke ngerteni kanthi becik. Dheweke wis nggawe kekacoan, nanging ngerteni. Ibu sing endi sing ora bakal ngerteni bocah kasebut sanajan dheweke kalah karo ngalahake utawa ngilangi serangan sing ora dikarepake saka pasukan buta? Sampeyan iku kagungan lan kagungan sampeyan. Dheweke mesthi cedhak karo dheweke nalika isih cilik lan remaja, kaya ing taun-lawas nalika manungso nganti bisa… .. Ajaib yen ora tiba ing lemah. Nanging mukjijat paling gedhe yaiku tresnane sing nyengkuyung sampeyan, supaya sampeyan tetep ngadeg ing kono nganti Dheweke mati. Sajrone urip, sampeyan ora bakal bisa mati! Ya Gusti, aku pingin nginep ing kene karo bapak lan ibune. Kesakitan gedhe iki sing nyawiji sampeyan ing Calvary minangka lara amarga kabeh kanggo aku. Kanggo kula, Gusti ingkang Agung!
S. Josmaria Escriva de Balaguer
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Ya Allah, sing ana ing rencana kawilujengan misterius sampeyan pengin terus semangat Putrane sampeyan ing perangan awak sing tatu, yaiku Pasamuwan, nindakake, digabung karo Ibu Kasusahan ing sikil salib, kita sinau ngerteni lan ngladeni kanthi katresnan Sang Kristus nggatekake, nandhang sangsara tumrap para sadhereke
Kanggo Kristus Gusti kita. Amin
Stasiun kaping enem
Umume Maria Suci nampani awak Yesus sing dijupuk saka salib ing tangane
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Matius. 27,57 kanggo 61
Bareng soré, ana wong sugih saka Arimatea, jenengé Yusuf, sing uga dadi muridé Yésus, banjur lunga menyang Pilatus lan nyuwun layoné Yésus, banjur Pilatus dhawuh supaya masrahaké. Yusuf, layoné Yésus, kebungkus ing lembaran putih lan dilebokake ing kuburané anyar, sing wis diukir saka watu; banjur nggulung watu gedhe ing lawang kuburan, banjur lunga. Ana ing kono, ing ngarep kuburan, Maria Magdala lan Maria liyane.
IMAN ING KANGGO
Peranan Maria menyang Pasamuwan ora bisa dibedakake saka pakumpulane karo Kristus lan entuk langsung. "Persatuan Ibu iki karo Anak ing karya Tebusan kasebut diwujudake wiwit wayahe konsepsi Kristus nganti seda". Khusus diwujudake ing wektu Passion dheweke: Promo Terkah maju ing dalan iman lan setya nglestarekake persatuan karo Putra nganti salib, ing kono, tanpa rencana ketuhanan, dheweke terus ngadeg, nandhang lara. Mung putrane sing wis lahir lan digandhengake karo jiwa ibu marang korban, kanthi setuju kanthi tresna kanggo nyisihake korban sing diasilake; lan pungkasane, saka Kristus Yesus sing padha mati ing salib diwenehake dadi ibu marang murid kasebut nganggo tembung iki: "Heh, ndeleng anakmu" (Yoh 19:26).
Katekismus Gréja Katulik 964
MEDITASI
Asosiasi Virgin karo misi Kristus tekan puncak ing Yerusalem, ing wektu Passion lan matine Penebus. Dewan negesake ukuran penting saka ngarsane Virgin ing Kalvary, ngelingi manawa dheweke "setya njaga kesatuane karo Putra menyang salib" (LG 58), lan nuduhake manawa kesatuan iki "ing pakaryan panebusan diwujudake wiwit wayahe konsepsi virginal Kristus nganti seda ”(ibid., 57). Lekat saka Ibu kanggo semangat redhaksi saka Putra wis rampung kanggo melu rasa lara. Ayo bali maneh karo tembung-tembung Dewan, miturut, ing perspektif kebangkitan, ing sikil salib, Ibune "nandhang sangsara banget karo Dheweke Mung Aneh lan nggandhengake awake dhewe karo jiwa ibu kanggo korban dheweke, kanthi prayoga setuju karo kakebalan korban dening Dheweke ngasilake "(ibid., 58). Kanthi ukara kasebut, Dewan ngelingake "rasa welas marang Maryam", ing ati manawa kabeh sing dialami dening Gusti Yesus ing jiwa lan awak, sing nggambarake kersane kanggo melu pengorbanan maneh lan nyampurake penderita ibune karo kurban imam. saka Putra. Ing drama Calvary Mary dipertahake kanthi iman, dikuatake nalika kedadeyan dheweke ana lan ing ndhuwur kabeh, sajrone urip umum Yesus. Dewan kasebut kelingan manawa "Biru Rahayu maju ing dalan iman lan setya njaga kesatuane karo Sang Putra. menyang salib "(LG 58). Ing "ya" sing paling dhuwur iki, Maryam pengarep-arep sing manteb ing cahya sing misterius, sing diwiwiti kanthi tilar donya Putran sing disalib. Pangarep-arep Maria ing sikil salib ngemot cahya sing luwih kuwat tinimbang pepeteng sing ngwasani pirang-pirang ati: ing ngarep korban penebusan, pangarep-arep Pasamuwan lan umat manungsa lair ing Maria.
John Paul II, saka Katekesis Rabu, 2 April 1997
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Dhuh Gusti, ingkang ngluwari manungsa, kagodha dening ngapusi wong ala, sampeyan nggandhengake Ibu sing Kasedihan kanthi semangat Putranira, nggawe kabeh putrane Adam, diobati dening efek sirno sing cilaka, melu gawean sing gawe anyar ing Kristus Penebus. Panjenengane iku Gusti Allah, sarta urip lan ngasta ing kalanggengan. Amin
Stasiun pitu
Umume Maria Suci nyelehake badan Yesus ing kuburan ngenteni patangen
V. Kawula ngaturaken puji lan berkah, Gusti.
R. Amarga sampeyan wis nggandhengake Ibu Perma kanthi karya keslametan
KANGGO ALLAH
Saka Injil miturut Yohanes. 19,38 kanggo 42
Yosèf saka Arimatéa, sing dadi muridé Gusti Yésus, nanging kanthi rahasia amarga wedi karo wong-wong Yahudi, njaluk marang Pilatus supaya layoné Yésus. Banjur lunga njupuk layoné Yésus, Nikodémus, sing wis teka ing wayah wengi, uga lunga nggawa campuran mira lan aloe udakara udakara satus. Banjur padha nggawa layoné Gusti Yesus, banjur dibungkus nganggo bungkus sing diobong nganggo minyak wangi, kaya adat wong Yahudi dikubur. Saiki, ing papan sing disalib, ana kebon lan kuburan anyar, sing durung ana sing disuguhake. Ana ing kono padha dipasrahake Gusti Yesus, amarga persiyapan wong-wong Yahudi, amarga kuburanane wis cedhak.
IMAN ING KANGGO
"Kanthi sih-rahmat Gusti Allah, dheweke" mbuktekake "pati kanggo kepentingan kabeh wong" (Heb 2,9). Ing rencana kawilujengan, Gusti Allah dhawuh supaya Putrane ora mung mati "kanggo dosa-dosa kita" (1Cor 15,3), nanging uga "mbuktekake pati", yaiku ngerti kahanan pati, negara pamisah ing antarane jiwane lan Badan kanggo wektu ing wektu dheweke kadaluwarsa salib lan wayahe dheweke wungu saka ing antarane wong mati. Kahanan Kristus sing mati iki dadi misteri kuburan lan keturunan menyang neraka. Iku Misteri Sabtu Suci ing ngendi Kristus ndhaptar ing kuburan kasebut nduduhake restu sababatis sing sejatine sawise kaslametan kawilujengan wong sing nyelehake jagad kabeh kanthi tentrem. Kekuwatan Kristus ing kuburan minangka hubungan nyata antara negara sing pas karo Kristus sadurunge Paskah lan negara sing ana ing kamulyane wungu. Iki wong sing padha "Urip" sing bisa ujar: "Aku wis mati, nanging saiki aku urip selawase" (Ap 1,18). Gusti Allah [Putrane] ora nyegah pati kanggo misahake jiwa saka awak, kaya sing kedadeyan kanthi alami, nanging dheweke nggawe dheweke maneh karo Wungunane, supaya bisa dadi awake dhewe, ing Pribadhi, titik patemon pati lan urip, mandheg mandheg ing alam sing disebabake dening pati lan dadi prinsip patemon kanggo bagean sing kapisah [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].
Katekismus Gréja Katulik 624, 625
MEDITASI
Cedhak cedhak karo Calvary, Giuseppe d'Arimatea duwe sepulter anyar sing diukir saka watu ing taman. Nalika dadi Paskah Paskah wong-wong Yahudi ing kono, dheweke dipasrahake Gusti Yesus, banjur Yusuf, nggulung watu gedhe ing lawang kuburan, banjur lunga (Mt 27, 60). Tanpa anané wong liya, Yésus rawuh ing jagad iki lan tanpa barang saka duweke - malah ora ana papan asine - dheweke uga nilar kita. Ibu Gusti - Ibu - lan wanita-wanita sing ngetutake Guru saka Galiléa, sawise mriksa kanthi ati-ati kabeh, uga bali. Wengi tiba. Saiki kabeh wis rampung. Pakaryan Rampung kita rampung. Kita saiki dadi putrane Gusti Allah, amarga Yesus seda kanggo kita lan sedane wis ngluwari kita. Sampeyan kudu ngerti! (1 Cor. 6:20), sampeyan lan aku wis tuku kanthi rega sing larang. Kita kudu urip lan mati Kristus dadi urip. Kanggo mati kanthi cara mortgage lan pamrih, amarga Kristus urip ing kita liwat Katresnan. Lan mulane kanggo ngetutake jejak Kristus, kanthi kepengin banget ngiringi kabeh jiwa. Wenehi urip kanggo wong liya. Mung ing cara iki gesang Yesus Kristus urip lan kita dadi siji karo dheweke.
S. Josemaria Escriva de Balaguer
Salam, Maryam, kebak sih-rahmat.
Sampeyan rahayu ing antarane wanita lan rahayu minangka woh rahim, Yesus.
Maria Suci, Ibu Allah, ndedonga kanggo kita wong dosa,
saiki lan ing jam pati kita.
Amin
PRAYANGAN LET
Rama Suci, sing ana ing misteri paschal sampeyan wis nylametake kawilujengan manungsa, wenehake marang kabeh wong kanthi sih-rahmat Roh sampeyan bakal kalebu ing jumlah bocah sing diadopsi, sing diamanake Gusti Yesus kanggo Ibu Virgin. Dheweke urip lan mrentah ing salawas-lawase. Amin