Pengabdian kanggo Lady Kita: kenapa Maria Ratu Martir?

MARIA NU KENE KANGGO MARTYRS, KANGSA DENGAN MARTYRS ING ING SANGGUT PUTRA ING PALING PANJENENGAN lan PALING PALING INGGAL ING KABEH.

Sapa sing bakal duwe atos sing angel supaya dheweke ora bakal keprungu krungu prengsi kasebut sing sadurunge kedadeyan ing bumi? Dheweke urip ibune sing mulya lan suci sing mung duwe putra siji lan dheweke dadi salah sawijine sing paling disenengi, dheweke dadi wong sing ora sopan lan dheweke seneng karo ibune kanthi lembut nganti ora nate menehi kekarepan sing paling ora apik; wong iki mesthi ngormati, manut lan nresnani, saengga ibune sajrone urip kadonyan wis nyelehake kabeh tresnane marang putra iki. Nalika bocah kasebut tuwuh lan dadi wong, saka meri dheweke disalahake dening mungsuh lan hakim kasebut, sanajan dheweke wis ngakoni lan nyatakake ora salah, nanging, supaya ora nglawan mungsuh, ngukum dheweke menyang pati sing nggegirisi lan ngala-ala. wong cemburu wis njaluk. Ibune sing miskin kudu nandhang lara amarga ndeleng putra sing nggumunake lan ditresnani kanthi ora adil ing kembang sing enom lan ndeleng dheweke ngalami pati sing kejem, amarga dheweke nggawe dheweke getun nganti mati kanthi disiksa, ing umum, ing gumpalan sing nular.

Apa sampeyan ngucapake jiwa? Apa iki dudu kasus sing prayoga? Lan ibu sing miskin iki? Sampeyan wis ngerti sapa sing dakkandhakake. Anak lanang sing ditindhes iki yaiku Penebus Yesus sing maha tresnani, lan ibu yaiku Rahayu Maryam sing diberkahi, sing amarga katresnan kita ditampa dheweke dikorban karo keadilan keadilan kanthi kekejeman manungsa. Mulané, Maryam, sing nandhang sangsara kanggo kita nandhang sangsara luwih saka sewu seda, lan kabeh pantes kita tresno lan matur suwun. Yen kita ora bisa mbales katresnan kanthi cara liya, paling ora ayo mandhegake mikirake kekejeman saka penderita iki sing Maria dadi Ratu para martir, amarga martirine ngluwihi kabeh martir, amarga iku: martirani paling dawa lan sing paling martir.

Kaya dene Yesus diarani Raja kasusahan lan Raja para martir, amarga sajrone urip dheweke nandhang luwih akeh martir liyane, saengga Maryam uga diarani Ratu martir, amarga dheweke pantes judhul iki amarga wis ngalami martir, lan sing paling gedhe bisa supaya bisa urip sawise Sang Putra. Riccardo di San Lorenzo kanthi bener ngundang dheweke: "Syuhada Martir". Tembung-tembung Yésaya bisa dianggep ditrapake kanggo dheweke: "Sampeyan bakal MUNGKIN TANPA TRIBULASI", (22,18: XNUMX). paukuman kabeh martir liyane bebarengan. Yen Maria wis dadi martir sejati ora ana keraguan, lan mratelakake panemume, yen dadi "martirasi" pain sing bisa nyebabake pati cukup, sanajan ora kedadeyan kasebut. St John Evangelist diajeni ing antarane para martir, sanajan dheweke ora tiwas ing boiler minyak sing nggodhok, nanging "metu luwih becik tinimbang nalika mlebu": Brev.Rom. "UNTUK GELAYANG MARTYRDOM IS INGKEJAWA kandha karo St Thomas yen PERSON ING NGAWALKI KABUPATEN UNTIL KANGGO". Saint Bernard ujar manawa Maryam minangka martir "ora kanggo tembung-tembunge, nanging TAPI UNTUK KEBANGSAAN KULIT". Yen awake ora tatu tangane tangan tangane, Nanging, Rahayu dheweke sing dikubur amarga lara Passion of the Son, lara sing cukup ora menehi siji, nanging sewu seda. Kita bakal weruh manawa Maryam ora mung martir sing sejati, nanging martirine ngluwihi kabeh liyane amarga iku martir sing luwih suwe, lan supaya bisa ujar, kabeh urip dheweke wis suwe mati. Saint Bernard ujar manawa Passion Yesus wiwit lair, uga Maryam, ing kabeh padha karo Sang Putra, ngalami martir ing jagade. Rahayu Albert Agung negesake manawa jenenge Maria uga ateges "segara pahit". Nyatane, nasile Yeremia ditrapake kanggo dheweke "LUKAN INGKE SUKAN SEA" Lam 2,13:XNUMX. Amarga segara iku asin lan pait kanggo ngrasakake, mula urip Maryam mesthi kebak rasa kepenak amarga ndeleng Passion Penebus, sing mesthi ana ing dheweke. Kita ora bisa mangu-mangu manawa dheweke, sing diparingi Roh Suci luwih saka kabeh nabi, luwih ngerti tinimbang ramalan babagan Mesias sing ana ing Kitab Suci. Dadi Malaikat kasebut ngandhani St Brigid banjur ngandhakake manawa Perawan wis ngerti sejatine Sabda Gegayuhan sing kudu nandhang kaslametan kanggo manungsa, lan wiwit sadurunge dadi ibune, dheweke nate dijupuk karo Juruwilujeng sing ora duwe dosa sing bakal diukum karo seda amarga tumindak angkara ora saka Dheweke, lan wiwit iku wiwit nandhang martirane sing gedhe. Kesakitan iki saya tambah akeh nalika dheweke dadi Ibu Juruuku. Dadi prihatin karo kabeh kasangsaran sing ditanggung dening Putrane sing dikasihi, dheweke ngalami martir sing dawa lan terus-terusan sajrone urip. Abbot Roberto ujar marang dheweke: "Sampeyan, KENE NGENGGLISKE PASUKAN ING ANAK, KANGGO NENGGALKANG MARTYRDOM". Iki persis makna saka visi Santa Brigida ing Roma ing pasamuan Santa Maria Maggiore, ing endi Sang Biru sing Maha Suci katon dheweke bebarengan karo San Simeone lan Malaikat sing nggawa pedhang sing dawa lan netes getih, pedhang kasebut tegese atos. lan sedhih dawa mula ditusuk Maryam sajrone umure kabeh: Roberto sing dicritakake marang Maria, tembung iki: "KULIT WULANGAN lan ING AKU DIDANG, Aja GAMPANG NAMPASUT AKU ING ING NGANGGUNG ING ING NGANGGAL ING SAK ING ING NGANGGALIS ING AKU MENGUTI YESUS YESUS DI PUTUP , SUKSENG PAKAI PAKET ING DENGAN AKU DENGAN SIMEONE WIS PAKAI ING AKU UNTUK SEMUA KANGGURAN AKU: KENE DENGAN MENANGGAL ING ANAK KANGGO, ING NGETO GAMPANG NENG INGKANG ING ANAK, KANGGO NENG UBAT MAJABAT KANGGO BISA NGANGGO KANGGO; KONSIDER APA LIRIK lan GAMPANG. LUKA AKU NENG GAMPANG ". Dadi Maria bisa ngucapake ayat Sang Prabu Dawud: "AKU SUKURAN MENGENALKAN ING ING PAIN lan KANGGURAN", (PS 30,11) "NUNGGAL AKU, ING ING PENTING UNTUK KANGGOAN KRUISE INGKU NGANGGO, Aku ora NATE. KANGGO ING INGKANG "(PS 38,16). "AKU NUNGGAL ING SEMUA KANGGURAN lan KANGGOAN YESUS YANG NANGGALKE DENGAN HARI SUKU". Ibune ilahi sing padha dicethakake kanggo Saint Brigida yen sawise mati lan Munggahake Putrine menyang Swarga, pangeling-eling babagan Passion tansah tetep ing ati sing lembut kaya sing kedadeyan, ora ana prakara apa wae. Taulero nulis manawa Maryam nyawisake kabeh urip ing rasa lara, amarga ing jero ati mung ana rasa sedhih lan penderita. Dadi ora mung wektu sing biasane nyuda rasa lara marang panandhang iku mupangate Maryam, malah wektu kasebut nambah rasa sedhih, amarga Gusti Yesus saya mundhak saya akeh lan nuduhake katresnan ing sisih liya, nalika isih tiwas nyedhaki , rasa lara amarga ora bakal kelangan Dheweke ing jagad iki saya suwe saya gedhe ing Jagad Maryam.