Sepuluh aturan babagan pandonga sing kudu sampeyan lakoni

Sepuluh aturan kanggo ndedonga

Cukup ndedonga. Malah luwih kepenak yen sinau ndonga.
Ya, sampeyan bisa sinau maca lan nulis tanpa guru, nanging sampeyan kudu intuisi banget lan butuh wektu. Kanthi guru, nanging luwih gampang lan ngirit wektu.
Iki minangka pandonga babagan pandonga: wong bisa sinau ndedonga tanpa sekolah lan tanpa guru, nanging wong sing mulang dhewe mesthi risiko sinau kanthi ala; wong-wong sing nrima pandhuan lan cara sing cocog biasane luwih aman lan luwih cepet.
Ing ngisor iki sepuluh tahap kanggo sinau babagan ndedonga. Nanging, iki ora dadi aturan sing kudu "sinau" kanthi ati, dheweke target supaya "ngalami". Amarga iku, manawa wong-wong sing ngalami "latihan" pandonga iki, awake dhewe, wulan pertama, nganti seprapat jam sholat saben dina, banjur perlu nalika mboko sithik mbuwang wektu kanggo ndedonga.
Biasane, kanggo para nom-noman, ing kursus kanggo komunitas dhasar "kita takon wulan kapindho setengah jam sholat saben dina kanthi tenang, sajrone wulan kaping telu saben jam, terus meneng.
Constant minangka salah sawijining sing paling akeh yen sampeyan pengin sinau ndedonga.
Apike kanggo miwiti ora mung, nanging ing klompok cilik.
Alesane yaiku mriksa kemajuan sing digawe ing pandonga saben minggu karo klompok sampeyan, mbandhingake sukses lan gagal karo wong liya, menehi kekuwatan lan nemtokake stabil.

RULE PERTAMA

Doa minangka hubungan interpersonal karo Gusti: hubungan "I - Sampeyan". Gusti Yesus ngandika:
Yen ndedonga, ujar: Rama ... (Lk. XI, 2)
Aturan pandonga pisanan yaiku: ing pandonga, gawe rapat, rapat karo wong liya karo Gusti Allah. Aku, wong sing sejati lan Gusti Allah dadi wong sing sejatine. Aku, sejatine nyata, dudu automaton.
Doa dadi keturunan kasunyatan: Allah urip, Gusti sing ana, Allah cedhak, Dhewe.
Napa donga asring abot? Napa ora ngrampungake masalah kasebut? Asring sababe gampang banget: wong loro ora ketemu ing pandonga; asring aku ora ana, sawijining automaton lan uga Gusti Allah iku adoh banget, kasunyatan sing uga ana, ora ana sing bisa komunikasi.
Selama ora ana upaya kanggo pandonga kanggo hubungan "I - You", ana kepalsuan, ana kekosongan, ora ana pandonga. Iki muter ing tembung. Iku adoh banget.
Hubungan "Aku - Sampeyan" yaiku iman.

Saran praktis
Penting ing pandonga, manawa aku nggunakake sawetara tembung, miskin, nanging akeh isi. Tembung kaya ngono wis cukup: Rama
Yesus, Juruwilujeng
Yesus Way, Kasunyatan, Urip.

RULU KEDUA

Pandonga iku komunikasi sing cocog karo Gusti Allah, dikendhalekake karo Roh lan didhukung dening dheweke.
Gusti Yesus ngandika:
"Bapakmu ngerti apa sing dibutuhake, malah sadurunge njaluk takon ...". (Mt. VI, 8)
Gusti minangka pikiran murni, dheweke iku roh murni; Aku ora bisa komunikasi karo dheweke kajaba mikir, lumantar Roh. Ora ana cara liya kanggo komunikasi karo Gusti: Aku ora bisa mbayangake Gusti Allah, yen aku nggawe gambar Gusti Allah, aku nggawe brahala ..
Donga ora upaya khayal, nanging karya konsep. Pikiran lan jantung minangka alat langsung kanggo komunikasi karo Gusti Allah.Yen pancen hebat, yen aku rumangsa masalah, yen aku ujar kosong, yen aku maca, aku ora bisa komunikasi. Aku komunikasi nalika mikir. Lan aku tresna. Aku mikir lan tresna ing Roh.
St Paulus ngajar yen Aku Roh sing mbantu karya batin sing angel iki. Pangandikané: Roh ngrawat kelemahane, amarga kita ora ngerti apa sing paling gampang dijaluk, nanging Roh piyambak terus-terusan nginterpretasi kita. " (Roma VIII, 26)
"Gusti Allah wis ngutus Rohé Putrané sing ngucap: Abbà, Rama". (Yak. IV, 6)
Roh intercedes kanggo wong sing pracaya miturut rencana Allah ". (Roma VIII, 27)

Saran praktis
Penting ing pandonga supaya pandangane diuripake luwih akeh tinimbang dheweke.
Aja kontak kontak gulung; nalika "baris tumiba" fokus maneh marang kanthi tenang, kanthi tentrem. Saben wangsulane marang tumindak yaiku mitresne, iku pancen katresnan.
A sawetara tembung, akèh ati, kabeh manungsa waé sing mbayar, nanging kanthi tenang lan tenang.
Aja miwiti ndedonga tanpa njaluk Roh.
Ing wayahe kesel utawa garing.
Sawise sholat: matur nuwun marang Roh.

RULE TIGA

Cara paling gampang kanggo ndedonga yaiku sinau kanggo matur nuwun.
Sawise mukjijat sepuluh pulih pulih, mung siji sing bali menyang matur nuwun marang Pak Guru. Banjur Gusti Yesus ngandika:
"Apa ora sepuluh bisa mari? Ana ing ngendi sangang liyane? ". (Luk. XVII, 11)
Ora ana sing bisa ngomong yen dheweke ora bisa ngucapake matur nuwun. Malah wong sing durung nate ndedonga bisa matur nuwun.
Gusti Allah nuntut rasa syukur amarga wis digawe kita dadi cerdas. Kita nesu marang wong sing ora rumangsa nampa rasa syukur. Kita direndhem karo pisungsung saka Gusti Allah wiwit esuk lan sore lan esuk. Kabeh sing daktampa yaiku hadiah saka Gusti, kita kudu nglatih kanthi syukur. Ora ana sing rumit sing dibutuhake: mung mbukak atimu matur nuwun marang Gusti Allah.
Doa panuwun nuwuhake pamrih sing gedhe kanggo iman lan nuwuhake rasa gusti, kita mung kudu mriksa manawa panuwun saka kalbu lan digabung karo sawetara tumindak loman sing dadi luwih apik kanggo ngucapake rasa syukur.

Saran praktis
Penting, takon asring banget babagan hadiah sing paling gedhe sing diwenehake dening Gusti Allah. Mungkin dheweke yaiku: urip, intelijen, iman.
Nanging peparinge Gusti Allah ora kapetung lan ana ing antarane ana hadiah sing durung nate kita ngaturake matur nuwun.
Sugeng matur nuwun kanggo wong sing ora nate matur nuwun, diwiwiti karo wong sing paling cedhak, kayata kulawarga lan kanca-kanca.

RULE FOUR

Pandonga minangka ndhuwur kabeh pengalaman babagan katresnan.
"Gusti Yesus tumungkul ing lemah lan ndedonga:« Abba, Rama! Kabeh iku bisa, sampeyan nyopot tuwung iki! Nanging ora apa sing dakkarepake, nanging apa sing dikarepake "(Mrk. XIV, 35)
Luwih ndhuwur kabeh pengalaman katresnan, amarga ana akeh bertahap ing pandonga: yen pandonga mung omong-omongan karo Gusti, iku ndedonga, nanging dudu pandonga sing paling apik. Dadi yen sampeyan matur nuwun, yen ndedonga iku ndonga, nanging sing paling apik yaiku tresna. Katresnan kanggo wong iku ora mung babagan omong-omongan, nulis, mikir babagan wong kasebut. Luwih penting kanggo nindakake samubarang kanthi disenengi kanggo wong kasebut, barang sing regane, barang sing diwenehake wong utawa sing diarepake, utawa paling seneng banget.
Anggere kita mung ngomong karo Gusti sing kita sithik banget, flOfl kita isih ndedonga jero.
Yesus mulang carane tresna marang Gusti Allah "Ora sing ngucapake: Gusti, Gusti, nanging sing nindakake karsane RamaKu ...".
Pandonga kudu tansah dadi perbandingan kanggo awake dhewe lan keputusane konkrit kanggo urip kudu diwasa ing awake dhewe. Dadi pandonga luwih saka "tresna" dadi "supaya awake dhewe dikasihi dening Gusti Allah". Yen kita wis setya ngrampungake kersane Gusti Allah, mula kita tresna marang Gusti Allah lan Gusti Allah bisa ngisi kita katresnan.
"Sapa sing nindakake karsane RamaKu, iku sedulur, sadulurku lan biyungku." (Mt. XII, 50)

Saran praktis
Asring donga karo pitakonan iki:
Dhuh Yehuwah, apa karepmu saka Aku? Gusti, apa sampeyan seneng karo aku? Dhuh Gusti, ing masalah iki, apa kersane ". Sinau kanggo njupuk kasunyatan:
ninggal pandonga kanthi sawetara keputusan khusus kanggo nambah sawetara tugas.
Kita ndedonga nalika tresna, padha tresna nalika ngomong babagan konkrit marang Gusti Allah, sing dikarepake saka kita utawa sing disenengi karo kita. Donga sejati tansah diwiwiti sawise donga, saka urip.

RULE ROH

Ndedonga kanggo medhot kekuwatane Gusti Allah tumrap kekuwatan lan kalemahane.
"Nggambarake kekuwatan ing Gusti lan kanthi semangat kekuwatane." (Ef. VI, 1)

Aku bisa nindakake samubarang ing Gusti sing menehi kekuwatanku ”. (Fu. IV, 13)

Ndedonga nduwe rasa tresna marang Gusti Allah.Wenehi tresna marang Gusti Allah ing kahanan beton. Gusti Allah sing ditresnani ing kahanan konkrit ateges: nggambarake awake dhewe ing kasunyatan saben dinane (tugas, kesulitan lan kelemahane) mbandhingake dheweke kanthi terus terang karo kersane Gusti Allah, njaluk kanthi andhap-asor lan percaya kekuwatane Gusti kanggo nindakake tugas lan kesusahan kita minangka Gusti pengin.

Asring pandonga ora menehi kekuwatan amarga kita ora pengin apa sing dijaluk marang Gusti Allah .. Kita pancene pengin ngatasi alangan nalika kita njlentrehake alangan kanggo awake dhewe kanthi cetha lan kita njaluk tulung marang Gusti Allah kanthi terus terang. Gusti nyariosaken kekuwatan kanggo kita nalika uga nggawa kabeh kekuwatan. Biasane yen kita njaluk marang Gusti Allah kanggo wayahe, kanggo dina iki, kita meh mesthi kerja sama karo dheweke kanggo ngatasi alangan.

Saran praktis
Nggambarake, mutusake, njaluk: iki kaping telu pandonga kita yen pengin ngalami kekuwataning Gusti ing kangelan kita.
Apik ing pandonga supaya tansah diwiwiti saka titik sing ngobong, yaiku, saka masalah sing paling penting: Gusti Allah kepengin supaya kita pas karo karsane. Katresnan ora ing tembung, ing desahan, ing sentimen, yaiku ngupayakake karsane lan nindakake kanthi loman. »Pandonga minangka persiapan kanggo tumindak, mangkat kanggo tumindak, cahya lan kekuatan kanggo tumindak. Kita mesthi kudu miwiti tumindak saka telusuran sing tulus kanggo kersane Gusti.

RULE SIXTH

Doa sing ana prasaja utawa "pandonga nggawe bisu" penting banget kanggo ngajari konsentrasi jero.
Pangandikane Gusti Yesus: "Sumingkira karo aku, menyang papan kang sepi, lan leren sedhela!" (Mr. VI, 31)

Ing Gethsemane Gusti Yesus banjur ngandika marang para sakabate, "Padha lungguh ing kene nalika ndedonga." Dheweke ngajak Pietro, Giacomo lan Giovanni karo dheweke ... Dheweke mbuwang ing lemah lan ndedonga ... Mbalik maneh dheweke ketemu dheweke turu lan ujar Pietro: «Simone, sampeyan turu? Apa sampeyan ora bisa terus njaga nganti sajam? »". (Mk. XIV, 32)

Doa sing ringkes utawa "pandonga nggawe bisu" kalebu nempatake awake dhewe ing ngarsane Gusti Allah kanthi ngilangi tembung, pikirane lan bayangan, ngupayakake tenang mung ana ing ngarsane.
Konsentrasi minangka masalah kanggo ndedonga. Doa pangarsane kanthi ringkes kaya latihan kebersihan mental kanggo nggampangake konsentrasi lan miwiti ndedonga jero.
Pandonga "ngarsane sing prasaja" minangka upaya kanggo nggawe awake dhewe ing ngarsane Gusti Allah, iku minangka usaha kanggo milih kepinteran. Kapinteran luwih akeh tinimbang imajinasi. Pancen, aku kudu ngalang-alangi imajinasi kanthi konsentrasi ing salah sawijine pikiran: kudu ana ing ngarsane Gusti

Donga iku amarga nggatekake marang Gusti Allah.Wujud umume ndedonga: biasane luwih becik ndedonga kanggo sholat jinis iki mung sewidak jam, minangka wiwitane mujudake sembahyang. Nanging saiki wis disembah amarga tresnane Gusti Allah. Iki bisa nggampangake pamikiran iki dening De Foucauld: "Aku katon marang Gusti Allah kanthi tresna marang dheweke, Gusti Allah ndeleng aku kanthi tresna marang aku".
Apike kanggo nindakake donga iki sadurunge Eucharist, utawa ing papan sing diklumpukake, mripate ditutup, nyemplungake ing pamikiran ana ngarsane sing ngubengi kita:
"Ing Panjenengane kita manggon, pindhah lan dadi". (Kisah XVII, 28)

St Teresa saka Avila, spesialis kanggo pandonga iki, nyaranake kanggo wong-wong sing "terus-terusan dissipated" lan ngakoni: "Nganti Pangeran ngusulake cara pandonga iki kanggo aku, aku durung nate nampa kepuasan utawa rasa saka pandonga" . Dheweke nyaranake: "Aja nggawe dawa, meditasi subtle.
Doa "kehadiran sing gampang" minangka energi sing efektif banget tumrap refleksi, pandonga sing radikal. Iku pandonga tanpa tembung. Gandhi ujar: "Sembahyang tanpa wujude luwih apik tinimbang pirang-pirang tembung tanpa pandonga".

Praktis praktis yaiku karo Gusti Allah sing ngganti kita, ora luwih karo awake dhewe. Yen konsentrasi ing ngarsane Gusti Allah dadi angel, migunani kanggo nggunakake sawetara tembung sing gampang kayata:
Padre
Yesus Juruwilujeng
Rama, Anak, Roh
Yesus, Cara, Bebener lan Urip.
"Doa Yesus" jamaah Rusia "Yesus Putraning Allah, muga-muga welas marang aku wong dosa", kanthi irama kanthi napas, uga migunani banget. Ngurus kompensasi lan tenang.
Iku pandonga kelas dhuwur lan ing wektu sing padha bisa diakses kabeh.

KULIT SULIT

Jantung ndedonga utawa ngrungokake.
"Maria, lungguh ing sikilé Gusti Yésus, ngrungokké tembungé. Marta, ing sisih liya, dikuwasani kanthi akeh layanan ... Yesus ujar: "Maria milih bagean sing paling apik" (Luk. X, 39)
Ngrungokake pangerten supaya ngerti: yen karakter utama ndedonga dudu aku, nanging Gusti Allah.Prungokake minangka pusat pandonga amarga ngrungokake katresnan: iku sejatine nunggu Gusti, ngenteni cahyae; ngrungokake katresnan marang Gusti Allah wis kalebu karsane kanggo nanggapi dheweke.
Ngrungokake bisa ditindakake kanthi takon kanthi temen marang Gusti Allah babagan masalah sing nyiksa kita, utawa kanthi takon marang pepadhanging Allah liwat Kitab Suci. Biasane Gusti Allah ngomong nalika aku wis siyap kanggo tembunge.
Yen tumindak ala utawa ngapusi, kita angel ngrungokake swarane Gusti, mula kita ora kepingin ngrungokake.
Gusti Allah uga ngomong tanpa ngomong. Dheweke mangsuli nalika dheweke kepengin. Gusti Allah ora ngucapake "token", nalika kita nuntut, dheweke ngomong yen dheweke pengin, biasane dheweke ngomong nalika kita siyap ngrungokake dheweke.
Gusti iku wicaksana. Aja nganti meksa lawang ati.
Aku ngadek ing lawang lan mandebit: yen ana wong ngrungokake swara lan mbukak aku, aku bakal mlebu lan mangan bareng karo dheweke lan dheweke uga melu aku. " (Ap. 111, 20)
Ora gampang rembugan karo Gusti Allah, nanging ana tandha sing jelas apa sing bener. Nalika Gusti Allah ujar, dheweke ora nate melawan kekarepan kita, nanging bisa nglawan kekarepan kita.

Saran praktis
Penting kanggo ndedonga babagan sawetara pitakon sing bisa uwal kabeh, kayata:
Gusti, apa sing sampeyan karep saka Aku ing kahanan iki? Gusti, apa sing arep dakkandhani karo kaca Injil iki? ».
Pandonga sing kudu diputusake kanggo nggoleki kersane Gusti Allah sing nguatake urip Kristen, nuwuhake kapribadhen, digunakake kanggo koncreteness Mung setya marang karsane Gusti Allah sing nggawe kita seneng lan nggawe kita seneng

RULIS WANG

Malah raga kudu sinau ndedonga.
Gusti Yesus mbuwang ing lemah lan ndedonga ... ". (Mk. XIV, 35)
Kita ora bisa nate nglirwakake awak nalika ndedonga. Badan mesthi mempengaruhi pandonga, amarga pengaruh saben tumindak manungsa, sanajan sing paling intim. Badan kasebut dadi instrumen pandonga utawa dadi alangan. Awak duwe kabutuhan lan nggawe dheweke rumangsa, duwe watesan, duwe kebutuhan; asring bisa ngalangi konsentrasi lan ora bakal dibentuk.
Kabeh agama gedhe mesthi menehi pentinge awak, menehi saran sujud, genuflections, sadurunge nyeret. Islam nyebarake donga kanthi cara sing paling gedhe ing antarane wong sing mundur, sing luwih dhuwur yaiku kanthi mulang supaya ndedonga nganggo awak. Tradhisi Kristen mesthi dianggep awak ing pandonga: ora pati jelas ora ngremehake pengalaman milenium iki kanggo Gréja.
Yen awak ndedonga, semangat langsung nyemplungake; asring ngelawan ora kedadeyan:
awak asring nolak semangat sing pengin didoakake. Dadi penting kanggo miwiti ndedonga saka awak kanthi njaluk awak supaya posisi sing mbantu konsentrasi. Aturan iki bisa migunani banget: tetep lutut karo bangku kanthi apik; pundhak mbukak, napas biasa lan lengkap, konsentrasi luwih gampang; lengen anteng ing awak; mripate ditutup utawa tetep ana ing Eucharist.

Saran praktis
Yen awake dhewe, luwih becik ndedonga kanthi banter, nyebarake tangane; prquije jero uga mbantu konsentrasi akeh. Posisi sing nyeri banget ora mbantu pandonga, saengga posisi sing nyaman banget ora ngewangi.
Aja nate males alesan, nanging priksa sababe.
Posisi kasebut ora ndedonga, nanging mbantu utawa ngalangi pandonga: mula kudu dirawat.

BULANAN UTAWA

Panggonan, wektu, fisik dadi telung unsur njaba kanggo donga sing banget mempengaruhi interior. Gusti Yesus tindak menyang gunung arep ndedonga. " (Luk. VI, 12)
"... pensiun menyang papan sing sepi lan ndedonga ing kono." (Mk I, 35)
"Esuke, dheweke tangi nalika isih peteng ...". (Mk I, 35)
dheweke nginep sewengi ndedonga. " (Luk. VI, 12)
... sujud karo rai ing lemah lan ndedonga ". (Mt. XXVI, 39)
Yen Gusti Yesus menehi akeh kepentingan ing papan lan wektu kanggo pandonga, kasebut minangka tandha supaya kita ora kudu ngremehake panggonan sing kita pilih, wektu lan posisi fisik. Ora kabeh papan suci mbantu konsentrasi lan sawetara gréja luwih mbiyantu, sawetara luwih sithik. Aku uga kudu nggawe pojok pandonga ing omahku utawa ing tangan wae.
Mesthi aku bisa ndedonga ing ngendi wae, nanging ora ana ing ngendi wae aku bisa konsentrasi kanthi gampang.
Dadi, wektu kasebut kudu dipilih kanthi ati-ati: ora saben jam dina ngidini konsentrasi jero. Esuk, sore lan wengi yaiku wektu sing konsentrasi biasane luwih gampang. Penting kanggo digunakake kanggo wektu tetep kanggo pandonga; pakulinan nggawe kebutuhan lan nggawe telpon kanggo ndedonga. Penting diwiwiti kanthi momentum, nindakake pandonga kita kanthi sepisanan. Saran praktis
Kita minangka penguasaan tabiat.
Fisika nggawe undang-undang lan uga cocog karo undang-undang sing kita propose.
Kebiasaan sing apik ora nyegah kabeh perjuangan kanggo ndedonga, nanging luwih gampang ndedonga.
Yen ana penyakit kesehatan, kita kudu ngormati: kita ora kudu ninggalake pandonga, nanging penting kanggo ngganti cara ndedonga. Pengalamane minangka guru sing paling apik kanggo milih kabiasaan pandonga kita.

RULE TENTH

Amarga ngajeni marang Sang Kristus sing menehi kita, "Rama" kita kudu dadi pandonga Kristen. "Mulane sampeyan ndedonga kanthi mangkono: Rama kita sing ana ing swarga ...". (Mt. VI, 9) Yen Yesus pengin menehi formula doa marang awake dhewe, mula logis yen "Rama kita" kudu dadi donga sing luwih disenengi ing kabeh pandonga. Aku kudu ndedonga donga iki, nggunakake, venerana. Gréja resmi ngulungake aku menyang Baptisan. Iku pandonga para murid saka Kristus.
Pasinaon sing dawa lan jero babagan donga iki perlu ing saben dina.
Iku minangka pandonga supaya ora "mbahas", nanging kanggo "nindakake", kanggo semedi. Luwih saka pandonga, minangka landhesane pandonga. Asring migunani kanggo nglampahi sewengi sholat mung ndedonga.

Mangkene sawetara pikirane sing bisa nulungi:
Loro tembung pisanan wis ngemot rong aturan penting pandonga.
Rama: nimbali kita luwih dhisik tinimbang percaya-ngerti lan mbukak atimu marang Gusti Allah.
Iki: ngelingake kita mikir akeh sedulur-sedulur ing pandonga lan nyawiji karo Kristus, sing tansah ndedonga.
Kaloro bagean kasebut sing dipérang "Rama kita" ngemot pangeling penting liyane babagan pandonga: mula kabeh kudu ngrungokake masalah Gusti Allah, banjur kanggo masalah kita; pisanan katon menyang Panjenengane, banjur goleki kita.
Sajrone pandonga sajrone jam "Rama kita" metode iki bisa digunakake:
Aku jam seprapat: setting kanggo ndedonga
Rama kita
Sawijining jam: adhi
Suci bakal asmane, kratonmu,
bakal ditindakake
III waktu sak jam: njaluk
Mugi sapunika sami ngunjukaken roti saben dinten kawula
IV seprapat jam: pangapura
Nyuwun pangapunten menawi ngapura, aja nganti nggodha.