Bedane utama antarane umat Islam Syiah lan Sunni

Umat ​​Islam Sunni lan Shiite nuduhake kapercayan lan artikel Islam sing dhasar lan minangka rong kelompok utama Islam. Nanging, beda-beda, lan pemisahan kasebut asale, ora saka bedane spiritual, nanging saka politik. Sajrone pirang-pirang abad, bedane politik iki ngasilake sawetara praktik lan posisi sing beda-beda sing njupuk kepentingan spiritual.

Rukun Islam nomer lima
Limang rukun Islam nyebutake tugas agama marang Gusti Allah, tuwuh kasukman pribadi, ngrawat kurang santosa, dhiri lan pengorbanan. Dheweke nyedhiyakake kerangka utawa kerangka kanggo urip wong Islam, kaya tugu-tugu kanggo bangunan.

Bab prakara kepemimpinan
Pemisahan antarane Syiah lan Sunnis wiwit bali saka nabi Muhammad taun 632. Acara kasebut bakal takon babagan sapa sing bakal mrentah para umat Islam.

Sunnism minangka cabang Islam Islam sing paling gedhe lan paling ortodok. Tembung Sunn, ing basa Arab, asale saka tembung sing ateges "siji sing ngetutake tradhisi Nabi".

Umat ​​Islam Sunni setuju karo para sahabat Nabi nalika seda: manawa pimpinan anyar kudu dipilih saka antarane sing bisa nggarap tugas kasebut. Contone, sawise matine nabi Muhammad, kanca lan penasehat sing dikasihi, Abu Bakar, dadi khalifah pertama (penerus utawa wakil nabi) bangsa Islam.

Ing sisih liya, sawetara umat Islam percaya yen kepemimpinan kudu tetep ana ing kulawarga Nabi, ana ing antarane sing diwenehake khusus dening dheweke utawa ing antarane para imam sing dipilih dening Gusti Allah.

Umat ​​Islam Syiah percaya yen sawise matine nabi Muhammad, pimpinan kudu langsung mlebu menyang seduluré lan mertua, Ali bin Abu Talib. Ing saindenging sejarah, umat Islam Shiite durung nate nguwasani otoritas para pimpinan umat Islam sing dipilih, milih kanggo ngetutake garis imams sing padha dipercaya jenenge nabi Muhammad utawa dening Gusti Allah.

Tembung Syiah ing basa Arab tegese klompok utawa klompok pendukung. Istilah umum sing dingerteni dipasarke dening sejarawan Shia't-Ali, utawa "Pesta Ali". Kelompok iki uga ditepungi minangka Shiites utawa pengikut Ahl al-Bayt utawa "Orang kulawarga" (saka Nabi).

Ing cabang Sunni lan Shiite, sampeyan uga bisa nemokake nomer pitu. Contone, ing Arab Saudi, Sunni Wahhabism minangka fraksi umum lan Puritan. Kajaba iku, ing Shi'ism, Druze minangka sekte sing rada eclectic sing manggon ing Libanon, Suriah lan Israel.

Endi umat Islam Sunni lan Shiite manggon?
Muslim Sunni makili 85% mayoritas umat Islam ing saindenging jagad. Negara-negara kaya Arab Saudi, Mesir, Yaman, Pakistan, Indonesia, Turki, Algeria, Maroko lan Tunisia umume dadi Sunni.

Pendhapat penting umat Islam Shiite ditemokake ing Iran lan Irak. Komunitas gedhe saka minoritas Shiite uga ditemokake ing Yaman, Bahrain, Suriah lan Libanon.

Ana ing wilayah jagad iki kanthi jumlah populasi Sunni lan Shiite sing cedhak konflik bisa kedadeyan. Coexistence ing Irak lan Libanon, umpamane, asring angel. Bedane religius kena bosok ing budaya sing asring ora intoleransi nyebabake panganiaya.

Bedane ing praktik agama
Asal saka panjaluk awal kanggo kepemimpinan politik, sawetara aspek spiritual kasukman saiki beda karo rong kelompok Muslim. Iki kalebu donga lan upacara kawinan.

Pangertosan iki, akeh wong mbandhingake rong klompok kasebut karo Katolik lan Protestan. Sejatine, dheweke nuduhake sawetara kapercayan sing umum nanging prakteke kanthi cara sing beda.

Penting kanggo eling manawa senadyan beda pendapat lan prakteke, umat Islam Shiite lan Sunni nuduhake artikel utama kepercayaan Islam lan dianggep akeh sedulur ing iman kasebut. Sejatine, umume wong Islam ora mbedakake awake dhewe kanthi ngaku kalebu klompok tartamtu, nanging luwih seneng nyebut awake "Muslim".

Kepemimpinan agama
Umat ​​Islam Syiah percaya yen Imam ora dosa kanthi alam lan mula panguwasa kasebut ora kena amarga dheweke langsung teka saka Gusti Allah. Dheweke nggawe ziarah menyang kuburan lan kuil kanthi pangarep-arep saka syafaat.

Hierarki ulama sing ditetepake kanthi apik iki uga bisa dadi peran ing urusan pemerintah. Iran minangka conto sing apik ing endi imam, lan dudu negara kasebut.

Umat ​​Islam Sunni berpendapat yen ora ana dhasar ing Islam kanggo kelas pimpinan keturunan spiritual sing duwe hak istimewa lan mesthi ora ana dhasar kanggo penghormatan utawa intervensi para wali. Dheweke negesake manawa kepemimpinan komunitas ora dadi hak lair, nanging luwih percaya banget sing bisa dipikolehi lan bisa diwenehake utawa dijupuk wong.

Teks lan praktik agama
Muslim Sunni lan Shiite manut al-quran, uga hadits (nabi) saka nabi lan sunna (adat). Iki minangka praktik dhasar ing iman Islam. Dheweke uga netepi limang rukun Islam: shahada, salat, zakat, sawm, lan haji.

Umat ​​Islam Syiah ngrasakake rasa gething marang sawetara kanca nabi Muhammad. Iki nduwe posisi lan tumindak sajrone taun-taun awal konflik babagan kepemimpinan masyarakat.

Akeh kanca iki (Abu Bakar, Umar ibn Al Khattab, Aisyah, lan liya-liyane) wis nyritakake tradhisi babagan urip lan praktik spiritual Nabi. Umat ​​Islam Syiah nolak tradhisi kasebut lan ora menehi dhasar praktik babagan kesaksian saka wong-wong iki.

Iki secara alami ngetrapake sawetara beda ing praktik religius ing antarane rong klompok kasebut. Bedane iki mengaruhi kabeh aspek rinci babagan agama: doa, pasa, ziarah lan liya-liyane.