Apa Gusti Allah sampurna utawa apa bisa ngganti pikiran?

Apa tegese wong nalika ngarani yen Gusti Allah sampurna (Matius 5:48)? Apa sing diwartakake karo agama modern babagan eksistensi lan karaktere sing ora sacara akurat kanthi biblik?
Mbok menawa sifat-sifat kesempurnaan sing umum digunakake karo wong yaiku Gusti Allah yaiku kekuwatane, katresnan lan karakter umum. Kitab Suci negesake manawa dheweke duwe kekuwatan sing sampurna, tegese bisa nindakake apa wae sing dikarepake (Lukas 1:37). Kajaba iku, kawujudane Gusti Allah minangka definisi urip saka katresnan sing ora ana lan ora pasrah (1Jn 4: 8, 5:20).

Kitab Suci uga nyengkuyung manawa Gusti Allah nggadahi kesucian sing sampurna sing ora bakal owah (Malachi 3: 6, Yakobus 1:17). Nanging, dipikirake rong definisi ketuhanan ing ngisor iki sing dianggep akeh sing bener.

Kamus Concise Injil AMG nyatakake yen "immutability Gusti Allah tegese ... ora ana cara sing ora ana kawicaksanan sing bisa luwih gedhe utawa luwih sithik. Dheweke ora bisa ngganti ... (Dheweke) ora bisa nambah utawa nyuda kawruh, katresnan, keadilan ... "The Tyndale Bible Dictionary nyatakake yen Gusti Allah sampurna banget" dheweke ora ngalami owah-owahan saka njero utawa saka awake dhewe " . Artikel iki bakal mbahas loro conto utama sing nolak tuntutan kasebut.

Sawijining dina Gusti, kanthi wujud manungsa, mutusake nggawe kunjungan sing ora dikarepke marang kancane Abraham (Purwaning 18). Nalika lagi ngomong, Gusti ngumumake manawa dheweke wis krungu babagan dosa Sodoma lan Gomora (ayat 20). Banjur dheweke ujar: "Saiki aku bakal mudhun lan ndelok apa dheweke wis nindakake kabeh miturut tangisane ... Lan yen ora, aku bakal ngerti." (Purwaning Dumadi 18:21, HBFV). Gusti Allah nglakoni perjalanan iki kanggo nemtokake manawa apa sing dikandhakake iku bener utawa ora ("Lan yen ora, aku bakal ngerti").

Abraham banjur cepet dagang kanggo ngirit wong mursid ing kutha-kutha (Purwaning Dumadi 18:26 - 32). Pangéran ngumumaké manawa yèn ketemu sèket, banjur patang puluh, nganti sepuluh, wong mursid bakal ngeculaké kutha. Yen dheweke duwe kawruh sing sampurna sing ora bisa saya tambah, apa dheweke kudu nglakoni riset fakta pribadi? Yen dheweke ngeling-eling babagan saben pikirane, ing saben manungsa, Apa dheweke ujar "yen" nemokake sawetara wong mursid?

Kitab Ibrani ngungkapake katrangan sing nyenengake babagan rencana kawilujengan. Kita dikandhani manawa Gusti Allah Rama sing netepake manawa Yesus digawe "sampurna liwat penderitaan" (Ibrani 2:10, 5: 9). Sampeyan wajib (dibutuhake) Juruwilujeng manungsa dadi manungsa (2:17) lan digodha kaya kita (4:15). Kita uga didhawuhi, sanajan Yesus minangka Gusti Allah sing ana ing daging, dheweke sinau ketaatan liwat pacoban (5: 7 - 8).

Gusti Pangéran Prajanjian Lawas kudu dadi manungsa supaya bisa sinau ngrampungake perjuangan kita lan ngrampungake jabatan kasebut minangka syafaat sing tanpa sih (2:17, 4:15 lan 5: 9 - 10). Perjuangan lan kasangsaran dheweke saya ganti banget lan ningkatake karakter ing salawas-lawase. Owah-éwahan iki mumpuni ora mung kanggo ngadili kabeh manungsa, nanging uga kudu disimpen kanthi sampurna (Matius 28:18, Kisah 10:42, Rum 2:16).

Gusti Allah cukup kuat kanggo nambah kawruh kapan dheweke pengin lan ora langsung nganyari babagan acara yen dheweke pengin. Kamangka sejatine sipat dhasar keadilan Kaadilan ora bakal owah, aspek penting saka karaktere, kayadene Gusti Yesus, bisa ditambahi lan nambah karo apa sing dialami.

Gusti Allah pancen sampurna, nanging ora kaya cara sing dianggep wong, kalebu ing jagad Kristen