Don Amorth: Apa tegese "ngladeni awake dhewe kanggo Maria"

"Nyucekake awake dhewe menyang Madonna" tegese nampani dheweke minangka ibune sing sejati, nderek conto John, amarga dheweke pisanan njupuk ibune kanthi serius.

Penebusan kanggo Maryam duwe sejarah sing biyen, sanajan wis ngrembaka ing jaman saiki.

Sing pertama nggunakake ekspresi "pemujaan kanggo Maria" yaiku San Giovanni Damascuseno, sing wis ana ing separo sepisanan. VIII. Lan ing saindenging abad tengahan, minangka kompetisi kutha lan kotamadya sing "nawakake awake" kanggo Virgin, asring nampilake dheweke karo kunci kutha ing upacara sugesti. Nanging ana ing abad kaping. XVII manawa pengabdian nasional sing gedhe diwiwiti: Prancis ing 1638, Portugal ing 1644, Austria ing 1647, Polandia ing 1656 ... [Italia teka pungkasan, ing taun 1959, uga amarga durung tekan kamanunggalan ing wektu pengabdian nasional].

Nanging utamane sawise Penemuan Fatima sing luwih akeh pengabdian: kita kelingan pengabdian jagad iki, sing diucapake dening Pius XII ing taun 1942, diikuti taun 1952 dening wong-wong Rusia, mesthi karo Pontiff sing padha.

Akeh wong liya sing ngetutake, utamane ing jaman Peregrinatio Mariae, sing meh rampung karo pengabdian menyang Madonna.

John Paul II, ing tanggal 25 Maret 1984, nganyarake pengabdian jagad menyang Hati sing Murgasadhi Maria, dadi siji karo kabeh Uskup orbe sing ngucapake pengabdian sing padha ing dina sadurunge ing Diosesis: formula sing dipilih wiwit kanthi ekspresi pandonga Marian sing paling tuwa: "Ing pangayoman sampeyan mlayu ...", sing dadi kolektip kolektip menyang Virgin dening wong-wong sing percaya.
Rasa pengabdian sing kuat

Panyebaran minangka tumindak rumit sing beda karo macem-macem kasus: liyane yen wong sing ngabarke nggawe awake dhewe, nindakake komitmen tartamtu, liyane yaiku nalika ngaturake wong, sawijining bangsa utawa kabeh umat manungsa.

Pengabdian individu kasebut diterangno kanthi cetha miturut San Luigi Maria Grignion de Montfort, yaiku Paus, kanthi motto "Totus tuus" [sing dijupuk saka Montfort dhewe, sing banjur njupuk saka San Bonaventura], yaiku sing pertama. 'cithakan'.

Saint Mont Mont saengga negesake rong sebab sing nyebabake kita nindakake:

1] Sebab kapisan dipasrahaken marang kita kanthi tuladha Rama, sing maringi Gusti Yesus lumantar Maria, maringi marang dheweke. Ing ngisor iki yaiku panyucian yaiku ngerteni manawa keibuane dewa, miturut conto pilihan saka Rama, minangka alasan pertama kanggo nyucekake.

2] Sebab kapindho yaiku conto saka Gusti Yesus sing dhewe, sing dadi Hikmah. Dheweke ngandelake awake marang Maria ora mung kanggo nggayuh raga saka awake, nanging "didhidhikan" dening dheweke, tuwuh "ing umur, kawicaksanan lan sih-rahmat".

"Nyucikan diri kita kanggo Lady Kita" tegese, minangka inti, kanggo welcome dheweke minangka ibune sing sejati ing urip kita, ngetutake conto John, amarga dheweke pisanan njupuk ibune kanthi serius: dheweke nganggep kita minangka bocah-bocah, tresna kita minangka anak, iku kabeh nyedhiyakake anak.

Ing sisih liya, sambutan Maria minangka ibu tegese sambutan Gereja dadi ibu [amarga Maria iku Ibu Gereja]; lan uga ateges nyambut sedulur ing kabeh manungsa (amarga kabeh padha anak saka Ibu Kamanungsan umum).

Rasa pengabdian sing kuat marang Maria ana ing kasunyatan manawa karo wong Madonna pengin nggawe hubungan anak sing sejati karo ibu: amarga ana ibu minangka bagean saka kita, urip, lan kita ora mung golek nalika kita ngrasa. butuh amarga ana sing arep takon ...

Mula, mula, pambucalan minangka tumindak dhewe sing dudu kesepakatan, nanging prasetya sing kudu urip saben dinane, kita sinau - miturut saran Montfort - njupuk langkah pertama sing ditindakake: nindakake kabeh karo Maria. Urip spiritual kita bakal entuk bathi.

Gabriele Utawa