Dheweke dianiaya, dipenjara lan disiksa lan saiki dadi imam Katolik

"Pancen luar biasa, sawise suwe iki," ujare Rama Raphael Nguyen, "Gusti Allah milih aku dadi imam kanggo ngladeni dheweke lan wong liya, utamane sangsara."

"Ora ana batur sing ngungkuli bendarane. Yen dheweke nganiaya aku, dheweke uga bakal dikaniaya ”. (Yokanan 15:20)

Rama Raphael Nguyen, 68, wis dadi pastor ing Keuskupan Orange, California wiwit jabatane ing taun 1996. Kaya Rama Raphael, akeh pandhita California Kidul sing lair lan gedhe ing Vietnam lan teka ing Amerika Serikat minangka pengungsi ing seri ombak sawise ambruk Saigon menyang Komunis Vietnam Lor ing taun 1975.

Rama Raphael diangkat dadi pendeta dening Uskup Oranye Norman McFarland nalika yuswa 44 taun, sawise perjuangan dawa lan asring nglarani. Kaya pirang-pirang imigran Katolik Vietnam, dheweke nandhang kapitayan saka pamrentah Komunis Vietnam, sing nglarang dheweke ditahbisake ing taun 1978. Dheweke seneng ditahbis dadi imam lan lega bisa melayani ing negara bebas.

Ing wektu iki nalika sosialisme / komunisme disenengi dening akeh wong enom Amerika, luwih becik ngrungokake kesaksiane bapake lan ngelingi panandhang sing bakal nunggu Amerika yen sistem komunis teka ing Amerika Serikat.

Pastor Raphael lair ing Vietnam Lor ing taun 1952. Wis meh sak abad wilayah kasebut dikuasai pamrentah Prancis (banjur dikenal minangka "Indochina Prancis"), nanging ditinggal menyang Jepang nalika Perang Dunia II. Nasionalis Pro-Komunis ngganggu upaya kanggo negesake otoritas Prancis ing wilayah kasebut, lan ing 1954 Komunis ngontrol Vietnam Lor.

Kurang saka 10% negara kasebut Katulik lan, bebarengan karo wong-wong sugih, umat Katolik kena penganiayaan. Contone, Rama Raphael ngeling-eling, kepiye wong-wong kasebut dikubur urip nganti gulu banjur dipenggal nganggo alat pertanian. Kanggo nylametake buron, Raphael enom lan kulawargane mlayu mangidul.

Ing Vietnam Kidul, dheweke ngrasakake kebebasan, sanajan dheweke ngelingi yen perang sing tuwuh ing antarane Lor lan Kidul "nggawe kita kuwatir. Kita ora nate ngrasakake aman. "Dheweke kelingan tangi jam 4 esuk ing umur 7 taun kanggo ngladeni Misa, sawijining praktik sing nulungi panggaweane. Ing taun 1963, dheweke mlebu ing seminari minor ing keuskupan Long Xuyen lan ing taun 1971, seminari utama Saigon.

Nalika ing seminari, uripe ana ing bebaya sing terus-terusan, amarga peluru mungsuh njeblug ing toko meh saben dina. Dheweke asring mulang katekisme menyang bocah cilik lan nyelehake ing meja nalika bledosan saya cedhak. Ing taun 1975, pasukan Amerika mundur saka Vietnam lan perlawanan kidul wis dikalahake. Pasukan Vietnam Lor nguwasani Saigon.

"Negara iki ambruk", kelingan Rama Raphael.

Para seminaris nyepetake sinau, lan bapakne kepeksa ngrampungake teologi lan filsafat telung taun sajrone setaun. Dheweke miwiti sing mestine dadi magang rong taun lan, ing taun 1978, bakal diangkat dadi imam.

Nanging, Komunis, menehi kontrol sing ketat ing Greja lan ora ngidini Rama Raphael utawa kanca-kanca seminari dheweke diangkat dadi raja. Dheweke ujar: "Kita ora duwe kebebasan agama ing Vietnam!"

Ing taun 1981, bapakné dicekel amarga mulang kanthi ilegal marang bocah-bocah lan dipenjara 13 wulan. Sajrone wektu iki, bapakku dikirim menyang kamp kerja paksa ing alas Vietnam. Dheweke kepeksa kerja pirang-pirang jam kanthi panganan sithik lan dipukul banget yen ora ngrampungake tugas sing diwenehake sedina muput, utawa nglanggar aturan cilik kasebut.

"Kadhangkala, aku makarya ngadeg ing rawa kanthi banyu nganti tekan dhadha, lan wit-witan sing kandel mblokir srengenge ing ndhuwur," pangelinge Rama Raphael. Ula banyu beracun, lintah lan babi hutan minangka bebaya terus kanggo dheweke lan para tahanan liyane.

Wong lanang turu ing jubin gubuk sing rickety, rame banget. Atap sing suwek ora ana sing nglindhungi udan. Rama Raphael ngeling-eling perlakuan kasar para penjara penjara ("dheweke kaya kewan"), lan sedhih kelingan kepiye salah sawijining pemukul brutal sing nyebabake nyuda salah sawijining kanca sing cedhak.

Ana loro pandhita sing ngrayakake massa lan kanthi rahasia ngrungokake pratelan kasebut. Rama Raphael mbantu nyebarke Komuni Suci menyang tahanan Katolik kanthi ndhelikake host ing sak rokok.

Rama Raphael dibebasake lan ing taun 1986 dheweke mutusake uwal saka "penjara gedhe" sing wis dadi negarane Vietnam. Karo kanca-kanca, dheweke ngamanake prau cilik lan tumuju Thailand, nanging kanthi segara sing angel, mesin gagal. Kanggo uwal saka klelep, dheweke bali menyang pesisir Vietnam, lan mung dicekel karo polisi Komunis. Rama Raphael dipenjara maneh, wektu iki ing kunjara kutha gedhe suwene 14 wulan.

Kali iki para penjaga menehi bapakku siksa anyar: kejut listrik. Listrik nyebabake rasa sakit banget ing awak lan nggawe dheweke mati. Sawise tangi, dheweke bakal tetep ing kahanan vegetatif sawetara menit, ora ngerti sapa utawa ing papane.

Sanajan siksa, Rama Raphael nggambarake wektu sing ditindakake ing pakunjaran minangka "larang banget".

"Aku ndedonga kabeh wektu lan nggawe hubungan sing raket karo Gusti Allah. Iki mbantu aku mutusake jabatanku."

Kasusahan para tahanan nuwuhake rasa welas asih ing ati Rama Raphael, sing mutusake sawijining dina bali menyang seminari.

Ing taun 1987, sawise dibebasake saka kunjara, dheweke maneh ngamanake prau supaya bisa bebas. Dawane 33 kaki lan ambane 9 kaki lan bakal nggawa dheweke lan 33 wong liyane, kalebu bocah-bocah.

Dheweke budhal ing segara atos banjur tumuju Thailand. Ing dalan, dheweke nemoni bebaya anyar: perompak laut Thailand. Bajak laut minangka oportunis brutal, ngrampok kapal pengungsi, kadang mateni pria lan wanita sing memperkosa wanita. Sawise prau pengungsi teka ing pesisir Thailand, para penghunine bakal entuk perlindungan saka polisi Thailand, nanging ing segara dheweke oleh para bajak laut.

Kaping pindho Rama Raphael lan kanca-kanca buronan nemoni para bajak laut nalika peteng lan bisa mateni lampu prau lan bisa liwat. Pertemuan kaping telu lan pungkasan kedadeyan nalika prau katon ing dharatan Thailand. Nalika para bajak laut kasebut mabur, Rama Raphael, ing pucuk kemudi, ngowahi prau lan bali menyang segara. Kanthi bajak laut sing dioyak, dheweke nitih prau kanthi bunder udakara 100 yard kaping telu. Taktik iki nolak para panyerang lan kapal cilik sing sukses ngluncurake dharatan.

Kanthi aman ing daratan, klompok kasebut dipindhah menyang kamp pengungsi Thailand ing Panatnikhom, cedhak Bangkok. Dheweke manggon ing kono meh rong taun. Para pengungsi nglamar suaka ing sawetara negara lan ngenteni wangsulan. Kangge, para pendhudhuk ora duwe panganan sithik, akomodasi sempit lan ora pareng metu saka kemah.

"Kondisi kasebut elek banget," ujare. "Frustasi lan kasusahan saya parah dadi sawetara wong dadi nekat. Ana udakara 10 bunuh diri sajrone aku ing kana “.

Rama Raphael nindakake kabeh sing bisa ditindakake, ngatur rapat pandonga kanthi rutin lan njaluk panganan kanggo sing paling mlarat. Ing taun 1989, dheweke dipindhah menyang kamp pengungsi ing Filipina, sing kondisine wis apik.

Nenem wulan mengko, dheweke teka ing Amerika Serikat. Dheweke pisanan urip ing Santa Ana, California, lan sinau ilmu komputer ing perguruan tinggi. Dheweke lunga menyang pandhita Vietnam kanggo arah spiritual. Dheweke ngamati: "Aku ndedonga akeh kanggo ngerti dalan sing bakal dituju".

Amarga yakin manawa Gusti Allah nimbali dheweke dadi imam, dheweke nemoni direktur panggilan keuskupan, Ms. Daniel Murray. Ibu Murray komentar: "Aku kesengsem banget karo dheweke lan ketekunan ing jabatane. Ngadhepi kasusahan sing dialami; akeh wong liya sing bakal nyerah “.

Mgr Murray uga nyathet manawa pandhita lan seminari Vietnam liyane ing keuskupan kasebut ngalami nasib sing padha karo Rama Raphael ing pamrentah Komunis Vietnam. Salah sawijining pastor Oranye, kayata, yaiku profesor seminari Rama Raphael ing Vietnam.

Rama Raphael mlebu ing Seminari Santo Yohanes ing Camarillo ing taun 1991. Sanajan dheweke ngerti sawetara basa Latin, Yunani lan Prancis, basa Inggris dadi perjuangan kanggo dheweke sinau. Ing taun 1996 dheweke diangkat dadi imam. Dheweke ngelingi: "Aku seneng banget".

Bapakku seneng omah anyar ing AS, sanajan butuh wektu suwe kanggo nyetel kejut budaya. Amerika seneng kasugihan lan kebebasan sing luwih gedhe tinimbang Vietnam, nanging ora duwe budaya Vietnam tradisional sing luwih ngormati para pinituwa lan ulama. Dheweke ujar manawa para imigran Vietnam sing luwih tuwa ngalami masalah moralitas lan merkantilisme Amerika sing ringkih lan pengaruhe marang anak-anake.

Dheweke mikir manawa struktur kulawarga Vietnam sing kuwat lan ngajeni para imamat lan panguwasa nyebabake sawetara pandhita Vietnam ora proporsional. Lan, kanthi nyebutake pepatah lawas "getih para martir, wiji saka wong Kristen", dheweke mikir manawa penganiayaan komunis ing Vietnam, kaya kahanan Greja ing Polandia sing dikuasai komunisme, nyebabake kapercayan sing luwih kuat ing antarane umat Katolik Vietnam.

Dheweke seneng dadi imam. Dheweke ujar, "Apike tenan, sawise suwe, Gusti Allah milih aku dadi imam kanggo ngladeni dheweke lan wong liya, utamane sangsara."