Apa dosa takon marang Gusti Allah?

Wong-wong Kristen bisa lan kudu ngupayakake apa sing diwulangake dening Injil babagan ngirim Injil. Perjuangan kanthi serius karo Alkitab ora mung latihan intelektual, nanging kalebu jantung. Sinau mung ing level intelektual bisa dingerteni yen ora mangsuli wangsulan sing bener tanpa ngetrapake sejatine Sabdaning Allah ing urip. Ngadhepi Alkitab tegese melu karo apa sing diandharake kanthi intelektual lan ing tingkat jantung kanggo ngrasakake transformasi urip liwat Roh Allah lan mung ngasilake woh kanggo kamulyaning Gusti.

 

Takon marang Gusti iku ora salah. Nabi Habakkuk, duwe pitakon babagan Gusti lan rencanane, lan ora ditegur amarga pitakonane, dheweke entuk wangsulan. Dheweke ngrampungake bukune nganggo lagu kanggo Pangeran. Pitakon kasebut ditakokake ing Pangeran ing Jabur (Jabur 10, 44, 74, 77). Sanajan Pangeran ora mangsuli pitakon kaya sing dikepengini, Dheweke nampa pitakon ing ati sing ngupayakake kayekten ing Sabdane.

Nanging, pitakon sing takon marang Gusti lan pitakon babagan watake Gusti Allah iku dosa. Ibrani 11: 6 negesake kanthi cetha manawa "sapa sing marani dheweke kudu precaya manawa ana lan dheweke bakal menehi piwales marang wong-wong sing tulus ngupayakake." Sawise Raja Saul ora manut marang Pangeran Yehuwah, pitakone isih durung dijawab (1 Samuel 28: 6).

Meragukan beda karo takon marang kadaulatan Allah lan nyalahake watake. Pitakon sing jujur ​​dudu dosa, nanging ati sing mbrontak lan curiga iku dosa. Gusti ora wedi karo pitakon lan ngajak kabeh wong supaya seneng kekancan sing cedhak karo dheweke. Masalah utama yaiku apa kita precaya marang dheweke utawa ora precaya. Sikap ati kita, sing diweruhi Pangeran, nemtokake apa bener utawa salah yen takon marang dheweke.

Dadi, apa sing nggawe dosa?

Sing dadi masalah ing pitakon iki yaiku apa sing Alkitab tegas nyatakake dosa lan prekara-prekara sing ora kasebut ing Kitab Suci minangka dosa. Kitab Suci nyedhiyakake macem-macem dhaptar dosa ing Wulang Bebasan 6: 16-19, 1 Korinta 6: 9-10 lan Galatia 5: 19-21. Pethikan kasebut nuduhake kegiyatan sing digambarake minangka dosa.

Apa sing kudu ditindakake nalika miwiti takon marang Gusti Allah?
Masalah sing paling angel ing kene yaiku nemtokake apa dosa ing wilayah sing ora ditrapake ing Kitab Suci. Yen Kitab Suci ora nutupi topik tartamtu, kayata, kita duwe prinsip Sabda kanggo nuntun umat Gusti Allah.

Luwih becik takon apa ana sing salah, nanging luwih becik takon yen pancen apik. Kolose 4: 5 mulang marang umat Allah yen kudu "nguntungake kabeh kesempatan". Urip kita mung minangka uap, mula kita kudu ngarahake urip ing "apa sing migunani kanggo mbangun wong liya miturut kabutuhane" (Efesus 4:29).

Kanggo mriksa manawa ana prekara sing apik lan apa sampeyan kudu nindakake kanthi nurani sing murni, lan yen sampeyan njaluk panjaluk marang Pangeran, prekara luwih becik dipikirake apa sing sampeyan lakoni miturut 1 Korinta 10:31, utawa ngombe, utawa apa wae sing sampeyan lakoni, tindakake kabeh kanggo kamulyaning Gusti Allah ". Yen sampeyan ora yakin manawa bakal nyenengke Gusti Allah sawise mriksa keputusan sampeyan miturut 1 Korinta 10:31, mula sampeyan kudu nolak keputusan kasebut.

Rum 14:23 ujar, "Apa wae sing ora teka saka iman iku dosa." Saben bagean gesang kita kagungane Pangeran, amarga kita wis nebus lan kita kagungane (1 Korinta 6: 19-20). Bebener Alkitab sing sadurunge kudu nuntun ora mung apa sing kita lakoni, nanging uga ing dalane kita dadi umat Kristen.

Nalika nganggep ngevaluasi tumindak, kita kudu nindakake gegayutan karo Gusti lan pengaruhe tumrap kulawarga, kanca, lan wong liya. Nalika tumindak utawa tumindak ora bisa ngrusak awake dhewe, bisa uga ngrusak wong liya. Ing kene kita butuh kebijaksanaan lan kawicaksanan para pandhita lan para suci sing diwasa ing greja lokal, supaya ora nyebabake wong liya nglanggar kalbu (Rum 14:21; 15: 1).

Sing paling penting, Yesus Kristus minangka Pangeran lan Pamarta umat Gusti Allah, mula ora ana sing luwih prioritas tinimbang Pangeran ing urip kita. Ora ana gegayuhan, kabiasaan utawa hiburan sing ora kena pengaruh ing urip kita, amarga mung Kristus sing duwe wewenang kasebut ing urip Kristen (1 Korinta 6:12; Kolose 3:17).

Apa bedane takon karo mangu-mangu?
Keraguan minangka pengalaman sing ditindakake saben wong. Malah wong-wong sing precaya marang Gusti, perjuangan karo aku suwe-suwe banjur mangu-mangu lan ujar karo wong ing Markus 9:24: "Aku percaya; tulungana aku ora percaya! Sawetara wong diganggu banget karo keraguan, dene wong liya nganggep minangka batu loncatan kanggo urip. Nanging wong liya nganggep keraguan minangka kendala kanggo ngatasi.

Humanisme klasik negesake manawa mangu-mangu, sanajan ora nyenengake, iku penting banget kanggo urip. Rene Descartes nate ujar: "Yen sampeyan pengin dadi wong sing golek bebener, sejatine paling ora sapisan ing urip sampeyan, ragu-ragu, sabisa-bisa, kabeh perkara." Kajaba iku, pendiri Buddhisme nate ujar: "Aja ragu kabeh. Temokake lampu sampeyan. "Minangka wong Kristen, yen kita ngetutake saran, kita kudu mangu-mangu apa sing dikandhakake, sing kontradiktif. Dadi, aja manut pitutur saka wong sing ora precaya lan guru palsu, ayo goleki apa sing diandharake ing Alkitab.

Keraguan bisa ditegesi minangka rasa kurang percaya diri utawa nganggep ora mungkin. Kanggo pertama kaline kita ndeleng keraguan ing Purwaning Dumadi 3 nalika Setan nggodha Hawa. Ing kana, Pangeran Yehuwah menehi parentah supaya ora mangan saka wit sing ngerti kabecikan lan ala lan negesake akibat saka ora manut. Iblis nuwuhake keraguan ing pikirane Eve nalika takon, "Apa sejatine Gusti Allah ujar, 'Sampeyan ora bakal mangan saka wit-witan ing kebon'?" (Purwaning Dumadi 3: 3).

Iblis pengin Hawa ora percaya marang dhawuhe Gusti Allah. Nalika Hawa negesake dhawuhe Gusti Allah, kalebu akibate, Iblis nanggapi kanthi sangkalan, yaiku pratelan keraguan sing luwih kuat: "Sampeyan ora bakal mati." Keraguan minangka alat Setan kanggo nggawe umat Allah ora ngandel karo Sabda Jahwéh lan nganggep putusane ora mungkin.

Sing disalahke amarga dosa manungsa ora tumiba ing Setan nanging tumrap manungsa. Nalika ana malaekat Pangeran Yehuwah ngunjungi Zakharia, dheweke dikandhani yen dheweke bakal duwe anak lanang (Lukas 1: 11-17), nanging dheweke ragu karo tembung sing diwenehake. Tanggepan dheweke diragukan amarga wis umure, lan malaekat kasebut nanggapi, ujar manawa dheweke bakal tetep bisu nganti tekane janjine Gusti Allah (Lukas 1: 18-20). Zakharia mangu-mangu babagan kabisane Pangeran kanggo ngatasi alangan alami.

Obat mangu-mangu
Kapan kita ngidini alesan manungsa supaya ora precaya marang Pangeran, asile keraguan dosa. Ora preduli apa sebabe kita, Pangeran nggawe kabijaksanaan jagad dadi bodho (1 Korinta 1:20). Malah rencana Gusti sing katon gemblung luwih wicaksana tinimbang rencana manungsa. Iman iku precaya marang Pangeran sanajan rencana kasebut ora cocog karo pengalaman utawa nalar manungsa.

Kitab Suci mbantah panemune humanistik manawa mangu-mangu iku penting tumrap urip, kaya sing diwulangake dening Renée Descartes, lan malah mulang manawa keraguan minangka perusak urip. Yakobus 1: 5-8 negesake manawa nalika umat Allah njaluk kawicaksanan marang Gusti, dheweke kudu njaluk kanthi iman, lan ora mangu-mangu. Pungkasan, yen wong-wong Kristen ora mangu-mangu wangsulane Gusti, apa gunane takon marang dheweke? Pangeran Yehuwah ujar manawa kita mangu-mangu nalika takon marang Panjenengane, kita ora bakal nampa apa-apa saka dheweke, amarga kita ora stabil. Yakobus 1: 6, "Nanging takon kanthi precaya, tanpa mangu-mangu, amarga sapa sing mangu-mangu iku kaya ombake segara sing disurung lan digoyang angin."

Pangobatan mangu-mangu yaiku precaya marang Pangeran Yehuwah lan Sabdane, amarga iman teka saka ngrungokake Sabda Jahwéh (Rum 10:17). Gusti nggunakake Tembung ing urip para umaté Gusti Allah supaya bisa nulungi sih-rahmaté Gusti Allah. Umat Kristen kudu ngelingi carané Gusti nyambut gawé ing jaman mbiyen amarga iki bakal nemtokake cara kerja ing mbesuk.

Jabur 77:11 ujar, ”Aku bakal eling marang pakaryane Pangeran Yehuwah; Ya, aku bakal kelingan kaelokanmu wiwit biyen. ”Kanggo precaya marang Pangeran, saben wong Kristen kudu sinau ing Kitab Suci, amarga ana ing Kitab Suci sing Pangeran wis ngungkapake awake dhewe. Sawise ngerti apa sing wis ditindakake dening Pangeran ing jaman biyen, apa sing wis dijanjekake kanggo umate ing jaman saiki, lan apa sing bakal dikarepake dheweke mbesuk, dheweke bisa tumindak kanthi precaya tinimbang mangu-mangu.

Sapa wong ing Alkitab sing takon marang Gusti Allah?
Ana pirang-pirang conto sing bisa digunakake kanggo mangu-mangu ing Kitab Suci, nanging sawetara sing misuwur kalebu Thomas, Gideon, Sarah, lan Abraham sing ngguyu karo janjine Gusti Allah.

Thomas ngenteni pirang-pirang taun kanggo nyekseni mukjijat-mukjijat Yesus lan sinau ing sikile. Nanging dheweke ragu manawa bendarane wis wungu saka ing antarane wong mati. Seminggu kepungkur sadurunge dheweke ndeleng Yesus, wektu nalika ana keraguan lan pitakon ing pikirane. Nalika Thomas pungkasane weruh Gusti Yesus sing wis ditangekake, kabeh keraguane ilang (Yokanan 20: 24-29).

Gubernur mangu-mangu manawa Pangeran bisa nggunakake gaya iki kanggo mbalikke tren nglawan wong-wong sing nindhes Pangeran. Dheweke nyoba kaping pindho marang Pangeran Yehuwah, nantang dheweke kabukten bisa dipercaya kanthi pirang-pirang mukjizat. Mung nalika semana Gidion bakal ngajeni. Pangéran nuli tindak karo Gidéon lan, liwat dhèwèké, nuntun bangsa Israèl menang (Hakim 6:36).

Abraham lan garwane Sarah minangka tokoh sing penting banget ing Alkitab. Kalorone wis setya nderek Gusti sajrone urip. Nanging, dheweke ora bisa nggawe percoyo awake dhewe percaya karo janjine sing dijanjekake Gusti Allah yen bakal nglairake bocah nalika wis tuwa. Nalika nampa janji kasebut, dheweke sakloron banjur ngguyu karo prospek kasebut. Sawise putra-putrane Iskak lair, kapercayane Rama Abraham marang Pangeran Yehuwah saya gedhe, mula dheweke gelem menehi anake Iskak minangka korban (Purwaning Dumadi 17: 17-22; 18: 10-15).

Ibrani 11: 1 ujar, "Iman minangka jaminan tumrap samubarang sing diarep-arep, lan yakin apa sing ora katon." Kita uga bisa duwe kapercayan marang prekara-prekara sing ora bisa kita deleng amarga Gusti wis kabukten setya, bener, lan duwe kabisan.

Umat ​​Kristen duwe tugas suci kanggo martakake Sabda Jahwéh ing lan ing mangsa, sing mbutuhake mikir kanthi serius babagan apa sing ana ing Alkitab lan sing diwulangake. Gusti Allah wis nyedhiyakake Sabdane kanggo wong-wong Kristen supaya diwaca, ditliti, dipikirake, lan diwartakake marang jagad iki. Minangka umate Gusti Allah, kita njlentrehake Alkitab lan takon pitakon kanthi pitados marang Sabda Jahwéh sing wis dicethakake, supaya kita bisa tuwuh ing sih-rahmaté Gusti Allah lan mlaku bebarengan karo wong liya sing berjuang kanthi ragu-ragu ing greja-greja lokal kita.