Iman: apa sampeyan ngerti babagan kabecikan teologi iki kanthi rinci?
Iman minangka sing pertama saka telung kabecikan teologis; loro liyane yaiku pangarep-arep lan amal (utawa katresnan). Beda karo kautaman kardinal, sing bisa ditindakake dening sapa wae, kautamaan teologis minangka hadiah saka Gusti Allah liwat sih-rahmat. Kaya kabecikan liyane, kabecikan teologis minangka kabiasaan; laku kautaman nguatake. Nanging, amarga tujuane kanggo tujuan supranatural - yaiku, dheweke duwe Gusti Allah minangka "obyek sing langsung lan tepat" (ing tembung Encyclopedia Katolik taun 1913) - kautamaan teologis kudu diselehake ing alam gaib.
Dadi, iman iku dudu prekara sing bisa diwiwiti, nanging ana sing ngluwihi alam kita. Kita bisa mbukak hadiah iman kanthi tumindak sing bener - contone, praktik kautaman kardinal lan nggunakake nalar sing bener - nanging tanpa tumindak saka Gusti Allah, iman ora bakal ana ing jiwa kita.
Apa kabecikan teologis ora
Umume wong nggunakake tembung iman, tegese ora liya yaiku kabecikan teologis. Kamus Oxford American pisanan nemtokake "kapercayan utawa kapercayan lengkap marang wong utawa apa wae" lan menehi "kepercayaan marang politisi" minangka conto. Akeh wong kanthi naluri ngerti manawa percaya marang politisi minangka prekara sing beda banget karo kapercayan marang Gusti Allah. Nanging panggunaan tembung sing padha cenderung ngrusak perairan lan nyuda kebajikan teologis iman ing paningale wong-wong sing ora precaya dadi liyane ing pikirane kuwat lan ora klebu nalar. Dadi, iman ditentang, miturut pangerten umum, kanthi alesan sing nomer loro, jarene mbutuhake bukti, kamangka sing pertama ditepungi kanthi sukarela nampa samubarang sing ora ana bukti sing nyoto.
Iman iku sampurnaning kapinteran
Nanging, ing pangerten Kristen, iman lan nalar ora ditentang nanging uga komplementer. Iman, ujar Encyclopedia Katolik, minangka kautaman "kanthi kapinteran digawe dening cahya supranatural", saengga akal bisa "setuju kanthi bener marang kabeneran gaib saka kiamat". Iman iku, kaya sing dingendikakake Santo Paulus ing Surat kanggo wong-wong Ibrani, "inti saka prekara sing diarep-arep, lan bukti-bukti bab sing ora katon" (Ibrani 11: 1). Kanthi tembung liya, iki minangka wujud ilmu sing ngluwihi wates alami akal kita, kanggo nulungi kita supaya ngerti sejatine wahyu ilahi, bebener sing ora bisa ditindakake kanthi murni kanthi alesan alami.
Bebener kayekten yaiku Gusti Allah
Sanajan kayektene wahyu ilahi ora bisa dingerteni liwat nalar alami, nanging kasunyatane ora kaya pratelan empiris modern, miturut nalar. Kaya sing diandharake Santo Augustine, kabeh kayektenan iku sejatine Gusti Allah, apa dene dicethakake ana ing nalar utawa kanthi wahyu ilahi. Kautaman iman sing teologis ngidini wong sing nduwe ngerti kepriye sejatine nalar lan wahyu kasebut mili saka sumber sing padha.
Apa sing dirasakake gagal dingerteni
Nanging, iki ora ateges manawa iman ndadekake kita bisa ngerti sejatine wahyu ilahi. Kapinteran, sanajan disinari karo iman teologi sing iman, duwe watesan: ing urip iki, contone, manungsa ora bisa ngerteni kabeh sifat Tritunggal, kepiye carane Gusti Allah bisa dadi siji lan telu. Kaya sing dijlentrehake karo Encyclopedia Katolik, "Dadi, cahya iman bakal madhangi pangerten, sanajan kasunyatane isih ora jelas, amarga ora dingerteni saka kapinteran; nanging sih supranatural mindhah kekarepan, sing saiki duwe kaluwihan gaib, nyurung akal supaya setuju karo sing ora dingerteni. Utawa, minangka terjemahan populer saka Tantum Ergo Sakramen ujar, "Apa indra sing durung dingerteni / kita nyoba mangertos kanthi idin saka iman."
Ilang iman
Amarga iman minangka hadiah gaib saka Gusti Allah, lan amarga manungsa duwe pilihan bebas, kita bisa kanthi bebas nolak iman. Nalika kita mbrontak kanthi terang-terangan nglawan Gusti Allah amarga dosa kita, Gusti Allah bisa narik hadiah iman. Mesthi ora mesthi; nanging yen dheweke nglakoni, kapitunan iman bisa nyebabake banget, amarga bebener sing maune dikepengini kanthi pitulung saka teologi iki saiki ora bisa dingerteni dening kapinteran tanpa pitulung. Minangka Encyclopedia Katolik nyathet, "Iki bisa uga njlentrehake kenapa wong-wong sing ngalami apes murtad lan iman asring banget nempuh serangan amarga alesan iman," malah luwih saka wong-wong sing durung nate entuk hadiah iman luwih dhisik.