Etika Pasamuwan: kepiye carane dadi wong Kristen sing apik?

GALATEO ING JAWA

premis

Adil sing apik - ora modis maneh - ing Pasamuwan minangka ekspresi iman sing ana

lan pakurmatan kita kanggo Gusti. Kita ngidini awake dhewe "nyemak" sawetara indikasi.

Dina Gusti

Minggu iku dina nalika wong sing setya, nimbali Gusti, kumpul ing papan sing spesifik,

pasamuwan, mirengaken pangandikanipun, matur nuwun amarga mupangat lan ngrameke Ekaristi.

Dina Minggu iku sawijining kaagungan ing dina majelis liturgi, yaiku dina sing setya nglumpukake "saengga, ngrungokake Sabda Jahwéh lan melu Ekaristi, dheweke ngelingi Gairah, Wungun lan kamulyaning Gusti Yesus, lan matur nuwun kanggo Gusti Allah sing ngasilake wong-wong mau supaya duwe pangarep-arep sing nyata lumantar Wungune Yesus Kristus saka ing antarane wong mati "(Dewan Vatikan II).

Gereja

Greja minangka "omahé Gusti Allah", simbol komunitas Kristen sing urip ing wilayah sing diwenehake. Kaping pisanan minangka papan pandonga, ing endi Ekaristi dirayakake lan Kristus dipuja tenan ing Spesies Ekaristi, diselehake ing khemah. Wong-wong sing setya kumpul ing kana kanggo ndedonga, muji Gusti lan nyebutake, liwat liturgi, iman marang Kristus.

«Sampeyan ora bisa ndedonga ing omah kaya ing greja, ing kana umate Gusti Allah padha nglumpuk, ing endi sesambat kasebut diangkat menyang Gusti Allah kanthi ati siji. Ana liyane, ana serikat roh, perjanjian jiwa, ikatan amal, pandongan para imam "

(John Chrysostom).

Sadurunge mlebu gereja

Ayo diatur, supaya mlebu gereja sawetara menit awal,

ngindhari wektu tundha sing ngganggu rapat.

Priksa manawa cara klamben lan uga saka bocah-bocah,

cocog lan ngormati papan sing suci.

Nalika aku munggah tangga gréja aku nyoba ninggalake bengok-bengokku

lan potongan sing asring ngganggu pikiran lan jantung.

Priksa manawa ponsel sampeyan dipateni.

Eucharistic cepet

Kanggo njupuk Komuni Suci kudu siyam paling ora sakjam.

Tekan pasamuan

«Loro-lorone nalika teka lan nalika kita lunga, loro-lorone nalika nganggo sandal lan nalika kita ana ing kamar mandi utawa ing meja, loro-lorone nalika kita lilin lilin lan nalika kita leren utawa lungguh, apa wae pakaryan sing ditindakake, kita tandhani awake dhewe karo tandha Salib» ( Tertullian).

Gambar 1. Kepiye cara genuflect.

We manggonake swasana ing kasepen.

Sawise mlebu, sampeyan nyedhaki kompor banyu suci, celupake driji ing banyu banjur tandhani salib, kanthi iman ing Allah-Tritunggal ditulis. Iki minangka tumindak sing ngelingake babagan Baptisan lan "ngumbah" ati saka dosa saben dinane. Ing sawetara wilayah, adat kebiasaan ngirim banyu suci menyang kanca utawa tangga teparo sing saiki mlebu greja.

Yen wis ngono, lembar massa lan buku lagu ditarik saka pamrentahan sing cocog.

Kita mindhah alon-alon kanggo lenggah.

Yen sampeyan pengin nyuda lilin, iki wayahe kanggo nindakake lan ora sajrone pahargyan. Yen sampeyan ora duwe wektu, luwih becik ngenteni nganti rampunge Misa, supaya ora ngganggu pakumpulan.

Sadurunge mlebu ing bangku utawa lungguh ing ngarep kursi, genuflection digawe madhep Kémah Suci ing endi Ekaristi disimpen (Gambar 1). Yen ora bisa genuflect, gandhewa (jero) nalika ngadeg (Gambar 2).

Gambar 2. Kepiye cara sujud (jero).

Yen sampeyan pengin lan wis siyap, sampeyan bisa mandheg ndedonga sadurunge gambar Madonna utawa santo pangreksa ing gereja kasebut.

Yen bisa, dheweke njupuk kursi sing paling cedhak karo misbyah, supaya ora mandheg ing mburi greja.

Sawise lenggah ing bangku, luwih becik lutut kanggo nyelehake dhewe ing ngarsane Gusti; banjur, yen perayaan durung diwiwiti, sampeyan bisa lenggah. Ing tangan liyane, yen sampeyan ngadeg ing ngarep kursi, sadurunge lungguh, sampeyan mandheg sedhela kanggo nyelehake dhewe ing ngarsane Gusti.

Mung yen perlu, sawetara tembung bisa ijol karo kenalan utawa kanca, lan tetep kanthi swara ringkih supaya ora ngganggu kelingan wong liya.

Yen teka pungkasan, sampeyan ora bakal ngubengi pasamuwan.

Kémah Suci, sing biasane diapit lampu sing murup, wiwitane dimaksudake kanggo njaga Ekaristi kanthi cara sing pantes supaya bisa digawa menyang wong sing lara lan sing ora ana ing njaba Misa. Kanthi nambah kapercayane marang ngarsane Sang Kristus sing nyata ing Ekaristi, Greja mula ngerti babagan makna pamujaan sing sepi ing Pangeran sing ana ing sangisore spesies Ekaristi.

Sajrone prayaan

Nalika lagu diwiwiti, utawa imam lan bocah-bocah misbyah marani misbyah,

sampeyan ngadeg lan melu nyanyi.

Obrolan karo wong sing mangsuli dijawab.

Sampeyan melu lagu, ngetutake buku sing cocog, nyoba standardisasi swarane karo wong liya.

Sajrone prayaan sampeyan lagi ngadeg, lungguh, lungguh, miturut wektu liturgi.

Wacan lan homili dirungokake kanthi tliti, supaya ora ngganggu.

«Sabda Jahwéh dibandhingake karo wiji sing ditandur ing sawah: sing ngrungokake kanthi iman lan dadi kagungane wedhus cilik Kristus, wis nampani Kratoning Allah dhewe; banjur winih kanthi kekuwatan dhewe thukul lan tuwuh nganti tumeka panen "

(Dewan Vatikan II).

Bocah cilik minangka berkah lan komitmen: wong tuwa kudu bisa njaga dheweke nalika rame; nanging iki ora mesthi bisa ditindakake; yen ana kabutuh, luwih becik nggawa wong-wong mau menyang papan liyane supaya ora ngganggu pakumpulane wong-wong sing setya.

Kita bakal nyoba ora nggawe swara ing ngowahi kaca Lembar Massa.

Luwih becik nyiyapake sedhekah dhisik, supaya ora nggoleki telusuran sing isin nalika wong sing tanggung jawab ngenteni tawaran kasebut.

Ing wayahe bacaan Rama kita, tangan diturunake kanthi tandha panyuwun; sikep iki luwih apik tinimbang nyekeli tangan minangka tandha komuni.

Sak Komuni

Nalika wong sing misuwur wiwit nyebarake Komuni Suci, wong-wong sing duwe niat nyedhaki diselehake menyang para menteri sing tugas.

Yen ana wong tuwa utawa cacat, dheweke bakal terus maju.

Sapa wae sing pengin nampa Host ing cangkeme nyedhaki wong sing ngucapake sing ujar "Awak Sang Kristus", para setya nanggapi "Amin", banjur mbukak cangkeme kanggo nampa Host sing suci lan bali menyang papane.

Sapa wae sing pengin nampa Host ing tangan, nyedhaki wong sing ngrameke kanthi tangan tengen ing sisih kiwa

Gambar 3. Kepiye Host sing ditrapake dijupuk.

(Gambar 3), kanthi tembung "Awak Sang Kristus" dheweke mangsuli "Amin", ngangkat tangane rada sithik marang wong sing ngrayakake, nampa Host ing tangane, gerakane siji menyang sisih, nggawa Host ing cangkeme karo tangan tengen banjur bali menyang papan kasebut.

Ing kaloro kasus kasebut, ora kudu ana tandha silang utawa genuflections.

«Nalika sampeyan nyedhak kanggo nampa Awak Sang Kristus, aja terus mbukak telapak tangan, utawa nganggo driji, nanging kanthi sisih tengen nggawe dhampar ing sisih kiwa, amarga sampeyan nampa Sang Prabu. Kanthi lengen tangan nampa Awak Kristus lan ucapake "Amin" »(Cyril saka Yerusalem).

Metu saka pasamuan

Yen ana lagu ing lawang, dheweke bakal ngenteni rampung banjur mlaku kanthi tenang ing lawang.

Iku bakal dadi apik kanggo ninggalake papan sampeyan mung sawise pari wis mlebu ing sakral.

Yen wis rampung, sampeyan kudu ora "lungguh ing greja", supaya ora ngganggu wong-wong sing pengin mandheg lan ndedonga. Nilar greja, kita bakal kepenak nglipur karo kanca lan kanca.

Elinga, Massa kudu ngasilake woh-wohan saben minggu.

«Kaya pari-parian gandum sing wis germin nyebar ing bukit, diklumpukake lan dipasang bareng, nggawe roti siji, mula, Dhuh Yehuwah, gawea kabeh Gereja sampeyan, sing kasebar ing saindenging jagad, dadi siji; lan amarga anggur iki asale saka anggur sing akeh lan nyebar ing kebon anggur ing tanah iki lan mung digawe siji produk, mula Dhuh, jadikan Gereja sampeyan rumangsa bersatu lan gizi ing getih sampeyan. panganan sing padha "(saka Didache).

Teks teks dening staf editor editor Ancora Editrice, revisi dening Msgr. Claudio Magnoli lan Msgr. Giancarlo Boretti; gambar sing ngiringi teks kasebut dening Sara Pedroni.