Apa Yeremia bener ujar manawa ora ana sing angel banget kanggo Gusti Allah?

Wanita nganggo kembang kuning ing dina Minggu 27 September 2020
“Aku iki Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe manungsa. Apa ana sing angel banget kanggo aku? "(Yeremia 32:27).

Ayat iki ngenalake para pamiarsa babagan topik sing penting. Kaping pisanan, Gusti Allah iku Gusti Allah tumrap kabeh manungsa. Iki tegese kita ora bisa nyelehake déwa utawa brahala ing ngarepe lan nyembah. Kapindho, dheweke takon apa ana sing angel banget. Iki tegese ora, ora ana.

Nanging iki bisa uga nggawe para pamiarsa bali menyang pelajaran Filosofi 101 ing endi profesor takon, "Apa bisa Gusti nggawe rok sing cukup gedhe nganti dheweke ora bisa pindhah?" Apa Gusti Allah Pancen Bisa Nindakake Kabeh? Apa sing diandharake Gusti Allah ing ayat iki?

Kita bakal nyinaoni babagan konteks lan makna ayat iki lan nyoba nemokake pitakon kuna: Apa sejatine Gusti Allah bisa nindakake apa-apa?

Apa tegese ayat iki?
Gusti ngucapake nabi Yeremia ing ayat iki. Ora suwe, kita bakal ngrembug babagan gambaran sing luwih gedhe babagan kedadeyan ing Yeremia 32, kalebu wong Babilonia sing ngeterake Yerusalem.

Miturut Komentar John Gill, Gusti Allah nyebutake ayat iki minangka panglipur lan kepastian sajrone wektu rame.

Versi liyane saka ayat kasebut, kayata terjemahan Syriac, uga ora ateges ora ana sing ngalang-alangi ramalane Gusti Allah utawa prekara-prekara sing bakal ditindakake. Kanthi tembung liyane, ora ana sing bisa ngganggu rencana Gusti Allah. Yen dheweke duwe maksud supaya kedadeyan, dheweke bakal nindakake.

Kita uga kudu eling marang urip lan cobaan saka Yeremia, asring dadi nabi sing mandheg ing iman lan kapitayane. Ing ayat kasebut, Gusti Allah negesake manawa Yeremia bisa percaya tenan marang dheweke lan kapercayane ora muspra.

Nanging apa sing kedadeyan ing Yeremia 32 kanthi total manawa dheweke kudu nyedhak marang Gusti Allah kanthi panyuwunan lan pandonga sing nekat?

Apa sing kedadeyan ing Yeremia 32?
Israel ngaco amba, lan pungkasane. Wong-wong mau bakal ditaklukake dening wong Babel lan bakal ditawan lawase pitung puluh taun amarga ora setya, hawa nepsu kanggo allah liyane, lan kapercayan marang negara liya kayata Mesir dudu Gusti Allah.

Nanging, sanajan wong Israel ngalami bebendune Gusti Allah, pangadilane ing kene ora bakal tetep selawase. Gusti Allah ndhawuhi Yeremia nggawe lapangan kanggo nglambangake manawa masarakat bakal bali menyang negarane maneh lan mulihake. Gusti Allah nyebutake kekuwatane ing ayat-ayat kasebut kanggo njamin wong Israel manawa dheweke bakal nindakake rencana kasebut.

Apa terjemahan mengaruhi makna?
Kaya sing wis diandharake sadurunge, terjemahan Syriac rada mblethakake arti ayat-ayat kasebut kanggo ditrapake kanggo ramalan. Nanging babagan terjemahan modern kita? Apa kabeh padha beda tegese karo ayat kasebut? Kita bakal sijine limang terjemahan populer saka ayat ing ngisor iki lan mbandhingake.

"Lah, Aku iki Pangeran Yehuwah, Allahe manungsa, apa ana prekara sing angel banget kanggo aku?" (JAV)

“Aku iki Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe manungsa. Apa ana sing angel banget kanggo aku? "(NIV)

“Lah, Aku iki Pangéran, Allahé manungsa kabèh; apa ana sing angel banget kanggo aku? "(NRSV)

“Lah, Aku iki Pangéran, Allahe manungsa. Apa ana sing angel banget kanggo aku? "(ESV)

"Lah, Aku iki Pangeran Yehuwah, Allahe manungsa kabeh; apa ana sing angel banget kanggo aku? "(NASB)

Kayane kabeh terjemahan modern saka ayat iki meh padha. "Daging" cenderung tegese manungsa. Kajaba tembung kasebut, meh padha nyalin tembung liyane kanthi tembung liyane. Ayo analisa Tanakh Ibrani ing ayat iki lan Septuaginta kanggo ndeleng manawa ana bedane.

“Lah, Aku iki Pangéran, Allahe manungsa. Apa ana sing ndhelik saka aku? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Aku iki Pangeran Yehuwah, Allahe manungsa, ana barang sing bakal didhelikake saka aku!" (Pitung Puluh)

Tarjamahan iki nambahake nuansa yen ora ana sing bisa didhelikake saka Gusti Allah. Ukara "angel banget" utawa "ndhelikake" asale saka tembung Ibrani "shovel". Iki tegese "apik", "apik banget" utawa "angel banget dingerteni". Kanthi terjemahan tembung iki, kabeh terjemahan Alkitab kayane setuju karo ayat iki.

Apa Gusti Allah bisa nindakake SOMETHING?
Ayo dirembug babagan pelajaran Filsafat 101. Apa Gusti Allah ora duwe watesan apa sing bisa ditindakake? Lan apa sejatine tegese mahakuwasa?

Tulisan kayane negesake sipate sing kuwoso Gusti Allah (Jabur 115: 3, Purwaning Dumadi 18: 4), nanging apa iki ateges dheweke bisa nggawe watu sing ora bisa dipindhah? Apa Gusti Allah bisa lampus, kaya sing disaranake sawetara profesor filsafat?

Nalika wong takon kaya iki, dheweke bakal kelangan definisi omnipensi sing nyata.

Kaping pisanan, kita kudu nggatekake watake Gusti Allah. Gusti Allah iku suci lan apik. Iki tegese manawa dheweke ora bisa nindakake tumindak bohong utawa nindakake "tumindak ala," tulis John M. Frame for the Gospel Coalition. Sawetara wong bisa ujar manawa iki minangka paradoks sing maha kuwasa. Nanging, nerangake Roger Patterson kanggo Wangsulan ing Purwaning Dumadi, yen Gusti Allah ngapusi, Gusti Allah ora bakal dadi Gusti Allah.

Kapindho, kepiye cara ngrampungake pitakon sing ora masuk akal kayata "apa Gusti bisa nggawe bunder persegi?" kita kudu ngerti manawa Gusti Allah nitahake ukum fisik sing ngatur jagad raya. Nalika kita nyuwun marang Gusti Allah supaya nggawe parang sing ora bisa diangkat utawa bunder persegi, kita njaluk supaya metu saka ukum sing padha sing wis ditemtokake ing jagad iki.

Kajaba iku, panjaluk marang Gusti Allah tumindak ing sanjabane karaktere, kalebu nggawe kontradiksi, kayane rada lucu.

Kanggo sing bisa negesake manawa dheweke nggawe kontradiksi nalika ngrampungake mukjizat, priksa artikel Koalisi Injil iki kanggo nglawan pandangane Hume babagan mukjizat.

Kanthi dipikirake, kita bakal ngerti manawa kekuwatane Gusti Allah ora mung kakuwasa tumrap jagad raya, nanging kekuwatan sing nyengkuyung jagad iki. Ana ing Panjenengane lan liwat dheweke, kita duwe urip. Gusti Allah tetep setya marang watake lan ora tumindak kontradiksi. Amarga yen dheweke nindakake, dheweke ora bakal dadi Gusti Allah.

Kepiye kita bisa percaya marang Gusti Allah sanajan ana masalah gedhe?
Kita bisa percaya marang Gusti Allah babagan masalah sing paling gedhe amarga kita ngerti manawa dheweke luwih gedhe tinimbang dheweke. Ora preduli uga godaan utawa cobaan sing diadhepi, kita bisa nyelehake ing tangane Gusti Allah lan ngerti manawa dheweke duwe rencana kanggo kita nalika nandhang susah, kelangan, utawa frustasi.

Liwat kekuwatane, Gusti Allah ndadekake kita papan sing aman, beteng.

Kaya sing dingerteni ing ayat Yeremia, ora ana sing angel banget utawa didhelikake saka Gusti Allah. Sétan ora bisa nyipta pola sing bisa ngrusak rencana Gusti Allah. Malah para dhemit kudu njaluk idin sadurunge bisa nindakake apa wae (Lukas 22:31).

Pancen, yen Gusti Allah duwe kekuwatan sing paling dhuwur, kita bisa ngandel karo dheweke sanajan ana masalah sing paling angel.

Kita ngabdi marang Gusti Allah sing moho kuwoso
Kaya sing ditemokake ing Yeremia 32:27, wong Israel butuh banget prekara sing diarep-arep lan uga ngarepake wong-wong Babel bakal ngrusak kuthane lan dadi tawanan. Gusti Allah negesake marang nabi lan umate manawa dheweke bakal bali menyang negarane, lan uga wong Babel ora bisa mbalikke rancangane.

Omnipotence, kaya sing wis ditemokake, tegese manawa Gusti bisa nggunakake kekuwatan sing paling dhuwur lan nyengkuyung kabeh perkara ing alam semesta, nanging isih bisa nggawe tumindak miturut karaktere. Yen cocog karo watake utawa mbantah awake dhewe, mula dudu Gusti Allah.

Kajaba iku, nalika urip ngatasi kita, kita bakal ngerti yen kita duwe Gusti Allah sing kuwoso sing luwih gedhe tinimbang masalah kita.