Yuda: peran Yesus kanggo wong-wong Yahudi
Cukup, tampilan Yahudi babagan Yesus saka Nasaret yaiku dheweke wong Yahudi normal lan, mesthine, pendeta sing urip sajrone penjajahan Romawi Israel ing abad kaping pisanan Masehi. Bangsa Roma mateni dheweke - lan akeh wong-wong Yahudi nasionalis liyane lan agama - amarga ujar manawa nglawan panguwasa Romawi lan panyalahgunaan kasebut.
Apa Yésus Kristus miturut kapercayan Yahudi?
Sasampunipun seda Yesus, para pandherekipun - ing jaman sekte alit-alit wong Yahudi kuna sing dikenal minangka Nasrani - ngaku minangka Mesias (Mashiach utawa מָשִׁיחַ, sing artine diuripake) medhar wangsit ing teks Ibrani lan dheweke bakal enggal bali kanggo ngrampungake tumindak kang dijaluk dening Sang Mesias. Umume wong-wong Yahudi sing kontemporer nolak kepercayaan iki lan Judaisme terus ditindakake saiki. Pungkasane, Yesus dadi titik fokus gerakan agama Yahudi cilik sing cepet berkembang dadi iman Kristen.
Wong-wong Yahudi ora percaya manawa Yésus dadi ketuhanan utawa "putrane Gusti Allah", utawa Mésias medhar wangsit ing tulisan-tulisan Ibrani. Dheweke dideleng minangka "messiah palsu," tegese wong sing ngaku (utawa sing para pengikutnya ngaku dheweke) jubah Mesias, nanging sing pungkasane ora memenuhi syarat sing diwenehake ing kapercayan Yahudi.
Apa sing kaya jaman mesisan?
Miturut kitab-kitab Ibrani, sadurunge tekané Mésias, bakal ana perang lan penderitaan sing gedhe (Ezekiel 38:16), sawise kuwi Mésias bakal nggawa penebusan politik lan spiritual kanthi nggawa kabeh wong Yahudi bali menyang Israel lan mulihake Yerusalem (Yesaya 11 : 11-12, Yeremia 23: 8 lan 30: 3 lan Hosea 3: 4-5). Mula, Mesias bakal netepake pamrentahan Torah ing Israel sing bakal dadi pusat pamrentah dunia kanggo kabeh wong Yahudi lan dudu wong Yahudi (Yesaya 2: 2-4, 11:10 lan 42: 1). Bait Suci bakal dibangun maneh lan layanan saka Padaleman Suci bakal diwiwiti maneh (Yeremia 33:18). Pungkasane, sistem peradilan Israel bakal diresmikake uga Torah dadi siji-sijine angger-angger sing pungkasan lan pungkasan ing negara kasebut (Yeremia 33:15).
Salajengipun, jaman mesian bakal ditandhani kanthi sesambungan kanthi tentrem kabeh wong tanpa gething, ora sabar lan perang - wong Yahudi utawa liya (Yesaya 2: 4). Kabeh wong bakal ngerteni YHWH minangka siji-sijine Gusti Allah sing sejati lan Torah dadi siji-sijine cara sing sejatine urip, lan cemburu, pembunuhan lan rampok bakal ilang.
Kajaba iku, miturut Yahudi, Kristus sing sejatine kudu
Dadi wong pemerhati sing keturunan saka Prabu Dawud
Dadi manungsa normal (beda karo keturunan Tuhan)
Salajengipun, ing Judaisme, wahyu kedadeyan kanthi skala nasional, ora ing skala pribadi kaya ing narasi Nasrani Yesus Yesus.
Amarga Gusti Yesus ora nyukupi syarat kasebut utawa uga ora ana jaman mesian, pendapat wong Yahudi yaiku manawa Yesus iku mung wong, dudu Mésias.
Kenyataan messianik liyane sing ora pati penting
Yesus saka Nasaret minangka salah sawijining wong pirang-pirang Yahudi ing saindenging sejarah sing nyoba ngakoni langsung minangka mesjid utawa para pengikut kasebut ngaku jenenge. Amarga iklim sosial sing angel dijajah lan dikaniaya ing Romawi sajrone jamane Gusti Yesus urip, mula ora angel ngerteni sebabe akeh wong Yahudi kepengin entuk tentrem lan kabebasan.
Sing paling misuwur ing messiah Yahudi palsu ing jaman kuna yaiku Shimon bar Kochba, sing nyebabake pambrontakan wiwitan nanging pungkasane mbebayani tumrap bangsa Romawi ing taun 132 Masehi, sing nyebabake penghapusan Yahudi ing Tanah Suci ing tangan Suci. Bar Kochba ngaku minangka Mesias lan malah diuripake dening rabi Akiva sing penting, nanging sawise bar Kochba seda sajrone pemberontakan, wong-wong Yahudi ing jaman saiki nolak dheweke minangka messiah palsu liyane amarga dheweke ora memenuhi syarat Mesias sing sejati.
Mesias palsu liyane sing gedhe muncul ing jaman sing luwih modern sajrone abad kaping 17. Shabbatai Tzvi minangka kabbalist sing ngaku minangka Mesias sing wis ngenteni suwe, nanging sawise dikunjara, dheweke ngowahi agama Islam lan uga nggawe atusan pengikut dheweke, mbatalake tuntutan apa wae kaya Kristus.