Hadiah kesetiaan: apa tegese jujur
Dadi tambah angel ing jagad saiki kanggo ngandelake barang utawa wong liya, kanthi apik. Ana sethithik sing stabil, ora bisa dipercaya, bisa dipercaya. Kita manggon ing jagad sing kabeh berkembang, ing endi wae kita ora percaya, nilai-nilai sing ditinggalake, kepercayaan sing ora diremehake, wong-wong sing pindhah saka ngendi wae, informasi lan kontroversi sing ora setuju lan ngapusi sing katon minangka ditampa sacara sosial lan moral. Sithik ora percaya ing jagad iki.
Apa sing diarani kita? Kita diarani akeh perkara, nanging mbok menawa ora ana sing luwih penting tinimbang setya: jujur lan terus-terusan ing babagan awake dhewe lan apa sing kita makili.
Mangkene ilustrasi. Salah sawijining misionaris Oblate sing nuduhake crita iki. Dheweke dikirim minangka menteri menyang klompok komunitas pribumi cilik ing sisih lor Kanada. Wong pancen apikan marang dheweke, nanging durung suwe dheweke nemoni apa-apa. Yen wis janjian karo wong liya, wong kasebut ora muncul.
Wiwitane, dheweke nggawe komunikasi iki kanggo komunikasi, nanging pungkasane ngerti manawa modhèl kasebut uga ora bisa dadi kacilakan lan mula dheweke nyedhaki pinituwa.
"Kapan aku nggawe janjian karo wong liya," ujare marang wong tuwa, "dheweke ora muncul."
Wong tuwa banjur mesem kanthi mangsuli: "Mesthine ora bakal nuduhake. Wangsulan: Bab ingkang pungkasan sing dibutuhake yaiku nduwe wong liyo kaya sampeyan ngatur urip kanggo dheweke! "
Banjur misionaris takon, "Apa sing kudu daklakoni?"
Wangsulane pimpinan, "Aja, sampeyan ora nggawe janjian. Kenalake dhewe lan ngobrol karo dheweke. Dheweke bakal dadi apik karo sampeyan. Nanging sing luwih penting, iki pancen kudu ditindakake: tetep ing kene lan bakal dipercaya sampeyan. Dheweke pengin ndeleng apa sampeyan minangka utusan misionaris utawa turis.
"Napa dheweke kudu dipercaya? Dheweke wis dikhianati lan ngapusi meh kabeh wong sing wis teka mrene. Tetep dawa banjur bakal dipercaya sampeyan. "
Apa tegese tetep dawa? Kita bisa nginep lan ora prelu menehi inspirasi, kaya kita bisa pindhah menyang papan liya lan tetep menehi inspirasi. Intine, sajrone terus-terusan, ora setya, ora nate ora obah saka posisi sing diwenehake tinimbang kudu tetep dipercaya, tetep setya karo sapa sejatine, Aku percaya yen kita profess, komitmen lan janji sing wis digawe, lan apa sing paling bener kanggo kita supaya urip pribadi ora percaya marang wong liya.
Hadiah kesetiaan minangka hadiah saka urip sing urip kanthi jujur. Kejujuran pribadi kita mberkahi masyarakat kabeh, kaya uga tumindak ora jujur pribadi marang kabeh masarakat. "Yen sampeyan ing kene kanthi setya," tulis penulis Parker Palmer, "nggawa berkah gedhe." Kosok baline, nulis Rumi pujangga abad kaping 13, Rumi, "Yen sampeyan ora setya ing kene, sampeyan nglakoni piala gedhe."
Nganti sejatine setya marang akidah sing kita lakoni, kanggo kulawarga, kanca lan komunitas sing kita setya, lan menyang imperialis moral sing paling jero ing jiwa pribadi, ing level kasebut, kita setya marang wong liya lan menyang gelar kasebut " kita karo dheweke nganti suwe ”
.
Sabalikna uga sejatine: nganti kita ora setya marang akidah sing kita lakoni, janjine karo janji sing wis digawe kanggo wong liya lan kejujuran ing ati kita, kita ora setya, kita pindhah adoh saka wong liya, dadi turis ora dadi misionaris.
Ing Huruf menyang Galatia, Saint Paul ngandhani apa tegese bakal bebarengan, bisa urip bareng-bareng ngluwihi jarak geografis lan kontesensi liyane ing urip sing misahake kita. Kita padha karo siji, setya kaya sedulur, nalika urip kanthi amal, kabungahan, tentrem, sabar, kesusu, sabar, sabar, kesabaran, lan kesucian. Nalika kita urip ing bagean kasebut, mula "kita padha karo siji-sijine" lan kita ora pindhah, preduli saka jarak geografis ing antarane kita.
Nanging, nalika kita manggon ing njaba kasebut, kita ora "tetep setya", sanajan ora ana jarak geografis. Omah, kaya pujangga wis mesthi dakkandhakake, yaiku papan ing jero ati, dudu papan ing peta. Lan omah, minangka Saint Paul marang kita, urip ing Roh.
Mangkene, aku percaya, yen pungkasane nemtokake kesetiaan lan ketekunan, misahake misionaris moral saka turis moral lan nuduhake sapa sing bakal tetep lan ninggalake.
Supaya saben kita tetep setya, kita butuh saben liyane. Perangan kasebut luwih saka siji desa; iku njupuk kabeh kita. Kasetyane wong nggawe kesetiaan kabeh luwih gampang, kaya wong sing ora setya wong nggawe kesetiaan kabeh wong luwih angel.
Dadi, ing jagad sing sithik banget individualistik lan kaget, yen bisa uga kabeh wong wis pindhah adoh saka sampeyan ing salawas-lawase, bisa uga hadiah sing paling gedhe sing bisa diwenehake awake dhewe yaiku hadiah kesetiaan, tetep suwe.