"Prajanjian saka Gusti" Santo Irenaeus, uskup

Musa ing Pangandharing Toret ujar marang wong-wong mau: «Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, wis netepake prajanjian karo kita ing Horeb. Pangéran ora netepaké prejanjian iki karo leluhur kita, nanging karo kita sing saiki urip padha urip kabeh ”(Dt 5: 2-3).
Yagene dheweke ora nggawe prajanjian karo para leluhure? Pancen amarga "angger-anggering Toret ora digawe kanggo wong kang adil" (1 Tm 1: 9). Saiki para leluhure adil, wong-wong sing nulis kekuwatan Decalogue ing ati lan jiwane, amarga dheweke tresna marang Gusti Allah sing nitahake dheweke lan ngindhari kabeh tumindak ora adil marang wong liya mula ora prelu menehi saran marang dheweke kanthi ukum sing mbenerake, amarga padha ukum ukum ing njero ati.
Nanging nalika keadilan lan katresnan marang Gusti Allah ora bisa dilalekake, luwih becik dheweke tilar donya ing Mesir, Gusti Allah, kanthi sih-kadarmane marang manungsa, kanthi nyata bisa mujudake swarane. Kanthi kekuwatan, dheweke nuntun wong-wong mau metu saka Mesir, supaya manungsa bisa dadi murid lan pandhereke Gusti Allah maneh, lan ngukum wong-wong sing ora patutan, supaya ora ngremehake sing nggawe.
Banjur dheweke menehi panganan manna supaya wong-wong bisa nampa panganan rohani kaya sing diandharake dening Musa ing Pangandharing Toret: "Dheweke menehi sampeyan manna, sing sampeyan durung ngerti lan bapakmu durung nate ngerteni, supaya sampeyan ngerti wong kasebut dheweke ora urip mung ing roti, nanging saka apa sing metu saka pangandikane Pangeran Yehuwah "(Dt 8: 3).
Dheweke mrentah katresnan marang Gusti Allah lan menehi saran supaya keadilan sing kudu dibayar marang tangga teparo supaya manungsa ora adil lan ora pantes diparingi Gusti Allah. Mula dheweke nyiyapake, kanthi nggunakake Decalogue, manungsa kanggo kekancan lan harmoni karo tangga teparo. Kabeh manungsa duwe bathi dhewe, tanpa Gusti Allah mbutuhake apa-apa saka manungsa. Prekara kasebut banjur nggawe manungsa sugih amarga menehi apa kekurangan, yaiku kekancan karo Gusti Allah, nanging dheweke ora nggawa apa-apa marang Gusti Allah, amarga Pangeran ora butuh tresnane manungsa.
Manungsa, ing tangan liyane, kurang saka kamulyaning Allah, sing ora bisa dipikolehi kanthi cara liya kajaba kanthi pakurmatan sing diwenehake. Amarga iku Nabi Musa ngandika marang wong-wong mau: "Dadi, padha miliha urip, supaya kowe lan turunmu bisa urip, padha tresnaa marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan ngrungokake swarane lan tetep slamet karo dheweke, amarga iku uripmu lan umure dawa" Dt 30, 19-20).
Kanggo nyiapake manungsa kanggo urip iki, Pangeran dhewe ngucapake tembung Dekalog kanggo kabeh wong tanpa prabédan. Mula, dheweke tetep tetep bebarengan karo kita, yen wis nampa pangembangan lan pengayaan, mesthine dudu perubahan lan rasa nyuda, nalika rawuh ing daging.
Dene prekara-prekara sing diwatesi ing negara kuna, iku diwarisake kanthi kapisah dening Gusti kanggo masarakat liwat Nabi Musa kanthi cara sing cocog kanggo pendhidhikan lan pelatihane. Musa dhewe ujar: Gusti banjur mrentah aku supaya mulang marang sampeyan babagan ukum lan norma (bd. Deut 4: 5).
Amarga alasan iki, apa sing diwenehake nalika budak lan tokoh, diilangi kanthi pakta kebebasan sing anyar. Pratelan kasebut, ing tangan liyane, sing sipate alami lan cocog kanggo wong bebas iku umume kanggo kabeh wong lan dikembangake kanthi hadiah sing wiyar lan loma kanggo ngerteni Gusti Allah Rama, kanthi hak adopsi minangka bocah, kanthi menehi katresnan sing sampurna. lan manut marang Sabda.