Dosa: yen paling apik paling ditolak

Yen paling apik ditolak

Giorgio La Pira guyonan karo wartawan (sawetara sing nggawe pers ora becik): «Sampeyan angel mlebu Swarga tanpa mandheg suwe ing Purgatory. Ing Neraka no. Neraka ana, aku yakin, nanging dakkira kosong manungsa. " Optimisme La Pira uga kagungane pinilih kardinal, Hans Urs von Balthasar, sing tilar donya sawetara dina sadurunge nampa kain wungu kasebut. Miturut pendapat iki, aku duwe pendapat wong sing mikir beda. Ahli teologi Antonio Rudoni, sing spesialisasine ing pitakon eschatologis, nggawe pendapat kasebut minangka "anti-pedagogis, teologis tanpa dhasar lan malah beboyo". Ahli teologi berwibawa liyane, Bernhard Haring, nyerat: «Kayane pangarep-arepku iki [yen Neraka kosong], utawa uga keyakinan iki, bener lan bisa ditindakake, amarga tinemu tembung-tembung Suci sing jelas banget. Pangeran wis bola-bali ngelingake manungsa, ngelingake manawa dheweke bakal kelangan keslametan sing langgeng lan bakal entuk paukuman tanpa wates ”.

Nggambarake realistis ing jagad saiki, saliyane iku akeh sing apik, ala kaya ngono. Dosa, ing pirang-pirang bentuk, saiki ora dingerteni kaya mangkene: nolak lan mbrontak marang Gusti Allah, kapentingan awake dhewe, adat anti-decalogue sing dianggep minangka perkara biasa, biasa. Gangguan Moral entuk panguwasa ukum. Kajahatan kasebut ngaku kanthi bener.

Ing Fatima - jeneng sing uga misuwur ing jagad sing dudu agama Kristen - Perawan sing Maha Suci nggawa pesen sing cocog kanggo para pria ing abad iki, kanthi ringkes, minangka undhangan penting kanggo mikir babagan kasunyatan pokok, supaya pria lan wanita bisa disimpen, dikonversi, lan didonga. , aja nganti gawe dosa maneh. Ing kaping telu penampakan kasebut, Ibu Juruwilujeng ngasilake sesanti Neraka ing ngarepe telu wong sing ndeleng. Banjur nambahake: «Sampeyan wis ndeleng Neraka, ing endi jiwa-jiwa para wong dosa».

Ing penampakan sing kedadeyan dina Minggu 19 Agustus 1917, Aparasi nambahake: "Elinga yen akeh jiwa mlebu Neraka amarga ora ana sing ngorbanake lan ndedonga kanggo dheweke".

Gusti Yesus lan para rasul kanthi jelas negesake laknat kanggo wong sing dosa.

Sapa wae sing pengin nglacak teks alkitabiah saka Prajanjian Anyar babagan eksistensi, kalanggengan lan rasa lara Neraka, deleng pethikan kasebut: Matius 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; Markus 9,43: 47-3,17; Lukas 13,28; 16,2325; 2; 1,8Tesalonika 9; Rum 6,21-23; Galatia 6,8; Filipi 3,19; Ibrani 10,27; 2 Pétrus 2,4-8; Yudas 6-7; Wahyu 14,10; 18,7; 19,20; 20,10.14; 21,8. Antarane dokumen magisterium gereja aku mung nyebutake bagean ringkes saka serat Kongregasi kanggo Doktrin Iman (17 Mei 1979): "Greja percaya manawa ana paukuman sing nunggu wong dosa ing salawas-lawase, sing bakal ora duwe sesanti saka Gusti Allah, amarga dheweke percaya marang akibat saka paukuman iki sajrone awake dhewe ».

Tembung Gusti ora ngakoni lan ora mbutuhake konfirmasi. Sejarah bisa ujar karo wong-wong sing ora percaya, yen menehi bukti sing luar biasa tartamtu sing ora bisa ditolak utawa diterangno minangka fenomena alam sing aneh.