Apa Purgatory minangka "penemuan" Katulik?

Dhasar bisa uga ujar manawa Greja Katulik "nyipta" doktrin purgatory kanggo ngasilake dhuwit, nanging dheweke angel menehi keputusan kapan. Umume para anti-Katolik profesional - sing golek dhuwit kanthi nyerang "Romanisme" - kayane nyalahake Paus Gregory Agung, sing mrentah wiwit 590 nganti 604 Masehi.

Nanging iki meh ora nerangake panjalukane Monica, ibune Augustine, sing ing abad kaping papat njaluk anake supaya eling marang jiwane nalika Misa. Iki ora bakal ana artine yen dheweke mikir yen jiwane ora bakal entuk manfaat saka pandonga, kayadene dheweke ana ing neraka utawa ing swarga sing kebak.

Uga ora ngubungake piwulang kasebut kanggo Gregory nerangake graffiti ing catacombs, ing endi umat Kristen sajrone buron-buron ing telung abad kaping pisanan nyathet donga kanggo wong-wong sing tiwas. Pancen, sawetara tulisan Kristen sing ana ing njaba Prajanjian Anyar, kayata Kisah Para Rasul Paulus lan Thecla lan Martyrdom Perpetua lan Felicity (loro ditulis sajrone abad kaping loro), ngrujuk praktik Kristen kanggo ndedonga kanggo wong sing tiwas. Pandonga kasebut mung bakal ditawarake yen wong-wong Kristen sing percaya marang purgatory, sanajan ora nggunakake jeneng kasebut. (Waca Wangsulan Katolik 'Roots of Purgatory riset kanggo kutipan saka sumber-sumber Kristen lan sumber-sumber liyane.)

"Purgatory ing kitab suci"
Sawetara fundamentalis uga ujar manawa "tembung purgatory ora bisa ditemokake ing Kitab Suci". Iki bener, nanging ora mbantah anané purgatory utawa kasunyatan manawa kapercayan kasebut mesthi dadi piwulang Greja. Tembung Tritunggal lan Inkarnasi ora kalebu ing Kitab Suci, nanging doktrin kasebut jelas diwulangake. Semono uga, Kitab Suci mulang manawa ana purgatory, sanajan ora nggunakake tembung kasebut lan sanajan 1 Ptr. 3:19 nuduhake papan liyane kajaba purgatory.

Kristus nyebutake marang wong dosa sing "ora bakal dingapura, uga ing jaman iki uga uga ing jaman mbesuk" (Mat. 12:32), negesake manawa wong bisa diselehake sawise mati amarga akibat saka dosa. Kajaba iku, Paulus ngandhani yen, yen diadili, kabeh wong bakal diadili. Lan kepiye yen penggaweane wong mursid gagal anggone nyoba? "Dheweke bakal nandhang kapitunan, sanajan awake dhewe wis slamet, nanging mung liwat geni" (1 Kor 3:15). Saiki kapitunan iki, paukuman iki, ora bisa nuduhake ekspedisi neraka, amarga ora ana sing disimpen ing kono; lan swarga ora bisa dingerteni, amarga ora ana kasangsaran ("geni") ing kana. Doktrin purgatory Katulik mung nerangake wacan iki.

Banjur, mesthine ana persetujuan Alkitab babagan pandonga kanggo wong sing wis mati: "Nalika nindakake iki, dheweke tumindak kanthi cara sing apik banget lan luhur, amarga dheweke bisa ngarsane wong mati; amarga yen dheweke ora nyangka yen wong mati bakal tangi, mula ora ana gunane lan ndedonga kanggo dheweke mati. Nanging yen dheweke nindakake iki kanthi pahala sing apik banget sing nunggu wong-wong sing wis ngaso kanthi taqwa, iku minangka pamikiran suci lan saleh. Mula, dheweke nggawe tebusan kanggo wong sing wis mati supaya wong-wong mau bisa diluwari saka dosa iki ”(2 Mak. 12: 43–45). Ndedonga ora perlu kanggo sing ing swarga lan ora ana sing bisa nulungi wong-wong sing ana ing neraka. Ayat iki kanthi jelas nggambarake anané purgatory, sing nalika Reformasi, Protestan kudu ngethok buku-buku Maccabees saka Alkitab supaya ora gelem nampa ajaran kasebut.

Pandonga kanggo wong sing tiwas lan piwulang babagan purgatory wis dadi bagian saka agama sejati wiwit sadurunge Kristus. Ora mung kita bisa mbuktekake manawa prakteke wong-wong Yahudi ing jaman Makabean, nanging malah ditahan maneh dening wong-wong Yahudi Ortodok saiki, sing ndedonga donga sing dikenal minangka Mourner's Kaddish sajrone sewelas wulan sawise mati wong sing dikasihi, supaya wong sing dikasihi. bisa diresiki. Iku ora Gréja Katulik sing nambah piwulang purgatory. Nanging, gréja Protestan nolak piwulang sing wis dipercaya wong-wong Yahudi lan Nasrani.

Napa pindhah menyang purgatory?
Napa ana sing lunga menyang purgatory? Supaya bisa diresiki, amarga "ora ana barang najis sing kena mlebu ing swarga]" (Wahyu 21:27). Sapa wae sing durung bebas saka dosa lan akibate, dadi "najis". Liwat mratobat, dheweke bisa uga entuk rahmat sing dibutuhake supaya bisa kaswargan, yaiku, dheweke wis dingapura lan jiwane urip kanthi spiritual. Nanging iki ora cukup kanggo mlebu swarga. Sampeyan kudu resik kabeh.

Fundamentalis negesake, minangka artikel ing majalah Jimmy Swaggart, The Evangelist negesake, "Kitab Suci cetha nerangake manawa kabeh panjaluk kabeneran ilahi tumrap wong dosa wis kepenak banget ing Yesus Kristus. Iki uga ngandhakake manawa Kristus wis total ngluwari utawa nemokake apa sing ilang. Pengacara purgatory (lan kabutuhan pandonga kanggo wong mati) pratelan, yen tebusan Kristus ora lengkap. . . . Kabeh wis rampung kanggo kita dening Yesus Kristus, ora ana sing bisa ditambahake utawa ditindakake manungsa ”.

Bener banget kanggo ujar manawa Sang Kristus ngrampungake kabeh karahayon kanggo kita ing kayu salib. Nanging iki ora bisa ngrampungake babagan kepiye cara nebus iki kanggo kita. Tulisan nerangake manawa ditrapake kanggo kita liwat wektu, antara liya, proses kasucen sing dadi wong Kristen dadi suci. Sanksi nyakup kasangsaran (Rm. 5: 3-5), lan purgatory minangka tahap pungkasan panyucian sing kudu ditindakake sawetara wong sadurunge mlebu swarga. Purgatory minangka tataran pungkasan aplikasi Kristus kanggo kita kanggo nebus dosa sing ditindakake kanggo kita kanthi sedan ing kayu salib