Peranan nyanyi kanthi agama Buddha

Yen sampeyan menyang candhi Buddha, sampeyan bisa uga ketemu karo wong sing nyanyi. Kabeh sekolah Buddha wis nyanyi sawetara liturgi, sanajan konten lagu kasebut beda-beda kanthi akeh. Praktek bisa nggawe wong anyar ora rumangsa. Kita bisa asale saka tradhisi agama yen teks standar diwaca utawa dinyanyakake sajrone ibadah, nanging kita asring ora nyanyi. Salajengipun, ing Kulon akeh sing mikir babagan liturgi minangka vestige sing ora ana guna sadurunge, luwih takhayul.

Yen sampeyan mirsani layanan nyanyi Buddha, sampeyan bisa uga ndeleng wong sing sujud utawa muter gong lan drum. Imam uga bisa nggawa sesajen, panganan lan kembang kanggo misbyah ing misbyah. Nyanyian bisa nganggo basa manca, sanajan kabeh wong sing padha ngomong nganggo basa Inggris. Iki bisa uga katon aneh banget yen sampeyan ngerti yen agama Buddha minangka praktik religius sing dudu. Layanan penyanyi bisa uga dianggep kaya-kaya jisim Katolik kajaba sampeyan ngerti praktik kasebut.

Lagu lan lampu
Nanging, yen sampeyan wis ngerti apa sing kedadeyan, coba delengen yen liturgi Buddha ora kanggo nyembah dewa, nanging supaya kita bisa ngerti pepadhang. Ing agama Buddha, pencerahan (bodhi) ditegesi minangka tangi saka khayalan, utamane khayalan ego lan awake dhewe sing kapisah. Tangine iki dudu intelektual, nanging luwih owah saka cara kita ngalami lan ngerteni.

Nyanyi minangka cara ngembangake kesadaran, alat kanggo mbantu sampeyan tangi.

Jinis manten Buddha
Ana sawetara jinis teks sing dinyanyoni minangka bagian saka liturgi Buddha. Ing ngisor iki sawetara:

Nyanyian bisa kabeh utawa bagean saka sutra (uga diarani sutta). Sutra minangka khutbah Buddha utawa salah sawijining murid Buddha. Nanging, akeh sutra Buddhisme Mahayana digawe sawise urip Buddha. (Deleng uga "Tulisan Buddha: Ringkesan" kanggo panjelasan luwih lengkap.)
Chanting bisa dadi mantra, urutan tembung utawa suku kata cekak, asring dinyanyoni bola-bali, sing dipercaya duwe daya transformatif. Tuladha mantra yaiku om mani padme hum, sing ana gandhengane karo Buddha Tibetan. Nyanyi mantra kanthi kesadaran bisa dadi wujud semedi.
Dharani kaya mantra, sanajan umure luwih dawa. Dharani diarani ngemot inti piwulang, lan nyanyian Dharani bisa bola-bali bisa nuwuhake kekuwatan sing migunani, kayata nglindhungi utawa nambani. Nyritakake dharani uga mengaruhi tipune panganggit para penyanyi. Dharani umume ditembangake ing basa Sansekerta (utawa sawetara kira-kira kepiye swarane Sansekerta). Kadhangkala suku kata ora duwe arti sing mesthi; swarane sing penting.

A gatha minangka ayat cekak kanggo nyanyi, nyanyi utawa nyatak. Ing Kulon, gathas asring diterjemahake menyang basa panyanyi. Ora kaya mantra lan dharan, apa sing dikandhakake gathas iku luwih penting tinimbang sing dianggep.
Sawetara nyanyian khusus kanggo sekolah agama Buddha tartamtu. Nianfo (Tionghoa) utawa Nembutsu (Jepang) minangka praktik ngucapake jeneng Buddha Amitabha, sawijining praktik sing mung ditemokake ing macem-macem bentuk Buddhisme Tanah Murni. Buddhisme Nichiren digandhengake karo Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo, sing minangka ekspresi iman marang Lotus Sutra. Umume umat Buddha Nichiren uga nyanyi Gongyo, digawe saka perangan saka Lotus Sutra, minangka bagean saka liturgi resmi saben dinane.

Cara nyanyi
Yen sampeyan durung ngerti babagan agama Buddha, saran sing paling apik yaiku ngrungokake kanthi tliti apa sing ditindakake lan ditindakake wong liya. Sijine swara sampeyan bebarengan karo umume penyanyi liyane (ora ana klompok sing serempak), salin volume wong ing sekitar sampeyan lan wiwiti nembang.

Nyanyi minangka bagean saka layanan klompok minangka kabeh sing sampeyan lakoni bebarengan, dadi ora mung ngrungokake dhewe. Rungokake saben wong sekaligus. Dadi bagéan saka siji swara gedhe.

Sampeyan bisa uga bakal diwenehi teks sing ditulis liturgi chanting, kanthi tembung manca ing transliterasi Inggris. (Yen ora, ngrungokake nganti ora ana sing ngeweruhi.) Aturake lagu lagu kanthi hormat. Pay manungsa waé babagan liya wong nyimpen buku nyanyi lan nyoba nyalin.

Terjemahan utawa basa asline?
Nalika Buddhisme ngalih ing sisih kulon, sawetara liturgie tradisional ditembangake ing basa Inggris utawa basa Eropa liyane. Nanging sampeyan bisa uga nemokake manawa liturgi sing signifikan isih bisa dinyanyekake ing basa Asia, sanajan uga dudu wong-wong Western sing ora duwe basa bangsa Asia. Amarga?

Kanggo mantra lan dharan, swarane swara mung penting, kadhangkala luwih penting tinimbang tegese. Ing sawetara tradhisi, swara muni minangka wujud nyata-nyata realita. Yen ditembangake kanthi apik lan kesadaran, mantra lan dharan bisa dadi meditasi klompok sing kuwat.

Sutera minangka prekara liya, lan kadang-kadang pitakon manawa ora kudu ngucapake terjemahan bisa nyebabake sawetara perselisihan. Nyebataken sutra ing basa kita mbantu nggawe internal piwulang kanthi cara sing ora bisa diwaca. Nanging sawetara klompok seneng nggunakake basa Asia, sebagian kanggo efek swara lan sebagian njaga ikatan karo sedulur Dharma ing saindenging jagad.

Yen pisanan nembang ora pati penting, elinga yen sampeyan mbukak lawang. Akeh siswa lan guru senior negesake manawa perkara sing ditemokake paling mboseni lan konyol nalika dheweke miwiti latihan, yaiku sing nyebabake pengalaman tangi pertama.