Sukses pendidikan utawa kegagalan wong tuwa (dening Rama Giulio Scozzaro)
Aku kelingan St John Bosco, pendhidhikan enom kanggo bocah enom, sabenere ing jaman spiritual lan pamisahan para kawula mudha. Kita krungu akeh laporan babagan nom-noman sing wis tilar donya amarga digantung obat-obatan utawa amarga pasulayan duka. Persentase wong enom sing saiki ora ndedonga utawa ngerti Yesus luwih dhuwur, luwih saka 95%. Apa sing dipikir karo wong tuwa?
San Giovanni Bosco pancen luar biasa karo bocah-bocah, bocah enom, ewonan bocah sing ditinggal ing dalan ing kutha Turin sing kacau, lan kanthi dedikasi banget, dheweke nyedhiyakake keslametan. Dheweke njupuk dheweke saka dalan, akeh sing dadi bocah yatim piatu, sing liyane ditinggal wong tuwa amarga mlarat lan ora peduli.
Pidato kaya sing dikepengini San Giovanni Bosco minangka papan sing ngreksa akeh wong enom saka nganggur mbebayani, saka kesed eksistensial lan rasa ora marem iki nyebabake kepinginan kanggo nggunakake obat-obatan, alkohol lan jinis kelamin.
Masalah sing saiki nyata yaiku ora ana tatanan agama, dheweke ora duwe pengetahuan babagan nilai-nilai manungsa lan bisa ilang lan nekat.
Kesalahan biasane kanggo wong tuwa. Rong generasi pungkasan nuduhake yen wong tuwa mung prelu nyenengi anake ing kabeh perkara, saengga dheweke bebas bali ing omah nalika jam sewengi, ngidini apa sing ora moral lan ora sah miturut humane.
Dheweke nggawe anak sing paling apik yen dheweke seneng, nanging bisa menehi kabeh sing dijaluk.
Kajaba sawetara, kabeh wong tuwa liyane ora ngerti strategi lan kesalahan anake, apa sing ditindakake nalika metu, lunga menyang endi, lan apa sing ditindakake. Dheweke ora ngerti kesalahan anake lan memuji dheweke kaya ora sampurna lan tumindak sing bener sanajan dheweke adoh saka omah ...
Wong tuwa sing ngerti kesalahan serius marang bocah-bocah lan nutup mripate kabeh, dheweke uga ora nggatekake utawa malah nerangake kesalahan lan kasunyatane kanthi serius, amarga katresnan sing salah lan bocah-bocah yakin yen dheweke diidini nindakake kabeh.
Wong tuwa kudu tresna marang anak, nanging kudu ngerti babagan watesan lan kekurangane anak kanggo mbantu lan, yen prelu, asring disalahake. Iki minangka katresnan sejati, dheweke kudu mesthi nuduhake apa sing bener, sing mupangat kanggo jiwa, nurani.
TANPA BENAR-BENAR, TANPA SALIRAN SAJAM, WONG BUDAK TUMBUH TINDAK LUAR, SAKING SAKA, KANG MITOS, Tampil lan Apik Tampil ing Omah.
NAK ANAK NGGOLEK KANGGO NGISI, DUWE NGANGGO KABEH KANG GOLEK APA KANGGO DUWE, ORA KANGGO WONG KANGGO LAN APIK APIK APIK LANJUT Karo kanca-kanca!
Pendekatan karo bocah-bocah ing umur pangembangan kudu tresna, tetep lan formatif, nggawe dheweke akeh ngomong kanggo mbenerake. Akeh wong tuwa sing nganggep anak sing luhur nalika metu karo kanca-kanca, utawa pecandu narkoba, utawa kecanduan tumindak kasar sing ora bisa ucapake banjur bali menyang omah kanthi pasuryan kaya malaekat ... Ana ing endi wong tuwa?
Kajaba sawetara, kabeh wong tuwa liyane ora peduli karo pendhidhikan agama anak-anake, bisa uga dheweke wis wareg nalika lunga menyang Misa nanging iki mung langkah pertama. Bocah-bocah kudu dibentuk kanthi ngomong akeh karo dheweke nalika isih bocah supaya ngerti orientasi lan kekurangane, uga kecenderungan sing bisu supaya ora mbukak kekurangane.
Bocah-bocah kudu ngrungokake, manut lan nuruti pituture wong tuwa kanggo pengalaman urip lan umur, lan iki kudu ngimbangi, nanging ora mesthi kedadeyan amarga bingung mental lan kekirangan wong tuwa sing ndonya.
Wong tuwa pancen tresna marang anak-anake nalika dheweke peduli karo nyawane, mung dheweke bakal urip kekal, lan awak bakal bosok. Nanging ora mung wong tuwa sing kuwatir karo jiwa, nanging uga penting kanggo kesehatan fisik anake, kanthi nutrisi sing cukup lan apa sing dibutuhake kanggo urip mulya.
Katresnan spiritual lan diwasa saka wong tuwa kanggo anak-anake saiki kasedhiya nalika ngirim pendhidhikan agama sing salaras karo Injil.
Tokoh St. John Bosco sing luar biasa yaiku model kabeh wong tuwa, dheweke kanthi "metode pencegahan" bisa nggawe jineman enom kaya kewan galak, khusus kanggo tumindak cabul, nyolong lan kabeh jinis pelanggaran.
Sampeyan bisa nemokake maneh wong enom sing terdampar, butuh katresnan, raket banget, pandhuan sing yakin lan konsisten, terus ndedonga.
Ing pendhidhikan moral lan sipil bocah lan bocah enom, penting banget kanggo menehi peringatan marang konsekuensi tumindak kasar lan asring kasar, mula menehi waspada sing asring ora dikultur amarga ora sembrono lan ora elinga pepelinge wong tuwa.
Tanpa pangeling kasebut lan kekurangan saben dina saka apa sing disenengi anak-anake, wong tuwa ora nulungi bocah-bocah lan bocah-bocah.
Minangka tumindak katresnan sejatine kanggo ngundang dheweke bali kanthi kuwat lan tresno, yen ora, dheweke bakal njupuk kabeh lan kabeh kudu dadi.
Bocah-bocah (bocah-bocah utawa bocah-bocah enom) ora kudu diwenehi kabeh sing diarani capricious, yen dheweke ringkih lan legitimasi awake dhewe, dheweke wis menang.
Minangka formasi sing apik kanggo nggawe dheweke "entuk" karo anggota kulawarga, prilaku sing ora bisa dibatalake ing njero njaba, kanthi ngrampungake tugas, apa sing dadi duweke, kayata ndedonga, komitmen kanggo sinau, ngurmati kabeh wong, ngresiki saka kamar lan mbantu menehi sak omah
Pendhidhikan sipil menehi dhasar pendhidhikan kanggo generasi sabanjure, wong sing bakal nyekel jabatan, lan nurani kudu digawe wong tuwa.
Nom-noman nganti impregnated karo Ala iku murni, minangka bahan sing bakal dicetak lan digawe karo conto sing ditampa. Ora mung anane wong tuwa sing grapyak lan tetep, kejujuran intelektual para guru, sing nemtokake sukses pendhidhikan yaiku konten.
"Pendhidhikan" dalan, lingkungan, kesehatan, kesempatan sing padha lan legalitas ora mesthi nglaporake asil sinau lan modifikasi prilaku sipil, mula ora kedadeyan amarga budaya pelanggaran lan kekerasan, sing dipikolehi saka web lan saka televisi, dening para penyanyi tanpa nilai moral lan asring dadi wong tani.
Saiki meh kabeh wong enom tuwuh tanpa arah sing aman lan bener saka wong tuwa.
Mentalitas sing saiki dilebokake media massa menehi para pamuda supaya sawetara dekade kepungkur ora bisa dipikirake, lan iki uga nuduhake kelemahane wong tuwa sing dianggep salah, kabecikan, dermawan. Nanging cocog karo metodologi non-pendhidhikan, ora bisa dialog karo bocah, kelemahane nalika bocah ngunggahake swara utawa malah nangis!
KANGGO GAGAL LENGKAP PERANAN MATUA lan PENDIDIK.
Ing Italia, ana darurat pendhidhikan sing saya akeh lan ora ana piwulang moral sing sistematis lan kritis babagan aturan urip sipil, kalebu tata krama lan tata krama sing apik.
Aku mbela wong enom lan nolak wong tuwa kanggo tanggung jawab peran sing ora bisa diganti tatanan agama lan moral. Mesthine kudu dikandhani, sanajan bocah enom sing wis duwe pendidikan saiki gampang kesasar dening bocah enom liyane sing ora sopan, ketagihan maksiat lan kurang pendhidhikan.
Dadi wong tuwa iku angel, mula tanpa ndedonga, tanpa pitulung saka Gusti Yesus, sampeyan ora bisa ngadhepi wong enom lan iku pancen gagal.
Ing Injil, Gusti Yesus ngasuh bocah wadon, mula kabeh wong tuwa kudu njaluk tulung marang Gusti kanggo ngasuh anak-anake saka urip sing ora ana artine, saka mental lan pati sing kasar, saka kabeh tumindak sing bertentangan karo moralitas Kristen.
Wong tuwa kudu nulungi anak-anake wiwit cilik, ora seneng sejatine nalika marem ing kabeh perkara, nanging yen wis gedhe kaya kekarepane Yesus.
Nalika wong enom katon kesasar lan dheweke ndedonga akeh kanggo dheweke, konversi, kebangkitan spiritual dijaluk terus-terusan, Yesus mesthi ngrungokake lan melu-melu nalika dheweke nemokake apikan ing atine wong enom kasebut. Gusti Yesus tresna marang kabeh wong enom lan pengin nylametake kabeh wong saka siksa kekal, sampeyan wong tuwa duwe tugas mulang anak-anak supaya ndedonga.
Para straggler lan ora precaya marang Gusti Allah bisa ngowahi lan dadi wong Kristen sing apik, sing ngamati moral, kanthi pandonga saka wong tuwa!