Apa rawuhé Gusti sing caket? Wangsulane Bapake Amorth
Kitab Suci nyariosaken kanthi jelas babagan rawuhipun sejarah Yesus ingkang kapisan, nalika piyambakipun dipasrahake ing rahim Maryam kanthi Roh Suci; mulang, seda kanggo kita, wungu saka ing antarane wong mati lan pungkasane munggah menyang Swarga. Kitab Suci CL uga ujar babagan tekane kapindho Yesus, nalika dheweke bakal bali menyang kamulyan, kanggo pangadilan pungkasan. Dheweke ora ujar karo kita wektu penengah, sanajan Gusti wis menehi jaminan marang dheweke yen dheweke bakal tetep setya karo kita.
Antarane dokumen Vatikan Aku arep ngelingake sampeyan ringkesan penting sing ana ing n. 4 saka "Dei Verbum". Kita bisa nyebutake ing sawetara konsep: Gusti Allah wis ngomong dhisik karo para nabi (Prajanjian Lawas), banjur liwat Putrane (Prajanjian Anyar) lan ngirim kita Roh Suci, sing ngrampungake survey. "Ora ana panaliten umum liyane sing bisa diduga sadurunge manifestasi kamulyane Gusti Yesus Kristus."
Ing wektu iki, kita kudu ngerteni, babagan tekane Kristus sing nomer loro, Gusti Allah durung ngumumake jaman kanggo awake dhewe, nanging wis disimpen kanggo awake dhewe. Lan kita kudu ngerti manawa, ing Injil lan ing Apocalypse, basa sing digunakake kudu diinterpretasi kanthi basis genre sastra kasebut sing sabenere diarani "apokaliptik" (yaiku, uga menehi bukti sing penting sing sejarah bakal kedadeyan sanajan ewonan taun, amarga ndeleng saiki ing roh --ndr—). Lan, yen St Peter kanthi jelas nyritakake manawa kanggo Gusti "sawijining dina kaya sewu taun" (2Pt 3,8), kita ora bisa nyuda babar pisan.
Sampeyan uga bener manawa tujuan praktis basa sing digunakake wis jelas: kebutuhan kudu waspada, kudu terus siap; cepet banget konversi lan yakin pangarep-arep. Kanggo nggarisake siji tangan kudu "tansah siap" lan ing sisih liya rahasia saka wayahe Parousia (yaiku tekane Kristus sing kapindho), ing Injil (cf. Mt 24,3) kita nemokake rong fakta sing dicampurake bebarengan: siji cedhak (karusakan Yerusalem) lan salah sawijining kadewasan sing ora dingerteni (pungkasaning jagad). Aku nemokake manawa ing urip individu kita ana uga sing padha yen mikirake rong fakta: pati lan Parousia dhewe.
Pramila kita ngati-ati nalika ngrungokake pesen pribadi utawa interpretasi tartamtu sing nuduhake kita. Gusti ora tau ucapake medeni awake, nanging kanggo nelpon maneh. Lan ora nate ujar supaya bisa ngemu rasa penasaran, nanging supaya bisa ngowahi kahanan. Kita wong duwe ngelak banget penasaran tinimbang konversi. Amarga saka iku, kita nganakake pethikan, yen kita nemokake inovasi sing cedhak, kaya sing wis ditindakake dening Tesalonika (1 kr. 5; 2 c. 3) ing wektu St Paul.
"Ing kene, aku teka luwih awal - Maranathà (yaiku: Ayo, Gusti Yesus)" saengga mungkasi Wahyu, ngringkes sikap sing kudu ditindakake dening wong Kristen. Minangka sikap harapan sing bisa dipercaya sajrone nawakake kagiyatan marang Gusti Allah; lan sikap terus-terusan kanggo welcome Gusti, nalika dheweke teka.
Don Gabriele Penting