Maria co-redemptrix saka Kristus: kenapa kerjane penting
Ibu sing nandhang lara lan panengah
Kepiye umat Katolik ngerti yen partisipasi Maryam ing karya redemptive Kristus, lan kenapa penting?

Sithik banget judhul Katolik kanggo Biru Virgin sing luwih cenderung ngganggu Protestan Injil tinimbang Coredemptrix utawa Mediatrix. Langsung Kristen Alkitab bakal mlumpat kanthi dhuwur kanggo ngutip 1 Timotius 2: 5, "Amarga mung ana siji Gusti Allah lan siji mediator antarane Gusti Allah lan Manungsa - wong sing Yesus Kristus." Kanggo dheweke iku menehi hasil rampung. "Kitab Suci ujar mangkono. Aku percaya. Iki solves. "
Dadi, kepiye umat Katolik ngerti yen partisipasi Maryam ing karya redemptive Kristus, lan kenapa penting?
Kaping pisanan, apa tegese tembung iki: "Coredemptrix" lan "Mediatrix?"
Sing pisanan tegese Biru Biru melu nyata kanthi nebus saka jagad sing ditindakake dening Putrane. Sing nomer loro tegese "mediator wanita" lan mulang manawa mediasi antarane kita lan Yesus.
Protestan ngramal manawa iki nyuda pengorbanan siji-sijine Yesus Kristus dadi siji. Dheweke dhewe yaiku Penebus, dudu dheweke lan ibune! Ingkang kaping kalih langsung lan mbantah kanthi jelas 1 Timotius 2: 5, kang ujar: "Ana mediator antarane Gusti Allah lan Manungsa - wong sing Yesus Kristus." Kepiye cara sing luwih jelas?
Visi Katolik bisa diterangno, nanging luwih becik diwiwiti ora nganggo doktrin-doktrin Katulik Mary Mediatrix lan Coredemptrix, nanging kanthi pengabdian Katulik marang Maria, Ibu Duka. Pengabdian iki dikembangake ing abad tengahan lan fokus ing Pitu Maryam. Pengabdian iki nggawa wong Kristen dadi semedi saka kasangsaran sing dialami Ibu Rahayu minangka bagean saka peran dheweke kanggo nylametake jagad iki.
Pitu Maryam yaiku:
Wangsit Simeon
Penerbangan menyang Mesir
Ilang kalorone Yesus ing candhi
Via Crucis
Seda Sang Kristus
Pengangkatan awak Kristus saka salib
Kasebut ing kuburan.
Pitu misteri kasebut minangka akibat saka ramalan Simeon lawas yen "bocah iki ditetepake kanggo tiba lan mundhak akeh wong ing Israel lan dadi tandha sing bakal disentuh (lan pedhang uga bakal ngusir atimu) supaya pikirane akeh ati bisa dicethakake. "Ayat penting iki sunnat - ora mung kanthi mbukak manawa Maria bakal nandhang lara bareng karo putrane, nanging penderita iki bakal mbukak akeh ati lan mula bakal duwe peran penting kanggo main ing kabeh panebusan.
Sawise ngerteni manawa Maria nandhang sangsara karo Yesus, kita kudu njupuk wayahe kanggo nyoba ngerti ambane identifikasi kasebut karo anake. Elinga, yen Gusti Yesus njupuk daging manungsa saka Maria. Dheweke ana hubungane karo anake kaya ora duwe ibu liyane lan putrane kaya ora duwe putra liyane.
Sepira wis kita ndeleng lan ngalami idhentifikasi jero antarane ibu lan putrane? Bocah lanang kasebut nandhang sekolah. Ibu teka maju, amarga dheweke uga wis nandhang. Anak kasebut ngalami kesulitan lan luh. Apikaning ati ibune wis bejat. Mung yen ngerti babagan penderitaan Maryam lan ambane identifikasi unik karo putrane, mula kita bakal ngerti ngerti judhul Coredemptrix lan Mediatrix.
Kita kudu cetha manawa kita ora ngandhani manawa karya redhucure Yesus ing salib iki ora cukup. Uga karyanipun minangka mediator antarane Gusti Allah lan manungsa kanthi cara sing ora cocog. Kita mangertos manawa penderitaan abang ing salib lengkap, durung mesthi lan cukup. Kita mangertos manawa mung siji-sijine mediator sing nylametake antarane Gusti Allah lan Manungsa. Dadi, apa tegese karo judhul iki kanggo Maria?
Sing dakkandhakake yaiku sampeyan melu kerja lengkap, final, cekap lan unik saka Kristus. Dheweke miwiti partisipasi kasebut nalika ngandutake ing jero kandungan lan nglairake. Dheweke terus identifikasi kasebut karo dheweke ing dalan salib lan liwat sedane. Lumaku ing sandhinge lan liwat karyane dheweke melu gaweyan kasebut. Kaya-kaya katresnan lan pangorbanane Kristus dadi kali sing mili, nanging Maria nglangi ing kali kasebut. Pakaryan gumantung marang jabatane. Partisipasi lan kerjasama dheweke ora bisa ditindakake tanpa karyane sadurunge lan ngidini kabeh sing ditindakake.
Pramila nalika kita ujar manawa dheweke yaiku Coredemptrix, tegese amarga Sang Kristus, dheweke kerja bareng karo Kristus kanggo nebus jagad iki. Luwih saka iku ora mung sing ditindakake. Iki kutipan saka bukuku La Madonna? Debat Katolik-evangelical:
Kerjasama manungsa kanthi sih-rahmat Gusti minangka prinsip teks. Dadi, contone, kita duwe peran Yesus minangka Imam Agung; nanging, nalika Prajanjian Anyar nuduhake manawa dheweke minangka Imam Agung sing gedhe, dheweke uga ngundang kita melu pari kasebut. (Pdt. 1: 5-6; Aku Petrus 2: 5,9). Kita nindakake iki kanthi nuduhake kasusahane. (Mt 16:24; Aku Pt. 4:13). Paulus nimbali awake dhewe minangka "kolaborasi Sang Kristus" (3 Cor. 9: 2) lan ujar manawa bagean kasebut yaiku bareng-bareng nandhang sangsara Kristus (1 Cor. 5: 3; Ph. 10:1). Paulus terus kanthi mulang manawa manawa enggo bareng sangsara saka Kristus dadi efektif. Ngrampungake "apa sing isih ora ana ing sangsaraing Kristus" kanggo pihak pasamuan. (Kol. 24:XNUMX). Paulus ora ujar manawa prekara sing kuwasa saka Kristus ora cocog. Nanging, mulang manawa korban sing cukup kudu rampung kanthi dakwah, ditampa lan dianakake kanthi kerjasama, lan penderita kita nduweni peran misterius ing tumindak iki. Kanthi cara iki panebusan Kristus ditrapake lan urip saiki ing kerjasama kita dhewe ing korban sing lengkap. Ora ana sing ngomong manawa kita padha karo Kristus, tinimbang sih-rahmat, kerjasama kita dadi bagian saka kabeh korban Kristus sing cukup.
Kanthi ngumumake Mary Co-Tebus lan Mediatrix, kita ora mung ngunggahake Maria ing stratosfer. Nanging, amarga dheweke uga dadi "Ibu Gereja", kita negesake manawa apa sing ditindakake sajrone mbagi karya redhucure Kristus ing jagad iki kabeh sing kita sebut. Dheweke dadi Kristen pertama, sing paling apik lan paling lengkap, saengga dheweke nuduhake cara kanggo ngetutake Sang Kristus kanthi cara sing lengkap.
Pramila kabeh wong Kristen diarani dadi "mediator" amarga lan liwat mediasi Kristus mung. Kita nindakake iki kanthi ndedonga, urip lan gawe tentrem, ngrukunake awake dhewe lan dadi saksi Injil. Kita kabeh disebut "melu ing tugas panebusan". Amarga apa sing wis ditindakake Kristus, kita uga bisa nawakake kasangsaran lan kasusahan lan melu ing pakaryan kasebut supaya dheweke uga bisa dadi bagian saka penggawe paling gedhe ing jagad iki. Tumindak kasebut ora mung mbantu gaweyan nebus, nanging uga nandhang sangsara "redeems". Gawe paling awon dadi sing paling apik. Butuh lara sajroning urip kita lan nyawiji menyang panandhange Gusti lan dadi emas.
Iki alesan ngapa, ing misteri Gereja, judhul kasebut diwenehake marang Ibu Rahayu, supaya kita bisa ndeleng ing urip dheweke apa sing kudu dadi kasunyatan ing awake dhewe. Kanthi cara iki, miturut tuladhane, kita bisa nindakake apa sing diwenehake Sang Kristus: njupuk salib kita lan ngetutake dheweke - lan yen ora bisa nindakake, mula dheweke ujar manawa kita ora bisa dadi muridé.