Jelena sing sesanti saka Medjugorje: Our Lady mulang kita supaya urip bebrayan

Jelena Vasilj: Maria, model urip bebojoan kita

Bojone Maryam ora ngasilake akeh kaca kaya sing ditulis ing ibune, nanging bojone Maria minangka kunci kanggo mangerteni ora mung sejarah kawilujengan nanging uga sejarah saben panggilan, minangka dhasare. Iku mujudake rencana sing tansah diduweni dening Gusti Allah, sing - dadi komuni ing awake dhewe - nampilake awake dhewe marang manungsa minangka penganten lanang lan nyiapake penganten putri kanggo awake dhewe: Yerusalem anyar.

Maria mung bisa dadi bagéan saka rencana iki sing inkarnasi ing dheweke nalika, minangka panganten Yusuf lan saiki putri saka Roh Suci, dheweke manggon ing Nasaret. Ing spousality lan fruitfulness dicethakaké liwat inkarnasi Sabda, dheweke dadi model kanggo kabeh wong sing manunggal ing marriage utawa consecrated kanggo tujuan kesatuan total karo Gusti Allah. apa kedaden ing Dheweke, "kabeh kebak Roh Suci".

Iki persis apa marriage kanggo kita: outpouring terus-terusan saka Grace, woh saka apa wis kedaden liwat sakramèn marriage; inggih punika cemlorot ingkang murub geni katresnanipun Sang Roh Suci ingkang lumampah ing umat kita. Wekasanipun punika consecration nyata, gadhah nyata, transformasi pancet ing pandonga terus-terusan. Nalika Gusti Allah manunggalake kita ing bebrayan, Rahmat-Nya nucekake nyawa kita, nanging uga badan kita, sing saiki, manunggal ing perkawinan, uga dadi wahana kasucian, saengga kita uga ana hubungane karo tumindak kreatif, kaya Maryam. Kita rumaos bilih ingkang kadadosan wonten ing kita punika suci lan mujudaken kanugrahan ingkang ageng ingkang mujudaken sesarengan kaliyan Gusti, inggih punika lambangipun, nanging ugi kagungan kita, punika nggadhahi sidik nanging ugi kagungan kita, amargi nggambaraken kamulyan ingkang dipun paringaken dening Gusti dhateng manungsa kanthi damel piyambakipun. peserta nggawe wong sing bakal langgeng. Lan kita ngrasakake layanan dheweke ora mung ing tumindak kita, nanging uga ing awak kita, amarga katresnan sing dheweke nandur modal kanggo kita minangka kain sing nggawe persatuan kita. Kanthi kesadaran iki kita mangertos yen spousality Maria iku fruitfulness dheweke, iku Kristus dheweke. Mulane kita wis mbukak awake dhewe kanggo urip, kita wis mbukak awake dhewe kanggo Kristus sing teka ing kita ing wangun anak sing wis urip ing aku lan sing bakal lair ing wulan Juni. Iku urip sing ora mandheg utawa mung ana ing tumindak procreative; iku urip sing dadi penegasan terus-terusan saka liyane minangka peparinge Gusti Allah.Lan supaya bisa nyebar, kita ngerti yen kita kudu tetep ing mantel Maria, ing omahe, ing Nasaret. Dadi, kita uga, kaya dheweke, sijine Yesus ing tengah urip kita kanggo manggon ing omahe. Pisanan karo Rosario banjur maca Kitab Suci; karo televisi mati lan akèh kapentingan ing saben liyane.

Nyatane, risiko paling gedhe ing pasangan yaiku ora ngerteni Kristus sing ana ing liyane, yaiku, ora weruh "wong wuda sing kudu disandangi", "wong keluwen sing kudu mangan", "wong kesel" sing lungguh ana ing sumur supaya diwenehi banyu ngombe”. Sing liyane butuh aku, kita siji; Maryam mesthi ora nglirwakake keprihatinan marang Gusti Yesus, amarga saka karya tangane sing suci, saben patrap kita entuk tingkat supernatural lan mula, sanajan ing perkara cilik lan layanan sing asor, kita ngerti yen entuk swarga.

Nanging, Maria ora mung dadi model urip bebojoan, nanging kanthi individu lan bebarengan kita urip manunggal karo dheweke. Kamanungsane Gusti Yesus, sing asale saka dheweke, minangka alat kanggo kawilujengan kita, mula kamanungsan kita sing manunggal karo dheweke yaiku kamanungsan anyar sing ora dingerteni dening Hawa, nanging kita urip liwat baptis lan saiki, liwat sakramen perkawinan. Yen ora ana ikatan anyar iki, saben katresnan manungsa bakal gagal, mula Maryam sing ndedonga kanggo kita lan mediasi sih-rahmat perkawinan kita. Kawula pasrahaken dhumateng panjenenganipun, Ratuning kulawarga, supados ing kawula lan ing kulawarga, ingkang kawiwitan saking Panjenenganipun punika saged kaleksanan.