Bentenane antarane sakramen lan sakramen
Umume wektu, nalika krungu tembung sakramen saiki, digunakake minangka tembung sifat, minangka barang sing ana gandhengane karo salah sawijining pitu sakramen. Nanging ing Gréja Katulik, sakramen duweni arti liyane, kayata jeneng, sing nuduhake obyek utawa tumindak sing diwenehake Pasamuwan kanggo menehi inspirasi kanggo pengabdian. Apa bedane sakramen lan sakramen?
Apa sing dicritakake Baltimore catechism?
Pitakon saka 293 katekisme Baltimore, sing ditemokake ing Piwulang rong puluh telu edisi pertama komuni kaping pisanan lan ing Pambiji puluh loro Konfirmasi, mbentuk pitakon lan wangsulan kanthi cara iki:
Bentenane antarane sakramen lan sakramen yaiku: 1 °, sakramen diwenehake dening Gusti Yesus Kristus lan sakramen ditindakake dening Pasamuwan; 2 °, Sakramen sing menehi sih-rahmat kanggo awake dhewe nalika ora ngatasi alangan; sakramèn ngisin-isini sing apik kanggo kita, lan bisa entuk sih-rahmat.
Apa Sakramen mung tradhisi gawean?
Maca jawaban sing diwenehake dening katekisme Baltimore, kita bisa uga mikir yen sakramen kayata banyu suci, tasbeh, patung suci, lan scapular minangka tradhisi, pernak-pernik, utawa ritual (kayata tandha salib) sing ditemtokake kita umat Katolik adoh saka wong Kristen liyane. Pancen, akeh wong Protestan nganggep panggunaan sakramen minangka paling penting lan paling ora nyembah brahala.
Kaya sakramèn, Nanging, sakramen ngelingake kasunyatan sing ora nyata. Tandha salib ngelingake babagan korban Kristus, nanging uga tandha indelible sing diselehake ing jiwa kita ing Sakramen Baptisan. Patung lan santini mbantu kita mbayangno urip wong-wong mursid, supaya kita bisa diilhami kanthi tuladha supaya ndherek Sang Kristus kanthi setya.
Apa kita butuh sakramen amarga butuh sakramen?
Nanging, pancen sejatine kita ora butuh sakramen kaya sing dibutuhake sakramen. Kanggo njupuk conto sing paling nyata, baptis nggabungake kita karo Kristus lan Gréja; tanpa, kita ora bakal bisa disimpen. Ora ana banyu suci lan ora ana rosario utawa scapular sing bisa nylametake kita. Nanging sanajan sakramen ora bisa nylametake kita, dheweke ora bertentangan karo sakramen, nanging dadi komplementer. Sejatine, sakramen kayata banyu suci lan tandha salib, minyak suci lan lilin sing diberkahi, digunakake ing sakramen minangka pratandha saka rahmat sing diwenehake dening sakramen.
Apa sih-rahmat sakramen cukup?
Nanging, apa Katolik nggunakake sakramen ing sakramen? Apa sih-rahmat saka sakramen ora cukup kanggo kita?
Nalika sih-rahmat sakramen, asale saka pangurbanane Kristus ing kayu Salib, mesthi cekap kanggo kaslametan, kita ora bakal bisa menehi sih-rahmat sing bisa mbantu kita urip kanthi iman lan kabecikan. Nalika ngelingake kita babagan Kristus lan para suci lan ngelingake sakramen sing wis kita tampa, sakramen ngajak kita ngupaya sih-rahmat sing ditawakake Gusti Allah saben dina kanggo nuwuhake rasa tresna marang dheweke lan kanca-kanca liyane.