Lady Kita ing Medjugorje ngandharake iman lan kabeneran babagan Gusti Allah
Pesen tanggal 23 Februari 1982
Kanggo mimpi sing takon dheweke kenapa saben agama duwe Allah dhewe, wangsulane Lady Kita: «Ana siji Gusti Allah lan ora ana divisi. Sampeyan ing jagad iki sing nggawe divisi agama. Lan ing antarane Gusti Allah lan manungsa mung ana mediator kawilujengan: Yesus Kristus. Nduwe kapercayan marang dheweke ».
Sawetara ayat saka Kitab Suci sing bisa mbantu ngerteni pesen iki.
Matius 15,11-20
Po ngumpulake wong akeh lan ujar: "Rungokna lan paham! Ora apa sing ana ing tutuk kasebut ndadekake manungsa ora reged, nanging sing metu saka tutuk kasebut ndadekake manungsa ora ana reged! ". Banjur para sakabat teka ing ngarsane, matur: "Apa sampeyan ngerti manawa wong-wong Farisi padha skandal nalika ngrungokake tembung kasebut?". Wangsulane: "Tetanduran sing durung ditandur karo RamaKu ing swarga, bakal thukul. Ayo padha! Dheweke tuntunan buta lan buta. Lan yen wong wuta nggawa wong wuta liyane, wong loro kasebut bakal kecemplung! 15 Rasul Petrus nuli matur marang Panjenengané, "Tandhani pasemon iki kanggo kita." Wangsulane, "Apa kowe isih ora duwe akal? Apa sampeyan ora ngerti, yen kabeh sing ana ing cangkem bisa menyang weteng, banjur didhelikake ing kalen? Nanging apa sing metu saka tutuk kasebut asale saka ati. Iki nggawe manungsa najis. Nyatane, niat ala, pembunuhan, laku jina, pelacuran, kecurikan, kesaksian palsu, pitenah saka ing ati. Iki minangka barang sing gawe manungsa, nanging mangan tanpa ngumbah tangane ora gawe najis manungsa. "
Matius 18,23-35
Ing bab iki, Kratoning Swarga kaya raja sing pengin menehi hasil karo para punggawane. Sawise akun diwiwiti, dheweke dikenalake menyang wong sing duwe utang sepuluh ewu talenta. Nanging, amarga ora duwe dhuwit kanggo bali, master mrentah supaya bisa adol karo garwane, anak lan apa sing diduweni, lan kanthi mangkono bisa mbayar utang kasebut. Mulané batur mau banjur nyemplung ing lemah, njaluk tulung karo Gusti: Mugi-mugi Gusti, sabar kula lan badhé kula aturaken. Nganti gurune mau, master banjur nglilani utang lan ngapura. Sanalika dheweke lunga, abdi mau nemu abdi liyane kaya wong sing utang marang satus duwit, lan nangkep wong mau, nahan dheweke, ngendika: Bayar apa utangmu! Pandhuane, mbuwang ing lemah, njaluk tulung karo dheweke: "Aku sabar karo aku lan aku bakal mbayar utang maneh. Nanging dheweke ora gelem maringake, banjur lunga lan dibuwang menyang penjara nganti mbayar utang. Nyumurupi kedadeyan kasebut, para abdi liyane padha sedhih lan banjur nglaporake kedadeyan kasebut marang bendarane. Banjur master nimbali wong kasebut lan ujar, "Aku iki abdi sing ala, aku njaluk ngapura marang kabeh utang amarga kowe ndedonga ing aku." Apa sampeyan uga ora nduwe rasa welas marang pasangan sampeyan, kaya sing dakwiwiti karo kowe? Lan, nesu, master kasebut menehi marang para panyiksa nganti dheweke mbaleni kabeh. Mangkono uga RamaKu Swarga sing bakal ditindakake marang saben sampeyan, yen ora ngapura kaluputane. "
Ibrani 11,1-40
Iman minangka dhasar apa sing diarep-arep lan bukti apa sing ora katon. Kanthi pitados menawi sepuh kasebut nampi kesaksian ingkang saé. Marga saka pracaya kita ngerti manawa jagad iki kabentuk dening pangandikaning Allah, supaya apa sing katon asale saka barang sing ora katon. Marga saka pracaya, Abel ngunjukake kurban sing luwih apik katimbang Kain lan kanthi dhasar kasebut, dheweke dianggep bener, mratelakake manawa Gusti Allah seneng karo hadiah-hadiah; kanggo dheweke, sanajan mati, isih ngomong. Marga saka pracaya Henokh digawa lunga, supaya ora ngalami mati; lan ora ana maneh, amarga Gusti Allah nuli nyingkirake. Nyatane, sadurunge diangkut adoh, dheweke nampa paseksen yen dheweke kepenak karo Gusti Allah. Nanging yen ora ana iman, mula ora bisa dirasakake; Sapa sing nyedhaki Gusti Allah, kudu percaya yen dheweke ana lan menehi ganjaran kanggo wong sing ngupaya. Marga saka pracaya Nuh, manawa Gusti Allah ngelingake prekara-prekara sing durung nate weruh, ngerti saka rasa wedi, dheweke banjur nggawe prau kanggo nylametake kulawargane; lan amarga saka kapercayan iki, dheweke ngukum jagad lan dadi pewaris keadilan miturut iman. Marga saka pracaya Rama Abraham, kang ditelpon dening Gusti Allah, mituhu lunga menyang papan sing bakal diwenehake, banjur ditinggal tanpa ngerti babagan karsane. Marga saka pracaya dheweke tetep ana ing tanah sing dijanjekake kaya ing wilayah manca, sing manggon ing sangisore tenda, uga kaya Iskak lan Yakub, dadi ahli warise sing padha. Nyatane, dheweke ngenteni kutha kanthi dhasar sing kuwat, sing arsitek lan pembina yaiku Gusti Allah dhewe. Marga saka pracaya Sarah, sanajan wis tuwa, uga nampa kesempatan dadi ibu amarga dheweke percaya wong sing wis janji. Pramila, saka wong siji, sing wis ditandhani pati, keturunan lair dadi pirang-pirang lintang langit lan wedhi sing ora kapetung sing ditemokake ing pinggir pantai segara. Iman kabeh padha tiwas, sanajan ora bisa nggayuh barang sing dijanjekake, nanging mung ndeleng lan menehi salam saka kadohan, nyatakake yen dheweke dadi wong manca lan jamaah ing ndhuwur bumi. Sing ngendika kaya ngono, nuduhake yen lagi golek tanah kelairan. Yen dheweke wis mikir babagan sing metu, dheweke bakal duwe kasempatan kanggo bali; Nanging saiki dheweke kepengin ngrampungake sing luwih apik, yaiku swarga. Yaiku sababe Gusti Allah ora nate ngarani Gusti Allah marang dheweke: mula dheweke wis nyiapake kutha kanggo dheweke. Marga saka pracaya, Rama Abraham nyoba, banjur nawarake Iskak lan dheweke, sing wis nampa prasetya, nyaosake putrane siji-sijine, 18 sing kasebut: "Ing Iskak sampeyan bakal duwe keturunan sing bakal nggawa asmane. Nyatane, dheweke rumangsa manawa Gusti Allah bisa ngrebut maneh sanajan saka wong mati: mulané dheweke njaluk maneh lan kaya simbol. Marga saka pracaya Rama Iskak mberkahi Yakub lan Esau uga babagan perkara mbesuk. Marga saka pracaya Yakub, nalika tiwas, mberkahi putra-putrane Yusuf lan sujud, tumuli ing mburi kayu. Marga saka pracaya Yusuf, nalika pungkasane seda, wis ujar saka exodo bani Israel lan nggawe rezeki bab balung. Marga saka pracaya Nabi Musa, sing lagi lair, didhelikake dening wong tiwas telung wulan, amarga padha weruh manawa bocah kasebut ayu banget. lan padha ora wedi marang dhawuhe Sang Prabu. Marga saka pracaya Nabi Musa, nalika wis diwasa, ora gelem diarani putra putrane Sang Pringon, luwih seneng disalahake karo umate Gusti, tinimbang seneng dosa ing wektu sing cendhak. Iki amarga dheweke nganggep ketaatane Kristus dadi luwih akeh tinimbang bandhane Mesir; nyatane, dheweke nyawang hadiah kasebut. Marga saka pracaya dheweke lunga saka Mesir tanpa wedi karo nepsune raja; nyatane dheweke tetep tegas, kaya-kaya nyumurupi gaib. Marga saka pracaya dheweke ngrayakake Paskah lan nyemprot getih supaya exterminator anak mbarep ora ndemek wong Israel. Marga saka pracaya padha nyabrang Segara Abang kaya ana ing tanah garing; nalika nyoba iki utawa uga nindakake wong-wong Mesir, nanging padha dielem. Marga saka pracaya tembok Yerikho ambruk, sawise ngubengi suwene pitung dina.
Lan apa sing bakal dakkandhakake liyane? Aku bakal kelalen wektu, yen aku kepengin nyritakake babagan Gideon, Barak, Simson, Yefta, David, Samuel lan nabi-nabi, sing kanthi iman ngalahake karajan, nindakake keadilan, ngrampungake janji, ditutup rahang singa, padha mateni kekerasan geni, uwal saka pedhang, narik kekuatan saka kekirangane, dadi kuwat ing perang, ngusir serangan wong-wong manca. Sawetara wanita pulih mati kanthi tangi. Wong liya banjur disiksa, ora nampa liburan sing ditawakake, supaya bisa urip maneh. Liyane, pungkasane, nyiksa lan nyiksa, rantai lan dikunjara. Wong-wong mau dibenturi wesi, disiksa, dicenthang, dipateni karo pedhang, ngubengi kulit wedhus lan wedhus, ora butuh, ganggu, dianiaya - jagad iki ora pantes kanggo dheweke! -, ngumbara liwat gurun, ing gunung, ing antarane guwa lan guwa bumi. Nanging kabeh mau, sanajan wis nampa paseksen sing apik kanggo iman, dheweke ora netepi janjine, amarga Gusti Allah duwe prekara sing luwih apik kanggo kita, supaya dheweke ora entuk kasampurnane tanpa kita.