Madonna saka telung mancur lan pratandha sing kedadeyan ing srengenge

q

1) "Sampeyan bisa nyawang srengenge"

Minangka Salvatore Nofri ngandhani, luwih saka 3.000 setya sing ana ing Grotta delle Tre Fontane tanggal 12 April 1980, kanggo ulang tahun 1947.
Pengetan ulang taun kaya sing sadurunge, ora ana sing khusus, donga lan kenangan normal. Nanging ing kene sajrone konselebrasi Massa ing alun-alun ing ngarep Grotto (Wolung selebriti, sing dipimpin Rektor. P. Gustavo Paresciani) persis ing jaman pemujaan kasebut, fenomena luar biasa padha karo sing kedadeyan, ing Cova di Iria, kedadeyan 13 Oktober 1917. Kajaba kedadean saka Telaga Pancuran, ora kaya ngono, uga duwe macem-macem tandha.
Ing Fatima srengenge katon kaya rodha pelangi raksasa, sing dadi lan macem-macem warna. Dheweke mandheg kaping telu banjur katon nyingkirake saka firma tiba ing bumi.
Ing Tre Fontane, disk solar dadi pisanan ing Fatima (kajaba kedadeyan kedadeyan sing bakal tiba ing bumi) nanging mengko warna warna host, kaya-kaya ditutupi karo host galaksi " ; wong liya ndeleng tokoh wanita ing tengah lintang, liyane sing ana ati; liyane huruf JHS (= Juruwilujeng Gusti Yesus); isih liya M gedhe (Maria); liya-liyane pasuryane Gusti Yesus sing Lemu. Ana liyane sing ujar yen ndeleng Madonna kanthi rolas lintang ing sirah (Virgin Apocalypse). Ana wong liya sing lenggah ing dhampar (Gusti Allah lenggah ing dhampar mesthi gambar saka Apocalypse). Isih telu liyane tokoh manungsa sing mirip, podho, disusun ing segitiga, loro ing ndhuwur lan siji ngisor (simbol saka Trinitas Suci.).
Sawetara wis ndeleng manawa warna jambon sing dijupuk saka langit ing srengenge katon kaya bledug, kaya-kaya didadekake pirang-pirang kembang kelar mawar. Akeh sing ujar yen ndeleng srengenge sing warnane ijo, jambon lan putih (warna mantel lan busana saka Wahyu Wahyu. Kanggo sawetara srengenge dadi cair, liyane digantung, lan liya-liyane kaya lampu.
Fenomena kasebut udakara udakara telung puluh menit saka 17.50 nganti 18.20. Nanging sing ana, ujar manawa ora weruh apa-apa, dene wong liya sing ora ana sing ngucapake manawa dheweke wis ndeleng nalika tetep ana ing wilayah liyane ing Roma. Ana sing ujar yen dheweke nemu aroma kembang sing gedhe sajrone kedadeyan kasebut; isih wong liya sing ndeleng cahya sing akeh banget saka Grotto.
b> 2) Ing taun 1985: "Kita weruh muter-muter", "kaya gerhana matahari".

"Dadi, sawetara langkah adoh saka tembok lan ibuku (meh padha karo aku) banjur nyawang srengenge lan mbanting apa sing wis kedadeyan sadurunge kita bisa ndeleng kanthi tenang lan ora mung, kita bakal weruh.
Ing jalur iki, kita salaman, kanthi rasa nyenengake; Aku rumangsa digambar karo visi kasebut kaya ora ana sing bisa ngganggu aku saka dibantah. Dadi, aku ujar manawa aku ndeleng srengenge muter-muter ing awake dhewe lan kabeh warna kanthi warna putih luwih dhisik, banjur biru, pungkasane jambon melu saben liyane ing vorteks iki. Kabeh iki saya suwe ... banjur aku weruh kepiye warna kuning lan disk kuning gedhe dibentuk .., mula, lampu sing ora nate weruh, banget; langsung cedhak disk liyane kanthi ukuran lan kamulyan, mula liyane padha ing sisih kiwa. Ana telung disk kanggo kiwa .. banjur disk kaping papat terus menyang sisih kiwa, banjur kaping lima, kaping enem lan maneh nganti padha ngebaki segara kabeh. Nalika disk iki dibentuk, mula ora katon sumunar tinimbang sing pisanan. Sing dakdeleng dikonfirmasi saben-saben dening ibuku sing katon padha karo aku. Pungkasane aku bisa nyawang adoh kanggo ndeleng lemah. Ndelok ing langit uga weruh perkara sing padha lan iki saya suwe.
Sing dak tinggalake yaiku rasa tentrem utama lan kepenak. Kutipan saka kesaksian iki, sing wis dakcritakake kanthi lengkap ing Buletin Grotto: Perawan Wahyu, 8 Desember 1985, p. 10-11, minangka salah sawijining testimoni sing dikirim menyang wong sing, sanajan ing taun 1985 lan ulang taun sadurunge wiwit taun 1980, nyumurupi fenomena luar biasa ing srengenge.

Wong liya sing hadir ing taun 1985 ing ulang taun penampilan kasebut, wis nulis kesaksian iki sing dakkirim saka rong folder sing dawa: 'Nanging dumadakan, udakara 17 utawa luwih sithik, aku weruh srengenge diseret kanthi cahya sing apik, jambon pink. banjur ijo, banjur abang; Aku langsung nggunakake gelas gelap lan aku ndeleng warna-warna sewu, ijo katon ayu .., nalika kita tentrem nyenengake tontonan gaib iki, aku mikirake mateni kacamata sing peteng, lan kanthi gumun banget aku weruh yen ora ana sing katon ing mripatku. Aku weruh persis sing nganti saiki aku ndeleng nganggo kacamata. Aku ora ngerti suwene pertunjukan iki tahan, bisa uga jam, bisa uga kurang. Aku rumangsa manawa program televisi tetep owah (saksi ndeleng fenomena kasebut saka papan sing adoh saka guwa).
Pawestri saya akeh yen anakku kudu nyritakake aku lan saiki bisa tenang amarga kabeh wong ing bangunan kasebut bakal ngrungokake. "
3) Ing taun 1986: "srengenge ngalahake kaya ati"

Uga tanggal 12 April 1986, fenomena pratandha ing srengenge diulang maneh. Laporan kesaksian wis diterbitake dening macem-macem koran, nanging uga foto srengenge sing dijupuk nalika kedadeyan kasebut wis digawe umum; lan utamane program televisi digawe, nyebarake asap srengenge sing dijupuk sajrone wawancara nalika menehi kesan sing jelas dadi "kaya jantung sing berdegup".
Pratelan sing padha uga mesthi dijupuk saka kesaksian wong sing saiki ora mung diwawancarai, nanging sapa wae sing swara kasebut pulih nalika ngobrol lan menehi komentar ing wektu sing padha, amarga ndeleng fenomena kasebut, utawa uga saka rekaman sing ngubengi wong akeh kanthi mikrofon, pernyataan sing padha sing padha-padha kasebut mesthi dipikolehi , ing simbol, warna, ing muter srengenge, lan uga tentrem lan tenang sing dirasakake kabeh wong ing jiwane. Nanging, ana uga wong sing kesempatan iki sing ndeleng apa-apa. Nanging, uga wis ana sawetara kasus wong sing menyang dokter kanggo ngobong mata.
Nanging, dheweke mriksa awake dhewe, lan ora ana kabar babagan owah-owahan ing srengenge saka instrumen pengamatan astronomi.
Mula, fénoména sing ndadékaké kita kaget lan ora bisa diterangno kanthi sains manungsa waé.
4) Fenomena kasebut dumadi nganti 1987

Ing ulang tahun kaping pirang-pirang kedadeyan fenomena kasebut wis bola-bali, mula wis foto banjur ditayangake ing wawancara televisi. Ing taun 1988, ora ana fenomena sing katon.
5) Makna tandha-tandha ing srengenge

Iki sah kanggo takon dhewe ing pratandha apa tegese, makna, kanggo wong-wong sing ndeleng, kanggo wong sing ora ndeleng, kanggo manungsa; utawa apa tegese padha ing awake dhewe. Ninggalake para ilmuwan kanggo nggawe pangadilan babagan aspek teknis, supaya nyoba mangertos alam kasebut saka sudut pandang alam, yen ana katrangan alami lan puas saka sudut pandang ilmiah, hipotesis interpretasi tandha-tandha kasebut bisa dicoba.
Temenan, kunci kanggo maca bakal gampang nalika nginterpretasi tandha lan simbol sing wis ana tandha utawa tandha-tandha kanggo pirang-pirang abad ing sejarah kekristenan, sing tegese isi kasebut ing tandha-tandha kasebut uga bakal jelas. Nanging sing luwih angel, bisa dadi kunci kanggo maca pratandha sing kurang biasa ing tradhisi agama utawa ing sifat suci agama Kristen lan Marian.
Dadi, ora nglalekake kanggo ngerteni tandha-tandha saka tandha-tandha sing gampang ditrapake kanggo makna Marian, ecclesial, Christological utawa Trinitarian, sawetara wektu kanggo nimbang makna sawetara pratandha kurang biasa.
a) Simbol sing tegesé telung warna srengenge: ijo, putih, jambon.

Kangge, kudu dielingake manawa warna-warna iki minangka warna Perwira Wahyu, kaya sing dilaporake dening para pamirsa, miturut gambaran saka patung Grotto digawe.
Permaisuri Widadari sing ujar manawa dheweke "Dheweke sing ana ing Trinitas Suci, sah yen mikir yen ana ing Trinitas nggawa warna-warnane Trinitas, amarga warna sing nutupi dheweke bisa menehi teges Trinity Suci, wong-wong sing paling suci Trinitas Ing pangertosan iki, aku ndeleng interpretasi simbolis telung warna srengenge sing bakal makili Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci menehi saran lan ditebak, kaya sing dilaporake ing Buletin Grotto: Perawan Wahyu 1/3 / (1983) 4 -5. Kaya yen ana kesinambungan ing antarane Telung Pancuran (simbol bumi), Lourdes (simbol banyu) lan Fatima (sun simbol).
Ijo minangka Bapa, yaiku, nggambarake tumitah, sing dituduhake ibu bumi. Saka kitab Purwaning Dumadi, kita ngerti manawa Gusti Allah Sang Rama nitahake samubarang kabeh banjur dipasrahake marang manungsa. Bumi diwenehake dening Gusti Allah kanggo manungsa amarga menehi khasiat. Kasunyatane, manungsa nampa Allah "saben suket ijo" (gen 28-30) sing diasilake saka bumi dadi panganan.
Permaisuri Wahyu ngendika: "Kanthi tanah dosa iki, aku bakal nindakake mukjijat sing kuat kanggo konversi wong-wong sing ora percaya" Lan sejatine saka bumi lan karo tanah Telung Pancuran, disucekake dening ngarsane Maryam, manungsa ora nampa panganan alami, nanging nutrisi spiritual: konversi lan kamulyan.
Putih iku Putraning, yaiku Sabda, sing "ana ing wiwitane nunggil karo Gusti Allah ... tanpa wong sing ora ana sing digawe" (Yoh. 1,1-3). Sawise dosa liwat banyu baptis kita bali dadi anak saka Gusti Allah maneh.Ing Roma liwat medium simbolis bumi ibu ijo (Rama), ing Lourdes liwat medium simbolis banyu putih alas sing kelingan sing dibaptis, mukjijat ditindakake. Kanggo pria. Nyatane, kanthi banyu musim semi ing Lourdes Konsep Immaculate entuk sih-rahmat saka Kristus. Jambon minangka Roh Kudus, Asih, rohé Gusti Allah sing mindhah kabeh, sing madhangi, dadi anget utawa nuntun ing kebebasan. Permaisuri ing Fatima katon ing njaba, ing udhara sing mbukak, ing sinar srengenge sing kuning-jambon (kaya sing wis katon ing Gua Tre Fontane); srengenge sing nggawa urip sing nggawe urip berkembang. Lan Ibu Perawan, panganten Roh Suci bekerjasama karo dheweke supaya menehi Mesias dadi "urip" lan miwiti komunitas prajanjian anyar. Dheweke dadi tokoh Gréja prawan lan ibu sing ngasilake putra-putrane Gusti Allah ing Roh Suci.
Ing kekristenan kabeh minangka simbol, kabeh tandha. Teknologi pratandha sing ditampilake ing Grotta delle Tre Fontane mesthi nggawa kita bali menyang bebener Trinitarian, Christological, Marian lan agama, sing kita diundang kanggo nggambar.
b) Ngluwihi tandha-tandha .., ngluwihi simbol!

Suwene maca simbol-simbol tandha tandha, teologi pratandha iki, sing njaluk supaya Kristen katon luwih saka tandha, ora ana simbol kasebut, supaya bisa nggatekake perhatian babagan artine.
Fenomena luar biasa ing Grotta delle Tre Fontane bisa dadi tandha swarga, minangka pangeling-eling Biru Rahayu tumrap manungsa, kanggo manungsa individu; nanging kanthi alasan iki, supaya ora mandheg ing tandha; iku perlu kanggo nangkep apa sing dikarepake karo Virgin; lan utamane apa sing kudu kita lakoni.
Kamanungsan ana ing krisis. Idola lan mitos dadi awu; ideologi sing mayuta-yuta wong lanang sing wis dipercaya utawa percaya wis dipotong utawa dipotong. Rapat tembung wis banjir ing bumi, mbingungake, mbingungake. Ukara pria, ukara sing wis liwati lan bakal dilalekake. Wahyu Permaisuri ngelingake yen ana buku, Injil, sing tembung saka urip langgeng ana, tembung saka Manungsa, sing ora bakal dilalekake: "Langit lan bumi bakal sirna, nanging tembung-tembungku dheweke ora bakal ngliwati. "
Wangsulane Injil, mulane, apa sing dikarepake dening Virgin kanggo kita; konversi kanggo Injil, kanggo nggayuh nilai, ndedonga.
Banjur tandha-tandha swarga, sanajan sing ana ing srengenge Telas Sumber Telat, mung bisa katon minangka tandha sih, cinta, pengarep-arep. Tandha ibune sing wis cedhak karo bocah-bocah kanthi remuk, ora seneng, rumangsa seneng.
Wong-wong percaya ngerti manawa kesimpulan kabeh era ing planet kita mesthi ditulis dening Our Lady, sing ditambah karo pirang-pirang judhul ing endi dheweke disembah, judhul saran saka Wahyu Wahyu, dheweke katon, sanajan ana trepidation ing jaman saiki, yakin menyang cahya kasebut kanthi pangarep-arep yen liwat dheweke wiwit sumunar kanggo manungsa: bocah sing ngulukake, yaiku katentreman lan kawilujengan manungsa.