Donga saka nggawe bisu: pandonga paling kuat sing bisa daklakoni

Pandonga Sileny dianggep kabeh penulis saka teologi mistik minangka salah sawijining derajat refleksi. Mula kudu dibédakake saka meditasi lan pandonga emosional. Nduwe papan penengah antara sing terakhir lan donga kesatuan. Minangka jeneng kasebut, pandonga kesunyian minangka salah sawijine jiwa ngalami tentrem lan istirahat sing luar biasa, diiringi kesenengan utawa kesenengan kanggo mikirake Gusti Allah saiki. Ing pandonga iki Gusti Allah menehi kawruh intelektual marang jiwa lan ndadekake wong rumangsa bener komunikasi ing Dheweke, sanajan nindakake kanthi cara sing ora jelas. Manifestasi saya tambah beda, amarga kesatuan karo Gusti Allah dadi tatanan sing luwih dhuwur. Hadiah mistik iki ora bisa dipikolehi amarga gaib. Iku Gusti Allah sing nggawe ngarsane ngrasakake jroning batin. Pandhangan tartamtu saka Gusti Allah sing kasedhiya iku ora padha karo cahya iman, sanajan didegake ing iman. Hadiah kawicaksanan utamane digunakake ing jurusan iki, amarga saben refleksi. Miturut Scaramelli, kantor saka hadiah iki, paling ora bisa uga, supaya Gusti Allah rawuh ing jiwane lan luwih akeh amarga hadiah luwih akeh. Sawetara panulis ujar manawa iki ora bisa dingerteni karo hadiah kawicaksanan biasa sing kudu dihubungake kanggo nyucekake sih-rahmat lan diduweni dening saben wong sing adil, nanging kawicaksanan minangka salah sawijining amal utawa sih-rahmat Roh Suci, utamane diwenehake kanggo jiwa sing duwe hak istimewa. . senajan didegake karo iman. Hadiah kawicaksanan utamane digunakake ing jurusan iki, amarga saben refleksi. Miturut Scaramelli, kantor saka hadiah iki, paling ora bisa uga, supaya Gusti Allah rawuh ing jiwane lan luwih akeh amarga hadiah luwih akeh. Sawetara panulis ujar manawa iki ora bisa dingerteni karo hadiah kawicaksanan biasa sing kudu dihubungake kanggo nyucekake sih-rahmat lan diduweni dening saben wong sing adil, nanging kawicaksanan minangka salah sawijining amal utawa sih-rahmat Roh Suci, utamane diwenehake kanggo jiwa sing duwe hak istimewa. . senajan didegake karo iman. Hadiah kawicaksanan utamane digunakake ing jurusan iki, amarga saben refleksi. Miturut Scaramelli, kantor saka hadiah iki, paling ora bisa uga, supaya Gusti Allah rawuh ing jiwane lan luwih akeh amarga hadiah luwih akeh. Sawetara panulis ujar manawa iki ora bisa dingerteni karo hadiah kawicaksanan biasa sing kudu dihubungake kanggo nyucekake sih-rahmat lan diduweni dening saben wong sing adil, nanging kawicaksanan minangka salah sawijining amal utawa sih-rahmat Roh Suci, utamane diwenehake kanggo jiwa sing duwe hak istimewa. . iku ndadekake Gusti Allah ngrawuhi jiwa lan sapanunggalane amarga hadiah luwih akeh. Sawetara panulis ujar manawa iki ora bisa dingerteni karo hadiah kawicaksanan biasa sing kudu dihubungake kanggo nyucekake sih-rahmat lan diduweni dening saben wong sing adil, nanging kawicaksanan minangka salah sawijining amal utawa sih-rahmat Roh Suci, utamane diwenehake kanggo jiwa sing duwe hak istimewa. . iku ndadekake Gusti Allah ngrawuhi jiwa lan sapanunggalane amarga hadiah luwih akeh.

(Aku) Wiwitane donga nggawe bisu mung diwiwiti saka sawetara wektu lan mung sawetara menit. (2) Wujud nalika jiwa wis tekan pandonga kelingan lan nggawe bisu, utawa sing diarani sawetara panulis nyebut donga kesederhanaan. (3) Gelar donga ora negara sing mesthi ora kalebu sing bali menyang negara-negara sadurunge. (4) Asring waktune nalika pandonga nggawe bisu ora mung kerep banget nanging biasane. Ing prekara iki kedadeyan ora mung ing wayah sing wis ditemtokake kanggo ndedonga, nanging saben pamikiran Gusti Allah menehi awake dhewe. (5) Malah banjur kena gangguan lan perubahan intensitas, kadhangkala kuwat lan kadhangkala kuwat.

Doa saka sepi ora ngalangi ngleksanani fakultas jiwa. Mung bakal tetep dadi tawanan. Inteli lan memori kayane duwe kegiyatan sing luwih gedhe kanggo prekara-prekara bab Gusti Allah ing negara iki, nanging ora akeh kanggo urusan jagad iki. Dheweke uga bisa uwal saka watesan kontrol lan ngumbara pikirane sing aneh lan ora ana gandhengane, nanging karsane, sing narik kawigaten saka ngarsane Ilahi, terus kesenengan, ora sacara total, nanging bisa nggayuh rasa sengit lan gegayuhan. Dene kanggo indra awak, St Francis de Sales ngandhani manawa wong-wong sajrone pandonga nggawe bisu bisa ngrungokake lan ngelingi prekara sing diomongake ing cedhak; lan, nyebutake St Teresa, nyathet manawa jinis superstisi kasebut dadi cemburu banget kanggo istirahat sing kita nolak saka batuk, lan meh saka ambegan amarga wedi ilang. Gusti Allah, sing dadi pengarang perdamaian iki, ora bakal ngilangi gerakan-gerakan jasmani sing ora bisa dibatalake, utawa malah ora kesusu melu imajinasi. Woh-wohan spiritual yaiku katentreman utama sing isih ana ing wektu ndedonga, andhap asor, sikap lan kepinginan kanggo tugas spiritual, cahya swarga ing kapinteran lan stabilitas karep ing kabecikan. Mangkono uga woh-wohan kasebut sejatine mistik bisa dibedakake lan dibedakake saka mistik sing salah.