Kafan iku bener, iki buktine ...

1) Gambar awak Shroud minangka negatif palsu: teknologi sing ditemokake lan digunakake ing fotografi mung ing taun 1850.
2) Kuku dipasang ing bangkekan tangan wong Kafan: nanging ing kabeh perwakilan saka panyaliban, kuku kasebut dipasang menyang tangan, sanajan kanthi cara iki awak ora bisa tetep digantung ing kayu salib. Palsu abad pertengahan hipotetis ora bisa ngerti babagan iki utawa ing kasus apa wae ora duwe alesan kanggo mbantah perwakilan tradhisi, saengga bisa nyebabake rasa curiga.
3) Gambar sikil kiwa luwih cekak tinimbang sisih tengen: akibat saka cara nyukur sikil lan kaku mayit sing tiba-tiba, rong aspek sing durung dingerteni ing Abad Pertengahan, mung ditemokake ing jaman saiki.
4) Ing sisih tengen kandhang iga ana noda getih lan serum gedhe: ora ana penipuan abad pertengahan hipotetis sing bisa ngerti yen iki minangka akibat saka kematian cepet amarga pecah tembok jantung, sing ditemokake anyar ing obat.
5) Noda getih cetha lan ora ana gambar awak ing ngisor iki: ciri kasebut ora kompatibel karo karya seni.
6) Ana pirang-pirang reregetan getih ing bathuk lan tengkorak: perwakilan tradisional Yesus mesthi nganggo makutha eri nalika tatu ing Kafan nduwe helm eri, kasunyatan sing durung dingerteni nganti pungkasan. Ora ana maneh pemalsu, sing bakal duwe alesan kanggo mbantah perwakilan tradisional saka warna biru.
7) Gambar awak ora ana ing sawetara titik kayata sisih tengen pasuryan lan dahi lan bagean awak liyane: mung bubar alasane diterangake sing ana gandhengane karo formalitas pemakaman ritual.
8) Gambar awak ngemot informasi telung dimensi: lukisan lan foto umume rata lan, kajaba kesulitan teknis reproduksi, sebab-sebab sing bisa nyebabake pemalsuan hipotetis nggawe efek kasebut, ora ana gunane lan ora dingerteni, ora diterangake. ing sejarah seni.
9) Gambar awak iku superfisial lan kasusun saka fibril warna sepia-kuning sing dioksidasi lan dehidrasi: kanggo teknik kimia lan fisik kuna sing dingerteni ora bisa ditindakake, sanajan ana teknik optoelektronik modern sing kompatibel.

Mula, dingerteni manawa "Kafan dudu palsu, luwih-luwih abad pertengahan, lan sejatine ngemot mayit wong sing disalib nalika jaman kuna".

Hipotesis liyane yaiku Kain Kafan ngemot awake wong asing, dudu awake Yesus, sing uga disalib kanthi cara sing padha nalika kurang luwih. Skripsi maneh ora wajar, amarga:

1) Lembar pemakaman sing digunakake kanggo mbungkus mayit iku larang regane lan larang banget: seprei sing padha digunakake ing Israel mung kanggo wong-wong sing duwe drajad karajaan lan / utawa posisi sosial sing dhuwur, lan ing kasus iki sejarah bakal nyritakake.
2) Wong Kafan kanthi metodhe disabetake ing kabeh permukaan awak: ana pratandha wabah Roma ing pirang-pirang jumlah sing, kajaba karo Injil, ora ana dokumen sejarah sing nglaporake manawa dikutuk liyane.
3) Wong Kafan dilantik nganggo mahkota / helm saka eri: ana tandha-tandha saka tatune eri lan ora ana panyaliban liyane sing kedadeyan kanthi tambahan tunggal iki sing dingerteni miturut sejarah.
4) Sisihane ditusuk tombak: ana reregetan getih lan serum sing katon cetha ing sisih tengen pria sing disebabake amarga tatu tombak, kasunyatan sing rada ora umum.
5) Sikil wong Kafan ora utuh, dene sikil sing dikutuk ing kayu salib umume tugel kanggo matine, sing mengko bakal kelakon dening sesak.
6) Kafan ora ngemot jejak cairan lan gas putrid: pratandha kasebut digawe sawise udakara 40 jam wiwit tiwas, mula awak kasebut wis ora ana maneh sadurunge nanging ora kakehan sadurunge, amarga reregetan getih sing ana butuh sawetara wektu kanggo mbentuk pencairan getih sing wis ana gumpalan, proses hemolisis.
7) Awak ora dicopot kanthi manual: ora ana bekas seret ing reregetan getih.

Miturut hipotesis sing salah, mesthine kudu dianggep yen "wong liya kena siksa sing padha karo Yesus sing dijelasake karo Injil, nanging uga ora ana sing ngerti konsekuensi tumindak kasebut, lan prakteke ora bisa ngasilake maneh. kahanan temporal lan tata ruang sing padha ". Panjelasan sing paling logis yaiku "Kafan pancen lembar sing digunakake kanggo nutupi mayit Yesus kira-kira 2.000 taun kepungkur, sawise dipukul lan disalibake ing kutha ing Galiléa sing diarani Yerusalem, kaya sing dijelasake ing Injil kanonik".