Panjaluk kasebut bakal dingandikakake marang St Michael the Archangel ing wulan September iki

Malaikat sing dadi presiden umum kanggo kabeh malaekat ing bumi, aja nglalekake aku. Sepira pirang-pirang aku nate nandhang sungkowo kanggo salahku ... Mangga, ing tengah-tengah bebaya sing ngubengi rohku, terus dhukungan sampeyan marang dhemit-dhemit sing nyoba mbuwang aku ing genggeman ula slamet, ula ragu-ragu, sing ngliwati panggodha awak nyoba kanggo ngunjara nyawa kawula. Deh! Aja nganti aku kapapar bledhosan mungsuh sing wicaksana. Atur kula kanggo mbukak atiku kanggo inspirasi manis sampeyan, animasi kasebut sabenere karsane ati sampeyan bakal mati ing aku. Gawe cemlorot geni sing dakkepakake ing jiwamu sing murub ing atimu lan ing kabeh Malaikatmu, nanging sing ora luwih apik lan ora dingerteni kanggo kabeh kita lan utamane ing Gusti Yesus. lan uripe kadonyan sing cendhak banget, muga-muga bisa ngrasakake kebahagiaan sing langgeng ing Kraton Yesus, sing banjur dakkarepake, mberkahi lan bungah.

SANTO MICHAEL Archangel

Jeneng malaikat Michael, tegese "sapa sing kaya Gusti Allah?", Wis kasebut kaping lima ing Kitab Suci; kaping telu ing kitab Daniel, sepisan ing buku Yéhuda lan ing Apocalypse s. John Evangelist lan ing kabeh kaping lima, dheweke dianggep "kepala paling dhuwur saka tentara langit", yaiku para malaikat sing nglawan ala, sing ana ing Apocalypse diwakili dening naga karo malaikat-malaikatnya; dikalahake ing perjuangan kasebut, dheweke dibuwang saka swarga lan tiba ing bumi.

Ing Kitab Suci liyane, naga kasebut minangka malaekat sing pengin nggawe awake gedhe kaya Gusti Allah lan sing dikirim dening Gusti Allah, nggawe dheweke tiba saka ndhuwur menyang ngisor, uga para malaekat sing ngetutake dheweke.

Michael mesthi diwakili lan disengiti minangka malaikat prajurite Allah, nganggo klambi waja emas kanthi perjuangan terus nglawan setan, sing terus nyebarake jahat lan kraman marang Gusti Allah ing jagad iki.

Dheweke uga dianggep ing cara sing padha ing Gréja Kristus, sing mesthi diwenehake kanggo dheweke wiwit jaman biyen, sawijining kultus lan pengabdian tartamtu, sing dianggep dheweke mesthi ana ing perjuangan sing bakal dilawan lan bakal dilanjutake nganti pungkasan, nglawan pasukan ala. padha mlaku ing lomba manungsa.

Sawise negesake kekristenan, kultus kanggo St Michael, sing wis ana ing jagading pagan padha karo ketuhanan, duwe panyebaran sing gedhe banget ing Timur, gereja-gereja ora kaetung, sutra lan biara sing darmabakti kanggo dheweke menehi kesaksian; ing abad kaping siyam mung ing Constantinople, ibukutha donya Byzantine, ana udakara 15 santuari lan biara; ditambah 15 liyane ing pinggiran kutha.

Dhaérah wétan diwadhahi kuil suci, sing dadi ewonan jamaah saka saben daérah kekaisaran Byzantine sing jembar lan amarga ana pirang-pirang papan ibadah, mula uga prayaan kasebut ditindakake ing pirang-pirang dina tanggalan sing beda.

Ing Kulon ana paseksi babagan kultus, kanthi pirang-pirang gréja sing darmabakti kanggo S. Angelo, kadhang menyang S. Michele, uga papan lan gunung diarani Monte Sant'Angelo utawa Monte San Michele, minangka papan suci lan biara sing misuwur. ing Normandy ing Prancis, sing kultus bisa nggawa dening Celts menyang pesisir Normandia; mesthi manawa nyebar kanthi cepet ing jagad Lombard, ing negara Carolingian lan ing Kakaisaran Romawi.

Ing Italia, ana pirang-pirang papan sing sehat nalika kapel, orator, guwa, pasamuwan, bukit lan gunung dibangun, kabeh jenenge arjatan Michael, kita kabeh ora bisa nyebutake, kita mung mandheg loro: Tancia lan Gargano.

Ing Monte Tancia, ing Sabina, ana guwa sing wis digunakake kanggo kultus pagan, sing tekan abad kapitu dikhususake dening Lombards menyang S. Michele; ora suwe ana papan suci dibangun sing gedhe, meh padha karo Monte Gargano, sing luwih tuwa.

Nanging papan suci Italia sing paling misuwur darmabakti kanggo S. Michele yaiku salah sawijining Puglia ing Monte Gargano; nduwe sejarah sing diwiwiti taun 490, nalika Paus Gelasius I; legenda kasebut ngandhani, kanthi sengaja ana Elvio Emanuele, gurune Monte Gargano (Foggia) wis ilang sapi sing paling ayu, nemokake ing guwa sing ora bisa diakses.

Amarga ora bisa pulih, dheweke mutusake mateni panah nganggo busur; nanging panah kasebut kanthi ora jelas, tinimbang ngalahake bantheng, nguripake dhewe, kanthi ngeculake penembake ing mripat. Kaget lan lara, wong lanang banjur lunga menyang uskup s. Lorenzo Maiorano, uskup Siponto (saiki Manfredonia) lan nyritakake kasunyatan sing prodigious.

Prelate kasebut nyebutake telung dina ndedonga lan mratobat; sawise iku ya. Michael muncul ing lawang guwa kasebut lan ngandhani marang uskup: "Aku malaikat Michael lan aku tansah ana ing ngarsane Gusti Allah. Gua kasebut suci, aku dadi pilihan, aku dhewe dadi wali. Yen watu mbukak, dosa manungsa bisa dingapura ... Apa sing bakal dijaluk sajrone pandonga bakal dijawab. Dadi ngaturake guwa kasebut kanggo ibadah Kristen. "

Nanging uskup suci ora ngetrapake panjalukan malaikat kasebut, amarga ibadah pagan terus ana ing gunung; rong taun mengko, ing taun 492 Siponto dikepung dening gerombolan raja barbar Odoacre (434-493); saiki ing pungkasan, uskup lan wong-wong padha ndedonga sajrone ndonga, lan ing kene archangel muncul maneh ing uskup s. Lorenzo, janjine kemenangan, sejatine nalika perang ana badai wedhi lan udan es sing tiba ing barbarari sing nyerang, sing wedi mlayu.

Kabeh kutha karo uskup munggah ing gunung kanthi proses pamuji sokur; nanging sepisan maneh uskup ora gelem mlebu ing guwa. Kanggo ragu-ragu iki sing ora diterangno, ya. Lorenzo Maiorano lunga menyang Roma kanthi Paus Gelasius I (490-496), sing mrentahake supaya mlebu guwa bareng uskup Puglia, sawise cepet mratobat.

Nalika telu uskup lunga menyang guwa kanggo pengabdian, archangel katon maneh ing kaping telune, nyatakake yen upacara kasebut ora perlu maneh, amarga pengabdian kasebut wis ana ing ngarsane. Kisah kasebut ngandhani yen nalika uskup mlebu guwa, dheweke nemokake misbyah sing ditutupi kain abang kanthi salib kristal lan dicithak ing papan sing luwih dhuwur ing sikil bayi, sing dianggep tradhisi populer kanggo s. Michele.

Uskup San Lorenzo nduwe gréja khusus kanggo dibangun ing lawang guwa. Michele lan diresmikake tanggal 29 September 493; Sacra Grotta mesthi tetep dadi papan ibadah sing ora dikhususake dening uskup lan liwat pirang-pirang abad, dadi misuwur kanthi judhul "Celeste Basilica".

Kutha ing Monte Sant'Angelo ing Gargano wis suwe saya gedhe lan ngubengi gereja lan guwa. Lombards sing wis ngadegake Kadipaten Benevento ing abad ka-8, ngalahake mungsuh-mungsuh sengit ing pesisir Italia, Saracens, ing cedhak Siponto, tanggal 663 Mei 8, amarga nggayuh kamenangan kanggo perlindungan swarga s. Michele, dheweke wiwit nyebar kaya sing kasebut ing ndhuwur, kultus arkangel ing saindenging Italia, gereja ereksi, nggawa spanduk lan dhuwit recehan lan ngatur riyaya XNUMX Mei ing endi wae.

Sauntara iku, Sacra Grotta dadi kabeh abad ing ngisor iki minangka salah sawijining tujuan sing paling populer kanggo para jamaah Kristen, dadi bebarengan ing Yerusalem, Roma, Loreto lan S. Giacomo di Compostela, cagak suci wiwit abad tengahan sing saiki.

Paus, daulat lan para wali mangsa teka ing ziarah menyang Gargano. Ing portal atrium ndhuwur basilica, ana tulisan Latin sing menehi peringatan: "yen iki minangka papan sing apik banget. Iki omahé Gusti Allah lan lawang menyang Swarga ”.

Papan suci lan Grotto Suci wis kebak karya seni, pengabdian lan sumpah, sing menehi kesaksian marang dalan milenium para jamaah lan ing ndhuwur kabeh arupa patung marmer putih S. Michele, karya Sansovino, tanggal 1507 .

Archangel wis muncul ing pirang-pirang abad liyane, ora kaya ing Gargano, sing tetep dadi pusat kultus kasebut, lan wong-wong Kristen ngrayakake dheweke ing endi wae kanthi festival, pameran, perarakan, ziarah lan ora ana negara Eropa sing ora. duwe biara, gréja, katedral, lsp. sing ngelingake dheweke babagan penghormatan para wong sing setya.

Muncul menyang Portugis Antonia de Astonac sing taat, archangel janji menehi pitulung terus, loro ing urip lan purgatory lan uga iringan karo Komuni Suci dening malaekat saben sangang koir swarga, yen dheweke wis maca sadurunge Massa makutha malaikat sing dicethakake.

Riyaya liturgis utama ing Kulon wis didaftar ing Martirologi Romawi tanggal 29 September lan digabung dadi loro archangels sing paling dikenal, yaiku Gabriele lan Raffaele ing dina sing padha.

Pembela Gereja, patung kasebut katon ing sisih ndhuwur Castel S. Angelo ing Roma, sing dikepengini dadi beteng ing pertahanan Paus; wong sing nglindhungi wong Kristen, kaya dene jamaah abad pertengahan, sing ngundang dheweke ana ing santuario lan orator sing dikhususake marang dheweke, kasebar ing dalan sing dituju menyang tujuan ibadah haji, duwe perlindungan kanggo penyakit, ora nguatake semangat lan ambegan saka bandit.

Panganggité: Antonio Borrelli