Gesang Buddha, Siddhartha Gautama

Urip Siddhartha Gautama, wong sing kita sebut Buddha, ditutupi legenda lan mitos. Sanajan umume sejarawan percaya yen wong kasebut ana, kita ora ngerti sethithik babagan sejarawan sejatine. Biografi "standar", dilaporake ing artikel iki, kayane wis suwe saya suwe saya suwe saya maju. Umume diisi dening "Buddhacarita", puisi epik sing ditulis dening Aśvaghoṣa ing abad kaping XNUMX Masehi.

Lair lan kulawarga Siddhartha Gautama
Buddha mbesuk, Siddhartha Gautama, lair ing abad kaping XNUMX utawa XNUMX SM ing Lumbini (ing Nepal saiki). Siddhartha minangka jeneng basa Sanskerta sing artine "sing wis nggayuh tujuan" lan Gautama minangka jeneng kulawarga.

Ramané, Prabu Suddhodana, minangka pimpinan kulawarga gedhe sing diarani Shakya (utawa Sakya). Saka teks sing sepisanan durung jelas manawa dheweke dadi turunane utawa luwih saka kepala suku. Sampeyan uga bisa uga, yen dheweke dipilih kanggo status iki.

Suddhodana dhaup karo loro mbakyu, Maya lan Pajapati Gotami. Dheweke diarani minangka putri klan liyane, Koliya, saka India sisih lor saiki. Maya minangka ibune Siddhartha lan minangka putrine siji-sijine. Dheweke seda ora suwe sawise lair. Pajapati, sing banjur dadi biarawati Buddha pertama, ngangkat Siddhartha dadi duweke.

Miturut kabeh akun, Pangeran Siddhartha lan kulawargane kalebu prajurit Kshatriya lan kasta mulia. Antarane sedulur sing paling misuwur Siddhartha yaiku seduluré Ananda, putra saka seduluré bapakné. Ananda banjur bakal dadi murid Buddha lan asisten pribadi. Dheweke mesthi luwih enom tinimbang Siddhartha, lan dheweke ora kenal nalika bocah.

Wangsit lan perkawinan enom
Nalika Pangeran Siddhartha sawetara dina, jarene ana wong suci sing mulang babagan pangeran. Miturut laporan, sangang wong suci Brahman nggawe ramalan kasebut. Iki wis diprediksi manawa bocah kasebut bakal dadi panguasa sing gedhe utawa master spiritual. Raja Suddhodana luwih milih asil kapisan lan nyiyapake putrane kanthi pas.

Dheweke ngunggahake bocah lanang kasebut kanthi kemewahan lan nglindhungi dheweke saka ilmu agama lan kasangsaran manungsa. Ing umur 16, dheweke nikah karo seduluré, Yasodhara, sing uga 16 taun. Iki pancen dadi pesta pernikahan sing diatur dening kulawarga, kaya biasane nalika semana.

Yasodhara minangka putrine saka kepala Koliya lan ibune yaiku adhine Prabu Suddhodana. Dheweke uga sadulur saka Devadatta, sing dadi muridé Buddha banjur, ing sawetara cara, pesaing mbebayani.

Sekawan papan ngewasa
Pangéran umure umur 29 taun kanthi pengalaman sithik jaba ing sanjabane kraton gedhonge. Dheweke ora ngerti kasunyatane penyakit, umur tuwa lan tiwas.

Sawijining dina, kepenak karo penasaran, Pangeran Siddhartha njaluk sepi karo kreta kanggo ngancani dheweke mlaku ing pirang-pirang dalan deso. Ing lelungan kasebut, dheweke kaget amarga ndeleng wong lawas, banjur lara lan banjur mayit. Kasunyatan kasunyatan saka umur tuwa, penyakit lan pati bisa nyekel lan nglarani pangeran.

Pungkasane dheweke weruh tapa sing kesasar. Pengemudi nerangake manawa tapa yaiku wong sing nolak jagad iki lan nyoba mbebasake awake saka wedi mati lan nandhang sangsara.

Pertemuan-perubahan gesang iki bakal dikenal ing agama Buddha minangka patang papan.

Penolakan Siddhartha
Suwe-suwe pangeran bali urip ing kraton, nanging dheweke ora seneng. Dheweke uga ora seneng kabar yen garwane Yasodhara nglairake anak lanang. Jeneng bocah kasebut yaiku Rahula, sing tegese "chain".

Ing sawijining wengi pangeran nglambrang ana ing kraton. Kemewahan sing disenengi dheweke pancen seneng banget. Musisi lan bocah-bocah wadon nari padha turu turu lan turu, ngorok lan ngidoni. Pangeran Siddhartha nggambarake umur tuwa, penyakit lan pati sing bakal ngluwihi kabeh lan dadi badan dadi bledug.

Dheweke sadhar yen dheweke wis ora bisa maneh urip sugeng pangeran. Ing wengi sing padha, dheweke metu saka kraton, nyukur sirahe lan ganti jubah kerajaan dadi jubah pengemis. Nyerah kabeh kemewahan sing wis dingerteni, dheweke wiwit golek pencerahan.

Panelusuran wiwit
Siddhartha diwiwiti kanthi nggoleki guru terkenal. Dheweke mulang babagan filsafat agama ing jamane lan cara tapa. Sawise ngerti kabeh sing kudu diwulangake, keraguan lan pitakonane isih ana. Dheweke lan murid lima arep golek pepadhang kanggo awake dhewe.

Enem kanca kasebut nyoba mbebasake saka nandhang lara disiplin fisik: tahan lara, nahan ambegan lan cepet keluwen. Nanging Siddhartha isih durung marem.

Dheweke mikir manawa, nalika nyerahake kesenengan, dheweke entuk kasenengan liyane, yaiku rasa lara lan mandhiri. Saiki Siddhartha dianggep tengah ing antarane rong ekstrem kasebut.

Dheweke kelingan pengalaman wiwit cilik nalika pikirane wis tentrem banget. Dheweke ngerti manawa dalan mardika yaiku liwat disiplin pikiran, lan dheweke ngerti yen ora keluwen, dheweke butuh panganan kanggo nambah kekuwatan kanggo usaha. Nalika nampa semangkuk susu beras saka bocah wadon, kanca-kancane nganggep yen dheweke wis nyerah kanggo nggoleki lan nilar dheweke.

Pencerahan Buddha
Siddhartha lungguh ing sangisore wit ara suci (Ficus medica), sing wis dikenal kanthi jeneng Wit Bodhi (bodhi tegese "awakened"). Ing kana dheweke mapan semedi.

Pertarungan ing pikirane Siddhartha dadi mitologis minangka pertempuran gedhe karo Mara. Jeneng setan kasebut tegese "karusakan" lan nggambarake hawa nafsu sing ngapusi lan ngakali kita. Mara nggawa tentara monster kanggo nyerang Siddhartha, sing tetep ora bisa obah lan utuh. Putri Mara sing paling ayu nyoba ngrayu Siddhartha, nanging upaya kasebut uga gagal.

Pungkasane, Mara negesake manawa kursi pencerahan duweke. Prestasi spiritual Mara luwih gedhe tinimbang Siddhartha, ujare setan kasebut. Prajurit Mara sing nggegirisi padha nangis bareng-bareng: "Aku dadi seksine!" Mara nantang Siddhartha, "Sapa sing bakal ngomong kanggo sampeyan?"

Siddhartha banjur ngulungake astane sing tengen kanggo ndemek bumi, lan bumi dhewe nguwuh: "Aku nekseni kowe!" Mara wis ilang. Nalika lintang esuk munggah ing langit, Siddhartha Gautama nyadari pepadhang lan dadi buddha, sing diarani "wong sing wis entuk pencerahan lengkap".

Buddha dadi guru
Wiwitane, Buddha ora gelem mulang amarga apa sing wis ditindakake ora bisa disampekake kanthi tembung. Mung liwat disiplin lan kejelasan mental, delusi bakal ilang lan kasunyatan sing luwih gedhe bisa dialami. Para pamireng tanpa pengalaman langsung bakal macet ing konseptualisasi lan mesthi bakal salah paham karo kabeh sing diandharake. Nanging, welas asih mbujuki dheweke supaya nyoba ngandhakake apa sing wis ditindakake.

Sawise makrifat, dheweke lunga menyang Taman Rusa Isipatana, sing dununge ing saiki provinsi Uttar Pradesh, India. Ing kana dheweke nemokake limang kanca sing nilar dheweke lan martakake kutbah pertama kanggo dheweke.

Khutbah iki dijaga minangka Dhammacakkappavattana Sutta lan fokus ing Papat Bebener Mulia. Ora ngajar doktrin babagan pencerahan, Buddha milih milih resep prakteke sing bisa diwujudake wong liya.

Buddha nyengkuyung awake dhewe kanggo mulang lan narik atusan pengikut. Pungkasane, dheweke rukun maneh karo bapake, Prabu Suddhodana. Garwane, Yasodhara sing setya, dadi biarawati lan murid. Rahula, putrane, dadi biksu pemula nalika yuswa pitung taun lan ngentekake sisane karo bapake.

Tembung-tembung pungkasan Buddha
Buddha kesusu tanpa lelah liwat kabeh wilayah ing sisih lor India lan Nepal. Dheweke mulang klompok pandherek sing beda-beda, kabeh padha ngupayakake kayektenan sing ditawakake.

Ing yuswa 80 taun, Buddha mlebu ing Parinirvana, nilar awak awake. Nalika liwati, dheweke ninggali siklus pati lan lair maneh.

Sadurunge napas pungkasan, dheweke ujar akhirat kanggo para pengikutnya:

“Ing kene, para biksu, iki saran terakhir kanggo sampeyan. Kabeh senyawa ing jagad iki bisa diganti. Dheweke ora tahan suwe. Nyambut gawe kanthi temen-temen supaya slamet sampeyan. "
Awak Buddha diresiki. Sisane diselehake ing stupa - ngakoni struktur umum umume Buddha - ing pirang-pirang panggonan, kalebu China, Myanmar lan Sri Lanka.

Buddha inspirasi mayuta-yuta mayuta-yuta
Udakara udakara 2.500 taun sabanjure, ajaran Buddha tetep migunani kanggo akeh wong ing saindenging jagad. Budha tetep narik kawigaten para pengikut anyar lan minangka salah sawijining agama sing paling cepet, sanajan akeh sing ora nyebutake minangka agama nanging minangka path spiritual utawa filsafat. Kira-kira 350 nganti 550 yuta wong nindakake agama Buddha saiki.