Gesang lan filsafat Confucius

Confucius (551-479 SM), pangadeg filsafat sing dikenal minangka Confucianism, yaiku sawijining wong bijak lan guru ing Tiongkok sing nglampahi nyawane babagan moral sing praktis. Dheweke diarani Kong Qiu nalika lair lan uga dikenal minangka Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu utawa Master Kong. Jeneng Confucius minangka transliterasi Kong Fuzi, lan pisanan digunakake dening sarjana Yesuit sing ngunjungi China lan sinau babagan abad kaping XNUMX Masehi.

Kasunyatan cepet: Confucius
Jeneng lengkap: Kong Qiu (nalika lair). Uga dikenal kanthi jeneng Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu utawa Master Kong
Dikenal: filsuf, ngedegaken Confucianisme
Lair: 551 SM ing Qufu, China
Mati: 479 SM ing Qufu, China
Wong tuwa: Shuliang He (bapak); Anggota klan Yan (ibu)
Garwa: Qiguan
Bocah-bocah: Bo Yu (uga diarani Kong Li)
Urip awal
Sanajan Confucius urip sajrone abad kaping lima SM, biografi ora kacathet nganti dinasti Han, udakara 400 taun sawuse, ing cathetan Sejarah Sejarawan utawa Shiji saka Sima Qian. Confucius lair saka salah sawijining kulawarga bangsawan ing negara cilik sing diarani Lu, ing sisih wétan China ing 551 SM, sadurunge jaman politik sing dikenal minangka Periode Negara Perang. Manéka terjemahan saka Shiji nuduhake manawa bapake wis tuwa, meh 70 taun, nalika ibune isih umur 15 taun, lan kesatuan kasebut bisa uga ora ana sing nikah.

Raman Confucius tilar donya nalika isih enom lan digedhekake ibune nalika mlarat. Miturut The Analects, koleksi piwulang lan ujaran sing dikonfirmasi kanggo Confucius, dheweke entuk katrampilan sing asor amarga ora dibutuhke saka umure miskin, sanajan posisi dheweke minangka anggota kulawarga aristokrat sadurunge menehi kemampuan kanggo ngetrapake kepentingan akademik. Nalika Confucius yuswa 19 taun, dheweke palakrama karo Qiguan, sanajan kanthi cepet misah saka dheweke. Cathetan kasebut beda, nanging pasangan kasebut dingerteni duwe anak siji, Bo Yu (uga diarani Kong Li).

Taun sawise
Udakara umur 30 taun, Confucius miwiti karir, njupuk peran administratif lan, banjur, posisi politik kanggo negara Lu lan kulawarga pamrentahane. Nalika tekan umur 50 taun, dheweke wis ora kepenak karo korupsi lan huru-hara urip politik, lan miwiti plancongan 12 taun liwat China, nglumpukake murid lan mulang.

Ora ana sing ngerti babagan pungkasane umur Konfusius, sanajan dianggep wis pirang-pirang taun ndokumentasikake praktik lan piwulang kasebut. Murid sing disenengi lan putrane siji-sijine padha seda sajrone iki, lan piwulang Confucius durung bisa ningkatake pamrentahan. Dheweke ngerteni wiwitan jaman Negara-Negara Garansi lan ora bisa nyegah kerusuhan. Confucius tilar donya ing taun 479 SM, sanajan pelajaran lan warisane wis diwarisake pirang-pirang atus taun kepungkur.

Ajaran Confucius
Konfusianisme, asale saka tulisan lan ajaran Confucius, minangka tradhisi sing fokus kanggo nggayuh lan njaga harmoni sosial. Harmoni iki bisa ngrambah lan terus-terusan promosi kanthi netepi ritus lan ritus, lan didhasarake ing prinsip manawa manungsa dhasar apik, ora bisa ditindakake lan bisa mulang. Fungsi Konfusianisme adhedhasar pangerten umum lan implementasi hirarki sosial sing ketat ing antarane kabeh hubungan. Ketaatan karo status sosial sing diwenehake nggawe lingkungan sing harmoni lan nyegah konflik.

Tujuan Confucianisme yaiku kanggo nggayuh kahanan kabecikan utawa kabecikan, sing diarani ren. Sapa sing tekan ren dadi wong lanang sing sampurna. Tuan-tuan kasebut kanthi strategis bisa adaptasi karo kain hierarki sosial kanthi niru nilai-nilai Konfusian liwat tembung lan tumindak. Enem Kesenian minangka kegiyatan sing ditindakake dening para tuane kanggo ngajar dheweke sajrone pelajaran akademik.

Nenem seni yaiku ritual, musik, panahan, transportasi kreta, kaligrafi, lan matematika. Enem seni kasebut pungkasane dadi dhasar pendhidhikan Tionghoa, sing kaya ing China lan Asia Tenggara, akeh dipengaruhi karo nilai-nilai Konfusian.

Prinsip Konfusianisme kasebut muncul saka konflik ing urip Confucius dhewe. Dheweke lair ing jagad iki sing cedhak karo lam. Sejatine, sawise seda, China bakal mlebu ing jaman sing dikenal minangka Negara-Negara Garansi, sajrone China pisah lan kacau udakara 200 taun. Confucius ndeleng lam sing fermentasi iki lan nyoba nggunakake piwulang kanggo nyegah kanthi mulihake harmoni.

Confucianism minangka etika sing ngatur hubungan manungsa lan tujuan utamane yaiku ngerti cara tumindak sing ana gandhengane karo wong liya. Wong sing terhormat entuk identitas hubungan lan dadi awake sesambungan, sing ngerti banget babagan anane manungsa liyane. Konfusianisme dudu konsep anyar, nanging minangka jinis sekularisme rasional sing dikembangake dening ru ("doktrin sarjana"), uga dikenal kanthi ru jia, ru jiao utawa ru xue. Versi Confucius dikenal kanthi jeneng Kong jiao (kultus Confucius).

Ing formasi awal (Dinasti Zhou lan wiwitan [1600-770 SM]) ru diarani para penari lan musisi sing nindakake ritual. Suwe-suwe istilah kasebut saya kalebu ora mung wong-wong sing nindakake ritual kasebut, nanging uga ritual kasebut; ing pungkasan, ru kalebu dukun lan guru matématika, sejarah, astrologi. Confucius lan para siswa wis nemtokake maneh kanggo nuduhake guru profesional budaya kuno lan teks ing ritual, sejarah, puisi lan musik. Kanggo dinasti Han, ru tegese sekolah lan guru filsafat kanggo sinau lan nindakake ritual, aturan lan upacara Confucianisme.

Telung kelas siswa lan guru ditemokake ing Konfusianisme (Zhang Binlin):

para intelektual sing njabat negara kasebut
guru ru sing mulang ing subjek saka seni kasebut
pandherekipun Confucius ingkang nyinaoni lan nyebar klasik Confucian
Nggolek jantung sing ilang
Piwulang ru jiao yaiku "ngupayakake ati sing ilang": proses permanen kanggo transformasi pribadi lan peningkatan karakter. Praktisi diamati ing kana (sawetara aturan kepemilikan, ritus, ritual lan dekorasi) lan nyinaoni karya para bijak, mesthi nuruti paugeran yen sinau ora bakal mandheg.

Filsafat Confucian nganggo dhasar etika, politik, agama, filosofis lan pendhidhikan. Iki fokus ing hubungan antarane wong, sing ditulis liwat potongan alam semesta Confucian; langit (Tian) ing ndhuwur, bumi (di) ngisor lan manungsa (ren) ing tengah.

Telung bagean ing jagad Confucian
Kanggo wong Confucians, swarga nggawe kabecikan moral kanggo manungsa lan pengaruh moral sing kuat tumrap tumindake manungsa. Minangka alam, swarga nggambarake kabeh fenomena sing dudu manungsa, nanging manungsa duwe peran positif kanggo njaga harmoni antara swarga lan bumi. Apa sing ana ing swarga bisa ditliti, diamati lan dingerteni dening manungsa sing nyinaoni fenomena alam, urusan sosial lan teks kuna klasik; utawa liwat refleksi ati lan pikiran.

Nilai-nilai etika Confucianisme negesake pangembangan martabat pribadi kanggo mujudake potensial, yaiku:

ren (kamanungsan)
yi (bener)
li (ritual lan properti)
cheng (ikhlas)
xin (kaleresan lan integritas pribadi)
zheng (kesetiaan kanggo koherensi sosial)
xiao (dhasar kulawarga lan negara)
zhong yong ("tegese emas" ing praktik umum)

Apa Confucianisme agama?
Topik debat ing antarane sarjana modern yaiku manawa Konfusianisme bisa dadi agama. Ana sing ujar manawa ora nate dadi agama, nanging sing liya wis mesthi dadi agama sing duwe budi utawa harmoni, agama sekuler kanthi fokus ing aspek humanistik ing urip. Manungsa bisa nggayuh kasampurnan lan netepi prinsip swarga, nanging masarakat kudu nindakake sabisane kanggo netepi kuwajiban etika lan moral, tanpa pitulung saka para dewa.

Konfusianisme nduwe arti nyembah leluhur lan nganggep manawa manungsa kalebu rong bagean: hun (roh saka swarga) lan po (jiwa saka bumi). Nalika ana wong sing lair, loro bageyan kasebut bareng lan nalika wong kasebut mati, dheweke bakal pisah lan ninggalake bumi. Kurban kasebut digawe kanggo para leluhur sing mbiyen urip ing bumi kanthi muter musik (kanggo ngelingi roh saka swarga) lan kanthi pouring lan ngombe anggur (kanggo narik jiwa saka bumi.

Tulisan Confucius

Plak iki saka Republik Rakyat China minangka bagean saka naskah Dinasti Tang saka Analitik Konfusius Cheng Hsuan karo Anotasi, ditemokake ing taun 1967 ing Turfan, Sinkiang. Analect of Confucius minangka buku teks penting kanggo siswa ing Tiongkok kuno. Naskah iki nuduhake kamiripan sistem pendhidhikan antarane Turpan lan bagean liya ing Tiongkok. Gambar Bettmann / Getty
Confucius aken duwe sawetara karya sajrone nulis utawa nyunting sawetara karya sajrone umur, diklasifikasikake minangka Lima Kelas lan Papat Buku. Seratan kasebut dumadi saka akun sejarah nganti puisi, sentimen autobiografi kanggo upacara lan ritual. Dheweke dadi tulang belakang kanggo refleksi sipil lan pamrentah ing China wiwit pungkasan negara-negara gelut ing taun 221 SM.