Urip ing akhirat sing dicritakake dening Natuzza Evolo ...

Akeh taun kepungkur aku ngomong karo imam karismatik sing misuwur sing wis ngadeg klompok ecclesial sing diakoni dening sawetara uskup. Kita miwiti ngomong babagan Natuzza Evolo lan, kagetku, pari kasebut ujar manawa, miturut dheweke, Natuzza nindakake semangat spiritual sing murah. Aku nesu banget karo pernyataan iki, kanggo bentuk hormat, aku ora mangsuli imam sing misuwur nanging, ing njero ati, aku langsung rumangsa manawa pernyataan serius iki muncul saka drengki sing ora mulia marang wanita sing buta huruf sing ora bisa diwaca kanthi ewonan wong. wulan tansah golek relief ing jiwa lan raga. Wis pirang-pirang taun aku nyoba sinau hubungan Natuzza karo almarhum lan aku temen maujud manawa mistik Calabrian pancen ora kena dianggep "medium". Nyatane, Natuzza ora ngundang wong-wong sing mati supaya njaluk dheweke lan …… jiwane wong mati ora bakal nemoni keputusan lan kekarepan kasebut, nanging mung kanthi kepinginan saka jiwane dhewe, jelas panuwun karo ijin gaib.

Nalika wong takon dheweke duwe pesen utawa jawaban kanggo pitakon saka almarhume, Natuzza mesthi mangsuli yen kepinginan kasebut ora gumantung marang dheweke, nanging mung oleh ijin saka Gusti Allah lan ngajak dheweke ndedonga marang Gusti supaya iki pamikiran seng diarepake diwenehake. Asile ana sawetara wong sing nampa pesen saka wong sing tiwas, lan liya-liyane ora dijawab, dene Natuzza mesthi seneng seneng kabeh. Nanging, malaikat penjaga tansah menehi informasi marang dheweke yen jiwa sing ana ing akhirat luwih akeh sing butuh lan mases sing suci.
Ing sajarah penampilan spiritualitas Katulik saka jiwa saka Swarga, Purgatory lan uga kadang saka neraka, wis ngalami ing pirang-pirang mistik lan para suci. Sajrone Purgatory, kita bisa nyebutake ing antarane akeh mistik: St Gregory the Great, saka prakteke Massa sing dirayakake ing ngisor iki sajrone sewulan, sing diarani "Gregorian Masses", asale; Geltrude, St Teresa saka Avila, St Margaret saka Cortona, St Brigida, St Veronica Giuliani lan, sing paling cedhak karo kita, uga St Gemma Galgani, St Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St Pio saka Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma lan liya-liyane. Sampeyan narik kawigaten kanggo ngandharake, nalika iki mistis saka jiwa Purgatory duwe tujuan kanggo nambah iman dhewe lan nggawe dheweke ndedonga kanggo nyuda lan dobel, supaya cepet-cepet mlebu menyang swarga, ing kasus Natuzza, Nanging, jelas kajaba kabeh iki, karisma iki diwenehake dening Gusti Allah kanggo kegiatan panglipur saka wong Katulik lan ing jaman sejarah, ing katekesis lan homiletik, tema Purgatory meh ora ana, kanggo nguatake ing Nasrani iman iman saka slamet nyawa sawise mati lan prasetya sing Gréja militant kudu menehi panampa kanggo Pasamuwan sing nandhang sangsara.
Wong-wong sing wis dikonfirmasi ing Natuzza ana Purgatory, Langit lan Neraka, sing dikirim sawise mati, minangka ganjaran utawa paukuman kanggo tumindak urip. Natuzza, kanthi wahyu kasebut, ngonfirmasi piwulang Katulik Milenium sing apik banget, yaiku yen sawise mati, jiwa almarhum dipimpin dening malaikat wali, ing ngarsane Gusti Allah lan diadili kanthi sampurna ing kabeh rincian sing paling cilik. orane. Wong-wong sing dikirim menyang Purgatory mesthi njaluk, liwat Natuzza, donga, sedekah, sedhih lan utamane Massa Suci supaya penalti bakal disingkat.
Miturut Natuzza, Purgatory ora dadi papan tartamtu, nanging negara batin ing jiwa, sing mratobat "ing papan kadonyan sing padha ing kono urip lan gawe dosa", mulane uga ing omah-omah sing padha dipanggoni sajrone urip. Kadhangkala, jiwane nggawe Purgatory sanajan ing pasamuwan-pasamuwan, nalika tahap ekspansi sing paling akeh wis dikalahake. Pembaca kita ora bakal kaget karo pernyataan kasebut dening Natuzza, amarga mistik kita, tanpa ngerti, bola-bali bola-bali wis ditegesi Paus Gregory Agung ing bukunipun Dialogues. Kasangsaran Purgatory, sanajan dirasakake dening kenyamanan malaikat wali, bisa dadi atos banget. Minangka bukti bab kasebut, ana episode tunggal sing kedadeyan ing Natuzza: dheweke tau nemoni seda lan takon marang dheweke. Wong tiwas mangsuli yen dheweke ana ing api-api Purgatory, nanging Natuzza, ndeleng dheweke tenang lan tenang, diamati manawa, miturut keputusan kasebut, iki mesthine ora bener. Jiwa purnama nyritakake manawa geni Purgatory nggawa dheweke ing ngendi wae. Nalika ujar-ujar mau, dheweke weruh dheweke enak-enak. Pracaya yen tumindak suci kasebut, Natuzza nyedhaki dheweke, nanging kena angin panas sing nyebabake rasa kobong ing tenggorokan lan tutuk sing nyegah dheweke ora mangan biasane nganti patang puluh dina lan dipeksa golek perawatan Dr Giuseppe Domenico valente, dokter Paravati. Natuzza wis ketemu akeh jiwa lan ora dingerteni. Dheweke sing wis ujar manawa dheweke ora nggatekake, uga ketemu Dante Alighieri, sing mratelakake manawa dheweke wis ngladeni Purgatory telung atus taun, sadurunge bisa mlebu swarga, amarga sanajan dheweke wis nyipta lagu-lagu Komedi miturut inspirasi ilahi, sayangé dheweke wis menehi papan, ing njero ati, kanggo seneng lan ora seneng marang pribadine, kanthi menehi hadiah lan denda: mula, paukuman telung atus taun Purgatory, nanging dihabisake ing Prato Verde, tanpa nandhang sangsara liyane amarga ora nyukupi Gusti. kesaksian wis diklumpukake ing pertemuan antarane Natuzza lan jiwane Gréja sing nandhang sangsara.

Profesor Pia Mandarino, saka Cosenza, ngeling-eling: "Sawise seda sedulurku Nicola, sing kedadeyan tanggal 25 Januari 1968, aku dadi depresi lan kelangan iman. Aku ngutus menyang Padre Pio, sing wis tak kenal sadurunge: "Rama, aku pengin imanku bali." Kanggo alasan sing durung dingerteni aku durung nate nampa wangsulan Rama, lan ing wulan Agustus, aku nuli nemoni Natuzza. Aku kandha marang dheweke: "Aku ora mlebu greja, aku ora njupuk Komuni maneh ...". Natuzza ngoyak, ngeget aku lan ujar aku: "Aja kuwatir, dina bakal enggal bakal ora bisa ditindakake tanpa. Adhiné wis aman, lan dheweke banjur wis mati martir. Saiki dheweke butuh donga lan ana ing ngarep gambar Madonna ing dhengkul dheweke ndedonga. Dheweke menderita amarga dheweke lutut. " Tembung-tembung Natuzza njamin aku lan, sawetara wektu mengko, aku nampa, liwat Padre Pellegrino, balesan Padre Pio: "Sadulurmu wis disimpen, nanging dheweke kudu cilaka". Wangsulan sing padha saka Natuzza! Kaya sing wis diramalake dening Natuzza, aku bali menyang iman lan kanthi frekuensi Misa lan sakramen. Udakara patang taun kepungkur aku ngerti saka Natuzza manawa Nicola menyang Swarga, sanalika sawise sesambungan pisanan saka telung putu dheweke sing, ing San Giovanni Rotondo, nawakake komuni sing pisanan kanggo pamane ".

Miss Antonietta Polito di Briatico babagan hubungan Natuzza karo akhirat kasebut menehi kesaksian ing ngisor iki: "Aku duwe pasulayan karo sanak rula. Suwe suwe, nalika lunga menyang Natuzza, dheweke nggawa tangan ing pundhak lan kandha karo aku: "Apa sampeyan melu perang?" "Lan kepiye sampeyan ngerti?" "Kakang (almarhum) wong kasebut marang aku. Dheweke ngirim sampeyan ujar supaya nyoba nyingkiri pertengkaran iki amarga dheweke ngalami ". Aku durung nate nyebutake Natuzza babagan iki lan dheweke ora bisa ngerti saka sapa wae. Persis jenenge aku wong sing dakcekel. Wektu liyane Natuzza ngandhani aku babagan almarhum iki yen dheweke seneng amarga mbakyune negesake supaya masal Gregorian. "Nanging sapa sing ngandhani kowe?" Dheweke takon, lan dheweke: "almarhum". Dangu kepungkur aku takon babagan bapakku, Vincenzo Polito, sing tilar donya taun 1916. Dheweke takon manawa aku duwe gambar dheweke, nanging aku ora ujar, amarga ing wektu kasebut dheweke isih ora nindakake perkara kasebut karo kita. Mbesuk aku banjur nemoni dheweke, dheweke banjur crita yen dheweke wis suwarga ing swarga, amarga dheweke mulih sekolah lan awan. Aku ora ngerti babagan pakulinan iki, amarga nalika bapakku tilar donya isih rong taun. banjur ibuku njaluk aku ngonfirmasi ".
Mrs Teresa Romeo saka Melito Portosalvo ujar: "Ing 5 September 1980, ibu likiku tiwas. Ing dina sing padha karo panguburan kasebut, ana kancaku dolan menyang Natuzza lan njaluk kabar babagan almarhum. "Dheweke pancen aman!" Wangsulane. Nalika patang puluh dina wis liwati, aku menyang Natuzza, nanging aku wis lali karo lik lan ora nggawa foto dheweke karo aku, kanggo nuduhake menyang Natuzza. Nanging, nalika dheweke ndeleng aku, banjur kandha marang aku: "Wah, Teresa, kowe ngerti sapa sing daktingini wingi? Bibi, wong wadon lawas sing tiwas pungkasan (Natuzza durung nate kenal dheweke) lan ujar aku "aku lik Bibi Teresa. Dakkandhani yen aku seneng karo dheweke lan apa sing wis ditindakake kanggo aku, yen aku nampa kabeh kasusahan sing dikirim dheweke lan aku ndedonga kanggo dheweke. Aku ngresiki aku ing bumi. " Bibi iki, nalika dheweke tiwas, buta lan lumpuh. "

Cik Anna Maiolo sing manggon ing Gallico Superiore ujar: "Nalika aku menyang Natuzza sing sepisanan, sawise tiwas anakku, dheweke kandha marang aku:" Anak sampeyan ana ing papan penak, kaya sing bakal kelakon kanggo kabeh. Rahayu wong sing bisa menyang Purgatory, amarga ana sawetara sing lunga menyang neraka. Dheweke butuh kacukupan, dheweke nampa, nanging dheweke butuh ciloko! ". Aku banjur duwe macem-macem prekara sing ditindakake kanggo anakku: Aku wis akeh sing ngrayakake, aku duwe patung Our Lady Help of Kristen sing digawe kanggo Sisters, aku tuku chalice lan monstrance ing memori kasebut. Nalika bali menyang Natuzza dheweke kandha marang aku: "Sampeyan anak ora butuh apa-apa!". "Nanging kepiye, Natuzza, wektu liyane sampeyan ngandhani yen dheweke butuh ciloko!". "Sampeyan wis rampung cukup!", Wangsulane. Aku durung ngandhani dheweke apa sing wis ditindakake kanggo dheweke. Tuwa Cik Maiolo menehi kesaksian: "Ing tanggal 7 Desember 1981, wengi Conceptulate Immaculate, sawise Novena, aku bali menyang omahku, diiringi kanca sing dirasakake, Mrs Anna Giordano. Ing greja, aku ndedonga marang Yesus lan Our Lady, ngendika: "Gusti Yesus, Madonna, menehi tandha nalika anakku mlebu swarga". Tekan omahku, nalika arep menehi salam kanca, ujug-ujug, aku weruh ing langit, ing ndhuwur omah, jagad sing cerah, ukuran rembulan, sing pindhah, lan ilang sawetara detik. Kayane aku nduwe dalan biru. "Mamma mia, kepiye?" Ujare Signora Giordano, wedi karo aku. Aku mlayu nang njero nelpon putrine nanging fenomena kasebut wis mandheg. Esuke, aku nimbali Observatorium Geofisika Reggio Calabria, takon manawa ana kedadeyan fenomena atmosfera, utawa sawetara bintang nembak gedhe, ing wayah wengi, nanging dheweke mangsuli yen dheweke ora ndeleng apa-apa. "Sampeyan ndeleng pesawat," ujare, nanging sing dakkandhakake karo kancaku ora ana gandhengane karo pesawat: iku sifate sing cerah padha karo rembulan. 30 Desember sawise aku lunga karo putri menyang Natuzza, aku nyritakake kasunyatan kasebut, lan dheweke nerangake marang aku mangkene: "Iki minangka wujud putra sampeyan sing mlebu swarga". Anakku wis tilar donya tanggal 1 November 1977 lan mula mlebu swarga tanggal 7 Desember 1981. Sadurunge episode iki, Natuzza wis mesthi menehi jaminan yen dheweke ora becik, yen aku wis weruh dheweke ing papan sing ana ing kono, mesthi mesthi aku ujar: "Anakku, tetep uga ana ing kono" lan dheweke mesthi ndedonga kanggo mundurku. . Nalika aku ujar marang Natuzza: "Nanging dheweke durung mantep", dheweke nyedhaki aku, lan ngomong karo aku, pas dheweke ndeleng, kanthi padhang mripate, dheweke mangsuli: "Nanging dheweke murni ati!".

Profesor Antonio Granata, profesor ing Universitas Cosenza, menehi pengalaman liyane karo mistik Calabrian: "Ing dina Selasa 8 Juni 1982, sajrone wawancara, aku nuduhake Natuzza foto saka loro lik, jenenge Fortunata lan Flora, sing tiwas kanggo sawetara taun lan sing tak tresnani banget. Kita ngucapake ukara kasebut: "Iki minangka loro saka bibi sing wis tiwas sawetara taun. Pundi? ". "Aku ing papan sing apik." "Aku nang swarga?". "Salah (nuduhake Bibi Fortunata) ana ing Prato Verde, liyane (nuduhake Bibi Flora) kneeling sadurunge lukisan Madonna. Nanging, loro kasebut aman. " "Apa butuh donga?" "Sampeyan bisa nulungi supaya ngenteni wektu tunggu" lan, amarga ngerteni pitakon lanjut, dheweke nambah: "Lan kepiye sampeyan bisa mbantu dheweke? Ing kene: maca sawetara Rosary, sawetara pandonga ing wayah awan, nggawe komuni, utawa yen sampeyan nindakake sawetara karya sing apik, sampeyan ngaturake dheweke ". Profesor Granata nerusake critane: "Ing dina pisanan wulan Juli, aku nggawe ziarah menyang Assisi karo Francais Franciscan lan aku ngerti babagan kasunyatan indulgence saka Porziuncola sing wis dak kenal sadurunge dawane pirang-pirang taun (nyatane, aku wis tau ngunjungi. Porziuncola) nanging sing dakkandhakake ora ana artine kanthi ora percaya maneh. Nanging saiki, indhisten plenary misale jek aku nate nggumunake, "saka jagad liyane", lan aku langsung mutusake golek dhuwit kanggo lik. Aneh, sejatine aku ora ngerti, aku ora bisa njupuk informasi sing jelas babagan praktik sing bener sing kudu diterusake: Aku mikir yen bisa duwe bathi ing saben dinane taun lan nyatane aku nindakake nalika ibadah haji kasebut njaluk loro kanggo lik. Untunge, sawetara minggu mengko, ing paroki aku, aku nemokake praktik sing bener ing lambaran Minggu Massa, sing bakal ditindakake antarane 1 nganti 2 Agustus lan mung siji wong. Tanggal 1 Agustus 1982, sawise macem-macem pilihan (ora gampang ngaku lan komunikasi ing wulan Agustus!), Aku njaluk indhustine kanggo Bibi Fortunata. Rebo, 1 September 1982, aku bali saka Natuzza lan nuduhake foto saka ibu-ibu, aku menehi sebutno wangsulan sing wis diwenehake sadurunge lan panjalukku babagan indhustri Porziuncola. Natuzza mbaleni maneh: "Indhikasi Porziuncola" lan ndeleng foto langsung menehi balesan tanpa ragu: "Iki (nuduhake Bibi Fortunata) wis ana ing swarga; iki (nuduhake Bibi Flora) durung. " Aku gumun banget lan seneng lan njaluk konfirmasi: "Nanging apa mung kanggo indulgence?". Natuzza mangsuli: "Ya, ya, ora kepenak Porziuncola". Aku pengin nambahake aku gumun lan nglipur episode iki: kaget kepiye sih-rahmat gedhe diwenehake sawise gaweyan sing sithik banget; panglipur lan seneng yen pandonga sing dikandhakake dening kanca sing ora kaya aku. Aku rumangsa yen bali menyang Gréja saiki wis disegel karo sih-rahmat iki.

Franco Stilo ujar: "Ing taun 1985 utawa 1984 aku menyang Natuzza lan nuduhake foto bibi lan mbahku, dheweke tiwas. Aku nuduhake foto lik karo dheweke. Natuzza, langsung, kanthi cepet banget, tanpa mikir babagan sing paling ringkes, menehi raine lan, kanthi seneng, ujar: "Iki suci, dheweke ana ing swarga karo Our Lady". Nalika njupuk foto mbah kakung, dheweke ngganti ekspresi, lan ujar: "Iki butuh ciloko." Aku gumun amarga kacepetan lan keamanan sing diwenehake jawaban. Bibi, Antonietta Stilo, lair tanggal 3.3.1932 lan tilar donya ing 8.12.1980 ing Nicotera, banget religius wiwit dheweke isih cilik lan ing 19 taun dheweke lunga menyang Naples kanggo dadi nun, nanging sawise iku dheweke lara lan ora bisa nglajengake, nanging dheweke tansah ndedonga. dheweke pancen apikan banget lan apike marang kabeh wong, lan mesthi lara karo Gusti; mbahku, Giuseppe Stilo, ing sisih liya, bapake bibi, lair tanggal 5.4.1890 lan tilar donya tanggal 10.6.1973 ora tau ndedonga, ora tau mangkat masal, kadang dheweke ngipat-ipati lan mungkin ora percaya marang Gusti Allah, dene bibi iku kabeh ngelawan. Mesthi wae, Natuzza ora ngerti apa-apa, lan aku bakal ujar, gumun amarga kacepetan luar biasa sing menehi wangsulane Natuzza ".
Profesor Valerio Marinelli, penulis ilmuwan pirang-pirang buku ing Evolo, nuli takon marang dheweke: "Apa jiwa Purgatory uga ngalami selesma?". Lan dheweke: "Ya, sanajan angin lan hawa es, miturut dosa duwe lara tartamtu. Contone, bangga, muspra lan bangga tujuane tetep ana ing piring, nanging dudu lemah sing normal, iku lumpur sing sithik. Wektu ing akhirat kaya ngono, nanging katon luwih alon amarga nandhang kasangsaran. Ora ana sing ngerti misteri akhirat, lan para ilmuwan ora ngerti babagan sewu babagan sing ana ing jagad kadonyan. "
Ercole Versace Reggio Calabria kelingan: "Ing sawijining esuk pirang-pirang taun kepungkur, nalika aku, bojoku lan Natuzza ndedonga bebarengan ing kapel ing Paravati, lan ora ana wong liya sing ana ing kono, nalika semana Natuzza dadi cerah ing rai banjur kandha karo aku, "Dhokter, apa sampeyan duwe sedulur sing seda nalika isih cilik?" Lan aku: "Ya, ngapa?". "Amarga kene karo kita!" "Ya, lan ana ngendi?". "Ing pekarangan ijo sing ayu." Yaiku sedulurku Alberto, sing tilar donya nalika umur limalas, tanggal 21 Mei 1940, saka serangan apendiks, nalika sinau ing Florence ing Collegio della Quercia. Natuzza nambah liya. "
Sister Bianca Cordiano saka Missionaries of Catechism, negesake: "Aku wis pirang-pirang takon marang Natuzza babagan sedulur-sedulur sing wis seda. Nalika aku takon babagan ibuku, dheweke langsung ngomong karo aku, kanthi bungah: "Dheweke ana ing swarga! Dheweke dadi wanita suci! ". Nalika takon marang bapakku, dheweke kandha, "Yen sampeyan bakal teka, aku bakal menehi wangsulan." Nalika aku ndeleng dheweke maneh, Natuzza ujar marang aku: "Ing tanggal 7 Oktober, nduwe Massa dirayakake kanggo bapakmu, amarga dheweke bakal munggah swarga!". Aku trenyuh banget karo tembung-tembunge mau, amarga tanggal 7 Oktober yaiku riyaya ing Our Lady of the Rosary lan bapakku diarani Rosario. Natuzza ora ngerti jeneng bapakku. " Saiki cocog kanggo nglaporake bagean saka wawancara 1984 sing diwenehake mistik Calabrian marang profesor kondhang Luigi Maria Lombardi Satriani, profesor antropologi ekstraksi Marxis sing mesthi muji Natuzza Evolo, bebarengan karo guru illustrious uga wartawan Maricla Boggio ngemu wawancara Natuzza , kita nggunakake inisial D. kanggo Pitakon lan R. kanggo wangsulan: "D. - Natuzza, ewu wong teka menyang dheweke lan terus teka. Apa sing dakkarepake, apa sing kudu dingerteni sampeyan, apa panjaluk sing ditindakake kanggo sampeyan? R. - Pratelan kanggo penyakit, yen dhokter wis ngira-ngira tamba. Dheweke takon kanggo wong mati, yen ana ing swarga, yen ana ing purgatory, yen butuh utawa ora, kanggo menehi saran. D. - Lan kepiye sampeyan mangsuli. Kanggo wong mati, umpamane, nalika dheweke takon babagan wong sing wis mati. R. - Kanggo wong sing mati, aku ngerti yen aku ndeleng contone 2, 3 wulan sadurunge; yen aku weruh dheweke sadurunge setaun ora eling, nanging yen ndeleng dheweke bubar aku kelingan dheweke, liwat fotografi aku kenal. D. - Dadi nuduhake foto kasebut lan sampeyan uga bisa ngerti ing endi? R. - Ya, yen lagi ana, yen lagi ana ing swarga, ing purgatory, yen butuh, yen ngirim pesen menyang sederek. D. - Sampeyan uga bisa nglaporake pesen saka urip, saka anggota kulawarga nganti wong sing tiwas? R. - Ya, sanajan sing urip. D. - Nanging nalika ana wong mati, apa sampeyan bisa langsung ndeleng utawa ora? R. - Ora, sawise patang puluh dina. D. - Lan endi jiwane sajrone patang puluh dina iki? R. - Dheweke ora ngomong ing endi, dheweke ora nate ngobrol babagan iki. D. - Lan padha bisa ana ing purgatory utawa swarga utawa neraka? R. - Utawa ing neraka, ya. D. - Utawa ing endi wae? R. - Dheweke ujar manawa nindakake purgatory ing bumi, ing ngendi dheweke manggon, ing ngendi dheweke nindakake dosa. D. - Sampeyan kadhangkala ngobrol babagan pekarangan ijo. Apa sing diarani Prato Verde? R. - Dheweke kandha, yaiku antechamber swarga. D. - Lan kepiye sampeyan mbedakake, yen sampeyan ndeleng wong, yen dheweke urip utawa yen wis mati. Amarga sampeyan ndeleng kanthi bebarengan. R. - Aku ora mesthi mbedakake dheweke, amarga kakehan kedadeyan aku menehi kursi menyang wong sing wis mati amarga aku ora mbedakake manawa dheweke urip utawa yen dheweke wis mati. Aku mbedakake mung swarga swarga amarga padha wungu saka lemah. Liyane sing dudu, kanggo sing golek urip. Nyatane, kakehan aku menehi dheweke kursi lan dheweke kandha marang aku: "Aku ora butuh amarga aku dadi jiwa saka jagad liyane". Banjur dheweke ngomongake aku babagan sedulur sing saiki amarga kakehan kedadeyan, nalika ana wong, umpamane, dheweke diiringi sedulur utawa bapakne sing wis tiwas sing ujar pirang-pirang perkara kanggo menehi saran marang anake. D. - Apa sampeyan mung ngrungokake swarane wong mati? Apa liyane ing kamar, padha ora krungu? R.

Ilmuwan Valerio Marinelli sing, kanggo wektu suwene, nyinaoni fenomena paranormal Natuzza nglumpukake macem-macem kesaksian, kelingan: "Ing taun 1985 Mrs Jolanda Cuscianna, saka Bari, ngunjukake aku takon marang Natuzza babagan ibu Carmela Tritto, sing tilar donya ing wulan September 1984. wanita iki tau dadi Saksi Pangeran Yehuwah lan putrine prihatin babagan kaslametane. Wis Padre Pio, nalika ibune isih urip, dheweke wis ujar manawa dheweke bakal disimpen, nanging Signora Cuscianna pengin konfirmasi Natuzza. Natuzza, sing ora dakkandhani tanggapane Padre Pio, nanging mung ujar manawa dheweke wis dadi salah sawijining Saksi Pangeran Yehuwah, ngandhani manawa jiwa kasebut disimpen, nanging dheweke butuh cilaka. Signora Cuscianna ndedonga akeh kanggo ibune lan uga nggawe dheweke mengeti Massa Gregorian. Nalika dijaluk menyang Natuzza setaun mengko, dheweke kandha yen dheweke wis mlebu swarga. "
Maneh Profesor Marinelli kelingan, babagan masalah Purgatory: "Rama Michele takon babagan mengko babagan masalah iki, lan Natuzza ujar manawa nyiksa Purgatory bisa dadi akut banget, supaya kita ngomong babagan murub Purgatory, supaya kita ngerti intensitas nglarani. Jiwa Purgatory bisa didhukung dening wong sing urip, nanging dudu saka jiwane wong mati, ora uga saka swarga; mung Madonna, ing antarané jagad swarga, sing bisa nulungi dheweke. Lan nalika perayaan Massa, Natuzza ujar marang Rama Michele, akeh jiwa sing kumpul menyang pasamuwan-pasamuwan, ngenteni pandonga pari kanggo kauntungan sing dadi pengemis. Tanggal 1 Oktober 1997, aku duwe kesempatan kanggo ketemu Natuzza ing Casa Anziani, ing ngarsane Rama Michele, lan aku bali maneh karo dheweke babagan perkara iki. Aku takon dheweke, yen bener yen kasangsaran bumi sithik dibandhingake karo Purgatory, lan dheweke mangsuli manawa dosane Purgatory mesthi cocog karo dosa sing ditindakake dening jiwa individu; yen pendhidhikan kadonyan, yen ditampa kanthi sabar lan ditawani karo Gusti Allah, nduweni nilai gedhe, lan bisa nyepetake Purgatory siji: wulan pendhudhuk bumi bisa nyingkiri, umpamane, taun purgatory, kaya sing kedadeyan karo ibuku; dheweke ngelingake aku babagan Natuzza, sing lara amarga sadurunge mati wis nylametake bagean Purgatory lan langsung mangkat menyang Prato Verde, ing kono dheweke ora nandhang lara sanajan durung ngalami visi beatifik. Kasangsaran Purgatory, Natuzza nambah, malah bisa dadi luwih parah tinimbang neraka, nanging jiwa-jiwa bisa sabar amarga dheweke ngerti yen sadurunge, utawa sawise, dheweke bakal duwe visi sing langgeng lan didhukung dening kepasten iki; Kajaba iku, ciloko sing nyuda lan ngasorake lara. Kadhangkala dheweke duwe kenyamanan malaikat wali. Nanging, kanggo sawetara jiwa sing wis nglakoni dosa, Natuzza ujar, yen kedadeyan dheweke terus ragu babagan keslametane dhewe, ngadeg ing pucuk sing ana ing papan ing endi wae, ana pepeteng, ing segara liyane, lan geni liyane, lan jiwa ora ngerti apa iku ing Purgatory utawa ing neraka. Mung sawise patang puluh taun dheweke ngerti yen dheweke wis disimpen, lan dheweke seneng banget. "
Kasaksian babagan Visi Purgatory Natuzza sesuai karo data Magisterium, uga dadi bukti penting babagan kabeneran iman sing diklaim. Natuzza nggawe kita ngerti apa tegese tanpa pamrih lan keadilan keadilan tanpa wates, sing ora ana gandhengane, nanging kanthi harmoni ora bisa direncanakake tanpa njupuk sih-rahmat utawa kaadilan. Natuzza asring negesake pentinge pandonga lan nyukupi kanggo jiwa Purgatory lan ndhuwur kabeh panjaluk perayaan Kudus Suci lan kanthi cara iki negesake jumlah getih sing ora ana wates kanggo Kristus. Piwulang Evolo pancen larang banget saiki ing jaman sejarah sing dipikirake pemikiran relativis lan nihilisme dadi cethil. Pesan Natuzza minangka pangeling-eling kuwat babagan kasunyatan lan rasa umum. Utamane Natuzza ngajak duwe pangrasa jero. Salah sawijining musibah banget saiki yaiku ilang rasa dosa. Nyucekake jiwa ana sajumlah gedhe. Iki nggawe kita ngerti loro sih-rahmat saka Gusti Allah, sing ngirit kanthi akeh sing bisa, lan cacat lan kekurangan uga sing paling apik.
Gesang Natuzza ora mung kanggo nulungi wong sing nandhang lara ing Purgatory, nanging ngupayakake kalbu uga kabeh wong sing nate mratobani babagan serius babagan dosa lan banjur nggawe urip Kristen sing luwih angel lan moral. Natuzza asring ngomong babagan Purgatory lan iki uga dadi piwulang sing apik amarga sayangé, bebarengan karo Novissimi, tema Purgatory meh ilang saka piwucal lan piwulang akeh para teolog Katolik. Alesane yaiku saiki dina iki saben wong (sanajan homoseksual) mikir manawa kita apik supaya dheweke ora pantes apa-apa kajaba swarga! Ing kene ana tanggung jawab saka budaya kontemporer sing cenderung nolak konsep dosa, yaiku kasunyatan sing iman ngiket menyang Neraka lan Purgatory. Nanging ing bisu ing Purgatory uga ana sawetara tanggung jawab liyane: ing protantisasi Katulik. Kesimpulan, ajaran Natuzza babagan Purgatory bisa migunani banget kanggo nylametake jiwa Katolik abad kaping XNUMX sing pengin ngrungokake.

Dijupuk saka situs pontifex, kita nyritakake apa sing ditulis dening Don Marcello Stanzione babagan pengalaman Natuzza Evolo, mistik Paravati, sing wis ilang pirang-pirang taun saiki, babagan jagad akhir sing diceritakake babagan jiwa sing ngunjungi semangat kasebut.