Cincin kawin ing agama Yahudi

Ing agama Yahudi, cincin kawin kasebut nduweni peran penting ing upacara perkawinan Yahudi, nanging sawise pesta kasebut rampung, akeh pria ora nganggo cincin kawin lan kanggo sawetara wanita Yahudi, cincin kasebut ing sisih tengen.

asal usul
Asale dering minangka adat manten ing agama Yahudi rada goyah. Ora ana sebutan khusus cincin sing digunakake ing upacara manten ing karya kuna. Ing Sefer ha'Ittur, koleksi keputusan yudisial Yahudi saka 1608 babagan masalah moneter, perkawinan, pegatan lan (kontrak perkawinan) dening Rabi Yitzchak Bar Abba Mari saka Marseille, rabi ngelingake adat sing kepengin weruh yen cincin kasebut minangka kabutuhan saka bebrayan bisa uga wis muncul. Miturut rabi, panganten kakung bakal nindakake upacara manten ing ngarep cangkir anggur kanthi cincin ing njero, kanthi ujar: "Sampeyan saiki melu aku karo cangkir iki lan kabeh sing ana." Nanging, iki ora direkam ing karya abad pertengahan mengko, mula iki minangka titik asal sing ora mungkin.

Luwih, cincin kasebut bisa uga asale saka dhasar ukum-ukum Yahudi. Miturut Mishnah Kedushin 1: 1, wanita dipikolehi (yaiku melu) kanthi telung cara:

Liwat dhuwit
Liwat kontrak
Liwat hubungan seksual
Secara teoritis, hubungan seksual diwenehake sawise upacara nikah lan kontrak kasebut digawe kanthi bentuk ketubah sing ditandatangani ing pesta. Gagasan "golek" wanita kanggo dhuwit mung asing ing jaman modern, nanging kasunyatane, pria kasebut ora tuku garwane, dheweke menehi dheweke babakan dhuwit lan dheweke nampa kanthi nampa artikel kasebut kanthi regane babakan dhuwit. Pancen, amarga wanita ora bisa omah-omah tanpa idin, dheweke nampa cincin kasebut uga minangka bentuk wanita sing setuju karo bebrayan (kaya dheweke nindakake hubungan seksual).

Kasunyatane yaiku barang kasebut bisa dadi regane paling murah, lan miturut sejarah, ana apa-apa saka buku pandonga nganti pirang-pirang buah, titel judhul utawa koin perkawinan khusus. Sanajan tanggal beda-beda - ing antarane abad kaping XNUMX lan XNUMX - cincin kasebut dadi elemen normatif saka nilai moneter sing diwenehake kanggo panganten wanita.

Syarat
Dering kasebut kudu ana ing panganten lanang lan kudu digawe saka logam sederhana tanpa watu larang regane. Alesané yaiku, yen regane dering dingerteni, kanthi teori bisa mbatalake perkawinan.

Biyen, rong aspek upacara perkawinan Yahudi asring ora kedadeyan ing dina sing padha. Rong bagean perkawinan yaiku:

Kedushin, sing nuduhake tumindak suci nanging asring diterjemahake minangka tunangan, ing endi cincin (utawa hubungan utawa kontrak) diwenehake marang wanita kasebut
Nisuin, saka tembung sing tegese "dhuwure", ing endi pasangan kasebut kanthi resmi miwiti bebrayan
Saiki, kaloro bagean pesta kasebut ditindakake kanthi cepet ing upacara sing biasane udakara setengah jam. Ana akeh koreografi sing melu upacara lengkap.

Dering kasebut nduweni peran ing bagean pisanan, kedushin, ing sangisore chuppah, utawa kanopi perkawinan, ing endi cincin kasebut diselehake ing driji telunjuk ing tangan tengen lan ing ngisor iki diarani: jumbuh karo angger-anggere Nabi Musa lan Israel “.

Tangan endi?
Sajrone upacara manten, cincin kasebut dilebokake ing tangan tengen wanita ing driji telunjuk. Alesan sing jelas nggunakake tangan tengen yaiku sumpah - ing tradhisi Yahudi lan Romawi - ditindakake kanthi tradhisional (lan miturut alkitab) nganggo tangan tengen.

Alesan posisi indeks beda-beda lan kalebu:

Driji indeks paling aktif, dadi gampang nuduhake dering kasebut menyang pamirso
Driji iku sejatine driji sing akeh sing nganggo cincin kawin
Indeks, sing paling aktif, dudu dadi lokasi dering, mula posisi ing driji iki nuduhake manawa dudu hadiah liyane, nanging nuduhake tumindak naleni
Sawise upacara manten, akeh wanita bakal nyelehake cincin kasebut ing tangan kiwa, kaya biasane ing jagad modern, nanging uga akeh sing bakal nganggo cincin kawin (lan cincin pertunangan) ing tangan tengen ing driji driji. Pria, ing umume komunitas tradisional Yahudi, ora nganggo cincin kawin. Nanging, ing Amerika Serikat lan negara-negara liyane sing wong-wong Yahudi kalebu minoritas, pria cenderung nggunakake adat lokal nganggo cincin kawin lan nganggo ing sisih kiwa.

Cathetan: kanggo nggampangake komposisi artikel iki, peran "tradisional" saka "pasangan" lan "bojo lan bojo" wis digunakake. Ana macem-macem pandangan ing kabeh agama Yahudi babagan perkawinan gay. Nalika para rabi Reformasi kanthi bangga bisa nanggung perkawinan gay lan lesbi lan jemaat konservatif sing beda-beda miturut panemune. Ing agama Yahudi Orthodok, mesthine kudu dikandhani, sanajan perkawinan homo ora disetujoni utawa dileksanakake, wong gay lan lesbi bakal ditampa lan ditampa. Ukara sing asring dikutip maos "Gusti Allah sengit marang dosa, nanging tresna marang wong dosa".