Kahanan kanggo entuk indulgences suci lan pangapuraning dosa

Indulgences suci minangka partisipasi kita ing Khazanah Suci Gereja. Bandha iki dibentuk kanthi cocog karo NS Yesus Kristus lan Wong Mursid. Kanggo partisipasi iki: 1 ° kita ngisi utang paukuman sing ana karo Kaadilan Ilahi; 2 °, kita bisa nawakake kepuasan sing padha karo Gusti tumrap jiwa sing lara nalika purgatory.
Gréja nawakake kita akeh indulgences; nanging kahanan apa sing dituku?

Kanggo tuku indulgensi sing sampeyan butuhake:

1. Kanggo dibaptis, ora ekskomunik, subyek saka wong-wong sing diwenehake lan kanthi rahmat.

a) Indulgences minangka aplikasi kanggo ngurmati Pasamuwan; lan amarga dheweke mung bisa ditrapake kanggo anggota Gereja: minangka anggota, kanggo melu kesaktian awak, kudu nyawiji. Wong kafir, wong Yahudi, katekumens durung dadi anggota Gereja; ekskomunik kasebut ora ana maneh; pramila kalorone ora diwruhi. Dheweke kudu dadi anggota mistik saka Gusti Yesus Kristus sing sehat, yaiku Pasamuwan.

b) Subpivasi saka wong-wong sing nduwe indulgensi. Kasunyatane, indulgence minangka tumindak yurisdhiksi, ngimpor ampas. Mulane:
indulgences sing diwenehake Paus iku kanggo para setya saka kabeh ndonya; awit kabeh setya tundhuk hak ukum Paus. Indhikasi sing diwenehake dening Uskup iku kanggo para diosesis. Nanging, amarga indulgence minangka hukum sing disenengi, utawa hadiah, mulane, yen ora ana watesan ing konsesi kasebut, indulgensi sing diwenehake dening Uskup bisa dituku dening kabeh wong manca sing teka ing keuskupan; lan uga saka keuskupane sing ana ing njaba keuskupannya sawetara wektu. Yen manawa indulgensi diwenehake menyang sawetara komunitas, mung anggota sing bisa ngasilake bathi.

c) Yen ana negara sih. Mesthine, sapa wae sing duwe indulgens, paling ora nalika nindakake pagawean alim sing pungkasan, nemoni awake dhewe tanpa kaluputane kalbu lan bisa uga disengahe saka ati saka rasa tresno kanggo dosa, yen ora rumangsa ora duwe bathi. Lan kenapa? Amarga paukuman ora bisa diilangi sadurunge kesalahan diukum. Pancen, apike banget yen nalika ditakoni nglamarake Gusti, kabeh gaweyan sing diwenehake ditindakake ing sih-rahmat saka Gusti Allah, kepiye bisa nentremake wong-wong sing kanthi dosane bener-bener nuwuhake Gusti Allah kanthi nesu?

Ing menehi indulgensi sebagian tartamtu kudu adat masang tembung "kanthi ati sing sabar". Iki tegese perlu ing sih; ora, sapa wae sing duwe kahanan kaya ngono, kudu nindakake kontraksi. Mangkono uga ukara: "ing pasamuwan Pasamuwan" tegese: manawa indulgence diwenehake kanggo kontras ati, yaiku kanggo wong-wong sing wis nate njaluk pangapura.

Pengaruh ora bisa ditrapake kanggo sing urip. Nanging ana pitakonan sing nggumunake ing antarane ahli teologi; Apa negara sih-rahmat uga perlu entuk indulgensi saka wong mati? Iki ora diragukan: mula, sapa sing kepéngin yakin golek bathi kudu apik kanggo nyelehake awake ing sih-rahmat Gusti Allah.

2. Tujuane kanggo tuku mau, nomer loro. Niat iku cukup umum. Nyatane, entuk manfaat diwenehake kanggo wong sing ngerti lan pengin nampa. Ana maksud umum saka saben wong sing percaya, sing ana ing karya religius pengin entuk kabeh indulgensi sing dipasang, sanajan dheweke ora ngerti persis apa dheweke.
Niat kasebut cukup kanggo virtual, yaiku: kudu duwe niat tuku kanthi sepisan, tanpa ditarik mengko. Ing tangan liyane, maksud interpretasi ora cukup; wiwit iki, nyatane ora tau ana. Ing indhisten pleno ing articulo mortis, yaiku yen mati, uga entuk bathi saka wong sing wis mati, mula bisa dianggep manawa dheweke bakal duwe niat iki.

Nanging S. Alfonso karo S. Leonardo da Porto Maurizio ngajak supaya saben esuk, utawa paling ora ana kedadeyan, niat kanggo ndarbeni kabeh indulgensi sing dipasang karo karya lan pandonga sing bakal ditindakake.

Yen prihatin ora kepenak banget, ati iki kudu disingkirake saka kabeh rasa tresnani kanggo dosa nadi: wiwit selawase tresno, ora bisa nampa paukuman amarga dosa. Nanging, kudu dielingake yen indhansi pleno sing ora bisa dipikolehi kayata tresno kanggo dosa venial, sebagian bakal dijupuk.

3. Katelu, kudu nindakake karya sing wis ditemtokake: kanthi suwe, kanthi cara, kanthi lengkap lan ana sebab tartamtu.
a) Ing wektu sing wis ditemtokake. Wektu sing migunani, kanggo ngunjungi sawijining gereja kanthi maca doa ing pikiran sing Maha Agung, wiwit saka awan ing dina sadurunge, nganti tengah wengi ing dina. Ing tangan liyane, kanggo pandonga liyane lan karya alim (kayata catechism, alim maca, meditasi), wektu kasebut kudu diwiwiti: saka tengah wengi nganti tengah wengi. Nanging yen minangka preinan umum sing dilampirake, indhake lan pandonga bisa ditindakake saka vespers pisanan (udakara rong dina sore) sadurunge, nganti wengi. Kunjungan menyang pasamuan, bisa uga wiwit diwiwiti awan awan ing dina sadurunge.
Pengakuan lan Komuni biasane bisa diantisipasi.

b) Ing cara sing wis ditemtokake. Yen pandonga kudu dilaksanakake ing dhengkul, mula kudu dilakoni.
Sampeyan perlu supaya tumindak kasebut kanthi sadar; ora secara ora sengaja, kanthi tanpa sengaja, kanthi kekuwatan, lsp.

Pakaryan iku pribadi; tegese, dheweke ora bisa ditindakake dening wong liya, sanajan ana sing gelem mbayar. Kajaba karya kasebut, nalika isih tetep pribadi, bisa ditindakake dening wong liya; contone, yen pimpinan nggawe wong sing menehi layanan menehi sedekah.

c) Integrasi. Lan iku, sejatine wutuh. Sapa wae sing ora nolak Pater utawa Ave sajrone maca Rosary isih entuk indulgence. Sapa sing ora nate uwal saka Pater lan Ave nalika limang wong wis diwènèhaké, mula wis ilang bagean sing penting lan ora bisa bathi.
Yen pasa diwatesi ing antarane pakaryan, wong sing ora nate entuk bathi, sanajan ora nggatekke utawa kuwasa (kaya sing wis ana ing wong tuwa); ngalih sing sah dibutuhake.

d) Kanggo alesan tartamtu saka Indulgence. Minangka prinsip umum, nyatane, ora bisa mbayar rong utang kanthi itungan siji, sing cocog karo mata uang kasebut. Yaiku, yen ana loro kewajiban, tumindak siji ora bisa gawe marem: umpamane pasa ing Massa wengi, riyaya, dheweke ora bisa ngladeni lan nggayuh janji lan jubilee, yen tumindak alim kasebut wis diwarisake kanggo sampeyan . Penak Sacramental, bisa uga, nglayani lan ngrampungake kewajiban sing dijupuk saka Sakramen lan entuk indulgence. Kanthi pakaryan sing padha, sing kalebu indulgensi dipasang ing macem-macem aspek, ora bisa entuk luwih akeh indulgensi, nanging mung siji; ana konsesi khusus kanggo ngrampungake Rosary Suci, sing nyenengi indhikasi Krucifer PP lan ujar saka PP Preachers bisa digabung.

4. Karya, umume diwènèhaké, yaiku: Pangakon, Komuni, ngunjungi gereja, vokal. Asring karya liyane ora tetep, nanging; utamane kedadeyan kasebut nalika Jubile dibutuhake.

a) Babagan Pengakuan ana sawetara bebaya: wong sing setya digunakake kanggo ngakoni kaping pindho saben wulan lan komunikasi paling ora kaping lima minggu, bisa entuk kabeh indulgences sing mbutuhake pengakuan lan komuni (kajaba Jubilee mung). Salajengipun, pengakuan kasebut nyukupi manawa digawe ing minggu sadurunge utawa ing octave sawise dina sing ora bisa dipercaya. Pengakuan, sanajan ora dibutuhake kanggo indulgences tartamtu, nanging praktik perlu; wiwit klausa "kontras" lan ngakoni "utawa" ing kahanan umume "diselehake. Nanging ing kasus kasebut, wong-wong sing nggunakake pengakuan lan komunikasi, kaya sing kasebut ing ndhuwur, bisa entuk indulgensi.

b) Babagan Komuni. amarga mesthekake kepiye ati supaya nduwe karep suci. Viaticum dadi Komuni kanggo tuku indulgensi uga kanggo Jubilee; nanging komuni spiritual ora cukup. Iki bisa ditampa nalika dina indulgence tetep, utawa ing wengi utawa wolung dina sawise.

Komuni banjur duwe kekhususan: Komuni siji cukup kanggo entuk kabeh indhusten pleno sing bisa kedadeyan sajrone awan. Nyatane mung siji-sijine karya sing kudu diulang maneh supaya entuk indulgensi, sanajan iki beda lan saben komuni dibutuhake; mung perlu kanggo mbaleni karya liyane sing kakehan amarga ana indulgensi sing kudu ditindakake.

5. Kanggo Mati, ana rong syarat khusus sing kudu diamati kanggo nglamar indulgensi. Tegese: prelu diwarisake kaya sing ditrapake kanggo almarhum, lan iki mung bisa ditindakake Paus; lan sareh prelu ana sing tuku wong-wong mau ngetrapake dheweke; utawa saka wektu, utawa paling ora dadi pakulinan.

6. Salajengipun: pandonga vokal asring diwènèhaké: mula prelu nglakoni cangkem, mula pandonga mental ora cukup. Yen yen bisa ditindakake ing sawijining gereja, kahanan iki kudu dituku; utawa pandonga uga wis wajib kanggo alasan liyane, kayata sakramen sakramen, bisa disajikan. Dheweke bisa diwaca nganggo basa apa wae, ganti karo kanca; kanggo budheg-bisu lan kanggo wong lara, kebiasaan kanggo ngalih. Umume, nalika pandonga diwiwiti tanpa panentu sing tepat, limang Pater, limang Ave lan limang Gloria dibutuhake lan cukup. Wong setya sing diwenehi sawetara confraternity bisa entuk indulgence, yen bisa nyelehake karya sing wis ditemtokake; saupama padha ora nggatekake katetepan ing awake dhewe.