Perumpamaan Yesus: tujuane, tegese
Pasemon, utamane sing diomongake Yesus, yaiku crita utawa ilustrasi sing nggunakake obyek, kahanan lan liya-liyane sing umum kanggo manungsa kanggo mbukak prinsip lan informasi penting. Nelson's Illustrated Bible Dictionary netepake perumpamaan minangka crita cekak lan prasaja sing dirancang kanggo komunikasi bebener spiritual, prinsip agama utawa piwulang moral. Aku dadi tokoh retorika ing endi sing bener ditampilake kanthi mbandhingake utawa menehi conto saka pengalaman saben dinane.
Sawetara pasemon Yesus ora cendhak, kayata sing diwenehi label minangka bandha sing didhelikake (Matius 13:44), Mutiara Agung (ayat 45 - 46) lan Net (ayat 47 - 50). Iki lan sawetara liyane sing diwenehake dudu crita moral sing akeh banget, nanging minangka ilustrasi utawa tokoh retorika.
Sanajan Kristus kondhang nggunakake alat piwulang iki, dheweke uga asring katon ing Prajanjian Lawas. Contone, Nuh ngadhepi Prabu David sapisan nggunakake perumpamaan babagan wedhus kanggo wedhus kanggo pisanan dheweke ngukum dheweke amarga laku jina karo Batsheba lan mateni bojone Uria wong Het kanggo ndhelikake apa sing ditindakake. (2 Samuel 12: 1 - 4).
Kanthi nggunakake pengalaman saka jagad iki kanggo nyorot poin spiritual utawa moral, Yesus bisa nggawe sawetara ajaran sing luwih cetha lan luwih terang. Contone, nimbang crita sing misuwur banget saka wong Samaria sing apik (Lukas 10). Sawijining ahli hukum Yahudi teka marang Kristus lan takon apa sing kudu ditindakake supaya bisa nampa urip langgeng (Lukas 10:25).
Sawise Gusti Yesus ngonfirmasi yen dheweke kudu tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati lan pepadhamu kaya awake dhewe, pengacara (sing pengin mbenerake awake dhewe) takon sapa sing pepadhamu. Gusti paring wangsulan kanthi ngucapake perumpamaan Samaritan kanggo komunikasi manawa manungsa kudu duwe perhatian dhasar kanggo kesejahteraan kabeh wong lan ora mung kulawarga, kanca utawa wong sing urip ing cedhak.
Apa dheweke kudu nginjil?
Apa Gusti Yesus nggunakake pasemon minangka piranti liya kanggo martakake Injil? Apa padha tegese kanggo menehi informasi informasi sing dibutuhake kanggo keslametan? Nalika murid-muridé rada kuwatir bab apa sing ana critane babagan wong nyebar lan wiji kasebut, dheweke banjur mbukak kanthi pribadi kanggo menehi katrangan. Wangsulane kaya ing ngisor iki.
Sampeyan wis diwenehi ngerti misteri Kratoning Allah; nanging, diwenehake nganggo pasemon, supaya yen ora bisa ndeleng, lan nalika ngrungokake dheweke ora bisa ndeleng (Lukas 8:10, HBFV kanggo kabeh)
Titik kasebut ing ndhuwur Lukas mbantah ide umum yen Kristus martakake keslametan supaya kabeh bisa ngerti lan tumindak sajrone umure iki. Ayo goleki panjelasan paralel sing rada dawa ing Matius 13 tinimbang sing diomongake Gusti.
Murid-muridé terus marani Gusti Yésus lan takon: "Kenèng apa kowé kok ngomong karo wong-wong kuwi? Wangsulane wong-wong mau, pangandikane: "Amarga kowe wis padha kapengin ngerteni misteri saka Kratoning Swarga, nanging ora menehi kawicaksanan marang dheweke.
Lan ing sajroning wangsit kasebut, wangsit Yesaya wis ujar, mangkene: "Amarga ngrungokake, sampeyan bakal ngrungokake, nanging ora bakal ngerti; lan ndeleng, sampeyan bakal weruh lan ora ndeleng apa-apa. . . ' (Mat. 13:10 - 11, 14.)
Reveal lan ndhelikake
Dadi, Gusti Yesus mbantah awake dhewe? Kepiye cara piwulang iki bisa mulang lan mbukak prinsip nanging uga ndhelikake bebener sing jero? Kepiye cara mulang babagan piwulang urip sing penting lan ndhelikake kawruh sing dibutuhake kanggo keslametan? Wangsulanipun bilih Gusti Allah nggabungaken kalih tahap makna kasebut ing crita-crita kasebut.
Tahap pertama yaiku dhasar, dangkal (sing kaping pirang-pirang isih bisa dikalahake) mangertos manawa rata-rata wong sing ora dikonversi bisa mangertos ora adoh saka Gusti Allah.Tingkatan kapindho, yaiku makna spiritual sing luwih jero lan jero sing bisa dingerteni. mung dening atine sing mbukak. Mung "wong sing wis diwenehake", ing pangerten sing Abadi aktif digunakake, bisa ngerti bebener spiritual sing jero banget sing dibahas karo pasemon.
Ing crita Samangsa sing apik, tegese dhasar sing umume manungsa nggambarake yaiku dheweke kudu welas asih lan welas asih marang wong sing ora ngerti sapa sing urip. Makna sekunder utawa luwih jero sing diwenehake marang wong sing dikerjakake dening Gusti Allah yaiku amarga dheweke tresna marang kabeh wong kanthi tanpa syarat, wong-wong mukmin kudu usaha nindakake perkara sing padha.
Miturut Gusti Yesus, wong Kristen ora diidini kemewahan ora kuwatir karo kabutuhan wong liya sing durung ngerti. Wong-wong sing dipercaya disebut supaya sampurna, kaya Gusti Allah Rama sampurna (Matius 5:48, Lukas 6:40, Yokanan 17:23).
Napa Yesus ngandika ing pasemon? Dheweke digunakake minangka cara komunikasi loro pesen sing beda, dadi rong klompok beda (wong sing ora ana lan sing ngowahi), nggunakake teknik mung siji.
Gusti ujar nganggo pasemon kanggo ndhelikake bebener Kratoning Allah sing larang regane saka wong-wong sing durung nate diarani lan dikonversi ing jaman saiki (sing pas karo ide saiki saiki mung dadi wong sing disimpen). Mung wong sing duwe ati sing mratobat, sing atine mbukak kabeneran lan sing ditindakake dening Gusti Allah, bisa ngerti misteri sing ditularake nganggo tembung Yesus.