Via Crucis eksklusif kanggo tahanan ing dina Jumuah Kamis

Wiwit kedadeyan epidemi virus corona, tahanan wis muncul ing pandonga saben dinane Paus Francis lan niat gedhe. Ing dina Jumuah Kamis, karo akeh wong ing saindenging jagad sing ditahan kasus kasebut, para tahanan bakal menehi pilihan babagan karantina permanen sajrone shalat Via Crucis ing Vatikan.

Saben taun Paus Francis nunjukake wong utawa klompok beda kanggo nulis meditasi kanggo pandonga Via Crucis ing dina Jumuah, dina kanggo wong Kristen ngelingake salib lan matine Yesus.

Taun iki, meditasi diselenggarakake dening pendhudhuk Omah Penahanan "Amarga Palazzi" ing Padua, Italia. Pelaku kasebut nggandhengake tawanan, anggota kulawarga tahanan, katekis, majistret sipil, sukarelawan lan pandhita sing dituduh tumindak kejahatan sing ora ditemtokake lan dibebasake. Vatikan ngluncurake teks meditasi ing wiwitan minggu iki.

Ing surat tanggal 10 April, matur nuwun marang para tahanan amarga semedi, Paus Francis ujar manawa "dheweke tetep manggon ing njero tembung sampeyan lan aku rumangsa disambut ing omah. Matur nuwun kanggo nuduhake crita iki. "

Ditulis ing wong pisanan, masing-masing nawakake crita pribadi sing nyritakake rasa nesu, nesu, sirno, kuciwa lan getun, uga ngarep-arep, iman lan sih-rahmat.

Nggambarake ukuman pati Yesus, tahanan sing dikutuk bareng karo bapake amarga ukuman seumur hidup, ujar manawa nganti saiki: "Ukuman paling abot yaiku tetep saka hati nurani: ing wayah wengi aku mbukak mripat lan kepengin banget golek cahya crita sing bakal dakwujudake. "

"Anehe, pakunjaran dadi karahayonku," ujare, nambahake manawa kakehan dheweke rumangsa kaya Barabbas - penjahat kasebut dibebasake nalika Yesus dihukum. Yen wong liya ndelengi cara kaya ngono, "iku ora bakal nesu," ujare tahanan.

"Aku ngerti ing njero ati yen Si Innocent, sing dikutuk kaya aku, teka menyang penjara kanggo mulang babagan urip," tulise.

Wong tahanan sing dipuntudhuh merjaya nyritakake bab Yesus tiba sing pertama nalika nggawa kayu salib, ujar manawa nalika tiba lan nyandhang nyawane, "tumrape aku tiba iku mati." Kelingan bocah cilik sing ora nyenengake sing nesu lan nesu, tahanan kasebut ujar manawa dheweke ora ngerti yen "piala kasebut alon-alon tuwuh ing njero awakku".

"Gugurku sing pertama gagal nyadari yen kabecikan ana ing jagad iki," jarene. "Sing nomer loro, pembunuhan, pancen konsekuensine."

Kaloro wong tuwa sing putrine dipateni ngandhani neraka urip sing dialami wiwit seda putrine, sing uga ora ditindakake keadilan. Nanging, nalika ora kentekan niat njupuk alih "Pangeran bakal nemoni kita kanthi macem-macem cara", ujare, lan nambahake manawa "Prentah kanggo nindakake amal iku minangka keslametan kanggo kita: kita ora pengin nyerah marang piala"

"Katresnan Gusti Allah pancen bisa nganyari urip amarga sadurunge kita, Putrane Yesus ngalami kasangsaran manungsa kanthi rasa welas asih sejati".

Nggambarake welas asih sing dituduhake dening Simon saka Kirene, sing nulungi Gusti Yesus nggawa salib, tahanan liyane ngandhani yen iki saben dina katon ing panggonan sing ora dikarepke, ora mung para sukarelawan sing nulungi para tahanan, nanging uga dening kanca mitrane .

"Kekayaane mung ana permen. Dheweke duwe untu sing manis, nanging negesake yen dakwenehake menyang garwane nalika dheweke nate ngunjungi aku: dheweke nangis nalika nindakake tumindak sing ora dingerteni lan dipikirake, "ujare wong lanang, lan nambah," Aku ngimpi dina aku bakal bisa dipercaya wong liya. Dadi Cyrenian, ndadekake wong liya seneng banget. "

Tahanan liyane sing pungkasane nyeret kabeh kulawargane bali menyang pakunjaran sawise ngatasi narkoba, nyebabake kedadeyan tragis sing ujar manawa "ing taun-taun kasebut aku ora ngerti apa sing daklakoni. Saiki aku ngerti, aku nyoba mbangun uripku kanthi pitulung saka Gusti Allah ”.

Wong tahanan sing nulis babagan kejatuhan kaping telu Yesus ngelingake yen bocah asring tiba nalika sinau mlaku. "Aku bakal mikir yen iki minangka persiapan kanggo kabeh wektu kita diwasa," ujare, nyathet yen ing njero kunjara, "bentuk keputusasaan sing paling ala yaiku mikir yen urip ora ono gunane."

"Iku kasusahan paling gedhe: saka kabeh wong sing sepi ing saindenging jagad, sampeyan rumangsa paling akeh," ujare, lan mbayangake nalika dheweke ngarep-arep bisa nemoni putrine metu saka pakunjaran lan ngandhani babagan kabecikan sing ditemokake nalika isih ana. , dudu tumindak ala.

Ibune tahanan nggambarake nalika Yesus nemoni ibune, Maryam, ujar yen sawise ukuman putrane, "Ora suwe," dheweke digodha kanggo ninggalake dheweke.

"Aku rumangsa ibuku Maria cedhak karo aku: dheweke nulungi aku ora kentekan niat lan ngadhepi rasa lara," jarene. "Aku njaluk welas asih sing bisa dirasakake mung ibu, supaya anakku bisa urip maneh sawise mbayar kriminal."

Katekis sing mbayangake nalika Veronica ngusap raine saka Gusti Yesus, ujar manawa, kaya wong sing kerja saben dinane karo tahanan, "Aku ngeringake akeh luh, supaya dheweke mili: dheweke ora bisa dikendhaleni kanthi lara ati."

"Tangisane yaiku kekalahan lan kesepian, penyesalan lan kurang pangerten. Aku asring mbayangake Yesus ing kunjara ing panggonanku: kepiye dheweke bakal nangis? ”Pitakon katekis kasebut ujar manawa wangsulane Kristus marang wong-wong mau mesthi“ mikir, tanpa wedi, praupane ditandhani sangsara ”.

Seorang guru penjara, nulis yen Yesus dicopot sandhangane, ngerteni manawa nalika wong-wong teka ing kunjara kaping pisanan, dheweke uga bakal diudani akeh prekara lan "ora berdaya, frustasi amarga kelemahane, asring uga kekurangan bisa ngerti piala sing ditindakake. "

Ngomong manawa Gusti Yesus dipaku menyang salib, imam sing dituduh kesalahan lan nate nylametake 10 taun ing pakunjaran sadurunge dibebasake sawise nyoba anyar ujar manawa dheweke maca maneh babagan Injil panyaliban lan sedane Yesus.

Kaya Yesus, "Aku ngerti yen aku wong sing ora duwe luput, kepeksa mbuktekake manawa dheweke ora bersalah," ujare, nyathet yen dina dheweke dibebasake, "Aku luwih seneng tinimbang umur sepuluh taun sadurunge: Aku wis ngrasakake langsung kerja karo Gusti Allah. Nggantung ing kayu salib, aku nemokake makna imamatku ”.

Ngomong keseimbangan antara keadilan lan pangarep-arep, sawijining hakim sipil sing nulis babagan Yesus seda ing kayu salib, ujar manawa dheweke nyebar ukara, nanging keadilan sejatine "mung bisa ditindakake kanthi sih-rahmat sing ora nyalibake wong ing salawas-lawase, nanging dadi pandhuan kanggo tulung dheweke tangi lan sadhar kabecikan sing, amarga kabeh kaluputan sing ditindakake, durung nate sirna ing sajroning ati. "

"Ora gampang ngadhepi wong sing tundhuk marang piala lan nuwuhake karusakan gedhe tumrap wong liya lan nyawane. Ing pakunjaran, sikap ora peduli bisa nggawe kerusakan liyane ing sejarah wong sing wis gagal lan mbayar utang marang keadilan, "tulis petugas koreksi, ujar manawa saben wong bisa ganti, nanging dheweke kudu nindakake wektu kasebut lan wektu iki kudu dihormati.

Sawijining sedulur agama sing dadi sukarelawan ing pakunjaran ujar manawa dheweke ngucapke matur nuwun banget kanggo pelayanan kasebut. "Kita wong Kristen asring ngalami khayalan ngrasakake manawa kita luwih apik tinimbang wong liya," ujare, nyathet yen Yesus nglampahi nyawane ing antarane para pelacur, maling lan lepra.

"Sanajan ing wong sing paling ala, dheweke mesthi ana, nanging ora bisa ngelingi dheweke," ujare sukarelawan kasebut. "Aku mung kudu nyetop langkahku sing edan, mandheg kanthi meneng ing ngarepe wajah sing dirusak dening piala lan ngrungokake kanthi welas."